Tibetan
རྩེ་མོ་གཤིན་རྗེའི་གནས།། སྟེང་དུ་གན་རྐྱལ་གནས་རྣམས བསམ།། ལས་བྱེད་ལྷ་འདིས་བསྐྱེད་པ་ཡང།། ཉི་ཤུའི་གནས་ལས་མི་འགྱུར་བ།། ཐ་དད་ཕྱུང་སྟེ་ལྷོ་ཕྱོགས་སྒོར།། འདུས་ལ་ཀཱི་ལ་ཀཱི་བརྗོད་པས།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཕུར་ཞབས་ཀྱིས།། ཉམས་པའི་མགོན་བྱེད བརྫིས་པར་བསྒོམ།། བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་ཚུལ་བཞིན་བྱ།། དགུག་པ་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་ནི།། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཧཱུྂ་ཉིད་ལས།། ཊཀྐི་རཱ་ཛ་ཞལ་གཅིག་པ།། ཕྱག་གཉིས་ཐོ་བ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས།། མདུན་ན་བཀའ སྡོད་ལ་བསྒོམ་པ།། ཨོྂ་སུྂ་བྷ་ནི་སུྂ་བྷ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། གྲི་ཧྣ་གྲིཧྣ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། གྲིཧྣ་པ་ཡ་གྲིཧྣ་པ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ཁྲོས་ཚུལ་ནས་ཕྱིན་པས།། ཤངས ཁུང་ནང་རླུང་བྱུང་འོག་ཟླ་གམ།། སྤྱན་ནས་མེ་ནི་གྲུ་གསུམ་ལ།། ཤ་དྲུང་དེ་ན་གནས་པར་བསམ།། ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་བཟུང་ཐོ་བས་མོས།། འོག་འདེགས་བཀུག་ནས་ཁུགས་པ་ནི།། མ་གསལ་བར་དུ་ཡང་ཡང དམིགས།། ཅུང་ཟད་བྱིན་ཆུང་མ་ཁུགས་ན།། མངག་གཞུག་བདག་པོས་དགུག་པའི་ཕྱིར།། སོ་སོའི་སྔགས་ལ་ཛ་བརྗོད་སྤྲོ།། ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པའི།། སོ་སོའི་ཐུགས་ལ་སྤྲུལ་པ་འཕྲོ།། དགྲ་བགེགས་ལ་ནི བསྐོར་ཏེ་གནས།། དེ་རྗེས་བསྐུལ་བར་བྱ་བ་ནི།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་འབར་བའི་སྟེང།། མི་བསྐྱོད་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང། ཁྲག་འཐུང་པ་ཡི་སྐུ་བཞེངས་པ།། འཇིགས་བྱེད་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ།། དགྲ བགེགས་གནས་ནས་དགུག་པའི་ཕྱིར།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ། ལྗང་ནག་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ནི།། ཁྲོ་གཏུམ་སེམས་ཅན་བཏུལ་བ་བཞིན།། དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་གནས་ནས་དྲོངས།། རྣམ་ཤེས་ཕུང པོ་རྡུལ་དུ་ལྷོགས།། གོང་མའི་ཚིག་སྦྱར་དེ་རྗེས་སུ།། ཁྲོ་རྒྱལ་རྣམ་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་དཔལ།། དཀར་བ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ནི།། ཉམས་པའི་མགོ་གཅོད་རབ་ཏུ་བརྩོན།། དེ་ཡི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བ།། མི གནས་དབྱིངས་སུ་རབ་སྒྲོལ་མཛད།། རྡོ་རྗེ་གསོད་མ་ཆེན་པོ་སྟེ།། དགྲ་བགེགས་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་དྲོངས།། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྡུལ་དུ་ལྷོགས།། ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ནི།། འཆི་བདག་ཚོགས་ལ་དབང སྒྱུར་བའི།། མཐིང་ནག་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཡི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བ།། རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མོ་ཆེན་མོ་སྟེ།། བཏང་སྙོམས་མི་བཤོལ་ལས་ལ་བརྩོན།། ངག་གི་གནས་ནས་དགྲ་བགེགས་དྲོངས།། འདུ་བྱེད་ཕུང བུ་རྡུལ་དུ་ལྷོགས།ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཉིད་ནི།། བླ་མེད་གནས་སུ་སྟོབས་མཛད་མ།། ལྗང་ནག་འཇིགས་པ་གནོད་སྦྱིན་འདུལ།། དེ་ཡི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བ། རྡོ་རྗེ་སྐུལ་བྱེད་ཆེན་པོ་ སྟེ།། དབྱིངས་ཀྱི་དོན་ནི་ཡེ་ཤེས་བསྐུལ།། ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ།། ཡན་ལག་གནས་ནས་སྡུས་ལ་ཤོག། འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྡུལ་དུ་ལྷོགས།། དེ་ཡི་བཀའ་ཉན་གསུང་སྟོད་པ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབ ལས།། མོས་བྱེད་ཆེན་མོའི་ཏིང་འཛིན་ལྡན།། དོམ་གྱི་མགོ་ཅན་དུས་ལ་བབ།། གཡོ་མེད་ཏིང་འཛིན་ནུས་ལྡན་པ།། ཤ་བའི་མགོ་ཅན་དུས་ལ་བབ།། མཁས་བརྩོན་ཏིང་འཛིན་ནུས་ལྡན་པ།། བྱི་ལའི་མགོ་ཅན་དུས ལ་བབ།། སྟོབས་ལྡན་ཏིང་འཛིང་ནུས་ལྡན་པ།། དྲེད་ཀྱི་མགོ་ཅན་དུས་ལ་བབ།། དེ་ཡི་བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་པ།། མགྱོགས་མ་ཡང་རྩལ་ལྡན་པ་མོ། སྲེ་མོའི་མགོ་ཅན་དུས་ལ་བབ།། མུན་མཐོང་དབུ་མ་ནུས་ལྡན པ།། འུག་པའི་མགོ་ཅན་དུས་ལ་བབ།། འོད་བྱེད་ཆེན་མོ་གསལ་བཀྲ་ལྡན།། པུ་ཤུད་མགོ་ཅན་དུས་ལ་བབ།། འཕྲ་མེན་སྐུ་མཁན་སྒོ་མངས་ལ།། བྱི་བའི་མགོ་ཅན་དུས་ལ་བབ།། ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ནས་རབ་ཏུ དྲོངས།། ཞགས་པས་ཡན་ལག་རབ་ཏུ་ཆིངས།། ལྕགས་སྒྲོག་དབང་པོ་བསྡམས་ནས་ཀྱང།། དྲིལ་བུས་མ་འཁྲུགས་དགའ་བར་གྱིས།། མ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་དུས་ལ་བབ།། སིང་ཧ་བརྒྱད་ཀྱི་དུས་ལ་བབ།། ཤཝ་ན་མུ་ཁའི དུས་ལ་བབ།། ས་བདག་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ།། བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ།། ཁྱེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ།། སོ་སོའི་གནས་ནས་དྲངས་ནས་ཀྱང།། གཟུགས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ།། ཅུང ཟད་བྱིན་ཆུང་མ་ཁུགས་ན།། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་དགུག་པའི་ཕྱིར།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའམ།། རང་གི་སྙིང་ཀར་ཟླ་དཀྱིལ་འཁོར།། ཛྫ་བརྩེགས་དམར་པོ་གཅིག་བཞག་ལ།། ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ་ཆེ་གེ་མོ་བཛྲ་ཨྂ་ཀུ ཤ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཧཱུྂ་ཛྫ།ལྷ་མོ་དམར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན།། གྲངས་མེད་བརྒྱུད་དམར་བྱུང་ནས་ཀྱང།། སྙིང་ནས་བཟུང་སྟེ་དེར་འོངས་པས།། ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་པྲ་བེ་ཤ་ཧཱུྂ། ཏིང་འཛིན་གསལ་བར་བརྗོད་ནས་ ཀྱང།། གཟུགས་སུ་རི་མོ་ལ་བབ་སྟེ།། ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ་བརྗོད་ནས་ཀྱང།། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པས་ལྕགས་སྒྲོག་དང་དང།། དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་ཀྱང།། ཧཱུྂ་འབྱུང་ཡིག་བསམས་དེ་ཉིད་བསྒྱུར།། བཅིང་དང་བསྡམ དང་དེ་ཡི་སེམས།། མ་འཁྲུགས་དགའ་བ་བྱ་བའི་ཕྱིར།། ཡང་དང་ཡང་དུ་གསལ་བར་བྱའོ།། གདུག་པའི་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་ནི།། དགྲ་བོ་ལྷ་ལྔ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར།། གུ་གུལ་སྦྱར་མས་བ
Chinese
顶端是阎罗之处，上面观想仰卧之众，行事之神所生者，也不会超过二十处。分别取出朝向南方之门，聚集念诵“吉拉吉拉”，一面四臂以橛足，观想践踏毁誓者之怙主。如法加持灌顶。勾招黑轮者，从自身心间的吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，生出单面托吉惹杂，双手持钺斧和铁钩。观想前方有听命者。念诵：嗡桑巴呢桑巴吽吽啪特啪特，格里哈纳格里哈纳吽吽啪特啪特，格里哈纳巴雅格里哈纳巴雅吽吽啪特啪特，阿纳雅霍巴嘎万维迪亚惹杂吽吽啪特啪特。这样念诵以忿怒之姿前往，鼻孔内生风，下方是半月形，眼中出火成三角形，观想住在血中。以铁钩抓住心，以钺斧击打，下方抬起勾住，不清楚之前要反复观想。稍微加持不够无法勾住时，为了命令主人勾招，各自的咒语后加“杂”字。对噶玛黑汝嘎等，各自的心间放出化身，围绕着仇敌魔障而住。之后要做的是，在燃烧的四辐轮之上，虽然不动摇于不动明王之界，但生起饮血者的身相，向怖畏众顶礼，为了从仇敌魔障处勾招，大怖畏黑汝嘎，墨绿大怖畏者，如调伏忿怒众生般，从毁誓仇敌魔障处勾招，将意识蕴化为尘土。以上面的词句组合之后，忿怒三王胜利幢，白色大怖畏者，努力斩断毁誓者之头，催动其心誓之续，救度众生于空界。金刚杀母大尊，从仇敌魔障头顶勾招，将色蕴化为尘土。忿怒王阎罗死主，支配死亡众，深蓝大怖畏者，催动其心誓之续，金刚暴怒母大尊，舍弃不饶恕努力行事，从语处勾招仇敌魔障，将行蕴化为尘土。忿怒王...
English
At the very top is the place of Yama. Above, contemplate those who lie supine. Those born from the acting deity will not exceed twenty places. Separately extract and face the southern gate. Gather and recite "Kila Kila." With one face and four arms, and feet like pegs, contemplate trampling the lord of those who have broken their vows. Bestow blessings and empowerments properly. The black wheel of summoning arises from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable in one's own heart. From it arises Ṭakki Rāja, with one face, holding a hammer and iron hook in his two hands. Contemplate the attendants in front. Recite: Oṃ Sumba Ni Sumba Hūṃ Hūṃ Phat Phat, Grihna Grihna Hūṃ Hūṃ Phat Phat, Grihna Paya Grihna Paya Hūṃ Hūṃ Phat Phat, Anaya Ho Bhagavan Vidyā Rāja Hūṃ Hūṃ Phat Phat. Having spoken thus, proceed with a wrathful demeanor. Wind arises from the nostrils, below is a crescent moon, fire emerges from the eyes in a triangular shape, contemplate residing in the blood. With the iron hook, seize the heart, strike with the hammer, lift up from below and hook. Focus repeatedly until it is clear. If the blessing is slightly weak and it cannot be hooked, in order for the master to command the summoning, add the syllable "Ja" to each mantra. To Karma Heruka and others, emanations radiate from their respective hearts, dwelling around the enemies and obstacles. After that, what is to be done is: On top of a burning four-spoked wheel, although not moving from the realm of Akshobhya, raise the body of the blood-drinker. Pay homage to the assembly of terrifiers. In order to summon from the place of enemies and obstacles, the great terrifying Heruka, the dark green great terrifying one, like subduing wrathful beings, summon from the place of vow-breaking enemies and obstacles. Dissolve the aggregate of consciousness into dust. After combining the words above, the three wrathful kings, the victorious banner, the white great terrifying one, diligently cuts off the heads of the vow-breakers. Arouse the continuum of their heart vows, liberate beings into the realm of space. The great Vajra Killing Mother, summon from the crown of the heads of enemies and obstacles, dissolve the aggregate of form into dust. The wrathful king Yama, the lord of death, who controls the assembly of death lords, the dark blue great terrifying one, arouse the continuum of their heart vows, the great Vajra Wrathful Mother, impartial, not sparing, diligently acts. Summon the enemies and obstacles from the place of speech, dissolve the aggregate of formations into dust. Wrathful king...
Chinese
大瑜伽士您是，于无上处施威力，调伏绿黑怖畏夜叉者，彼之誓言相续催发故，金刚催发大者是，法界之义乃智慧催，您之誓言时已至，肢节处所摄集来，意识蕴聚化为尘，彼之教言聆听赞颂者，身语意之加持力，具足胜妙三摩地，熊首之时已至，无动摇定具能力，鹿首之时已至，贤勤定力具能力，猫首之时已至，大力定争具能力，熊（或獾）首之时已至，彼之教言聆听住立者，速疾亦具才艺女，旱獭首之时已至，暗视中脉具能力，猫头鹰首之时已至，作光大者光明灿烂具，枭首之时已至，巧匠身坛门鬘处，鼠首之时已至，铁钩自心猛力牵，索套于肢极力缚，铁链诸根束缚已，铃铛勿扰作欢喜，八部母之时已至，八部狮女之时已至，夏瓦纳木卡之时已至，大地母神之时已至，大自在母之时已至，您之誓言之时已至，各自处所牵引已，形相无二而融合，稍许威力若不足，四印迎请之故也，智慧萨埵之心间，或于自心之月轮上，安立红色重叠匝字一，嗡 扎 吽 棒 伙 且给摩 瓦日ra 阿 嗡 咕 夏 且给摩 霞 吽 匝。（藏文：ཨོཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བཛྲ་ཨཱཿ ཀུ་ཤ་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ जः हूँ वं होः वज्र आः कुश हूँ जः，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ vajra āḥ kuśa hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，降临，吽，棒，伙，金刚，啊，钩，吽，降临），具铁钩红色天女，无数红色传承生，自心执持而至彼，嗡 扎 吽 棒 伙。（藏文：ཨོཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，降临，吽，棒，伙），且给摩 霞 扎 贝 霞 吽。（藏文：པྲ་བེ་ཤ་ཧཱུྃ，梵文天城体：प्रवेश हूँ，梵文罗马拟音：praveśa hūṃ，汉语字面意思：进入 吽），明观三摩地而语已，于形相画像而降临，嗡 扎 吽 棒 伙 语已，铁钩索套与铁链，铃铛手印俱全已，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起观想彼即转，系缚与禁锢及彼之心，不扰欢喜为作之故，应又复又复明观之，恶毒之黑轮乃，为分敌方五部神，以古古律合成之
English
Great Yogi, You are the one who empowers in the unsurpassed realm, Subduing the terrifying Yaksha, green and black, Because of the continuous urging of their vows, The great Vajra activator is, The meaning of the sphere is the urging of wisdom, Your vow has come to pass, Gather the limbs from their places and come, May the aggregates of consciousness be scattered into dust, Those who listen to and praise his commands, From the blessings of body, speech, and mind, Possess the samadhi of great devotion, The time of the bear-headed one has come, Possessing unwavering samadhi and ability, The time of the deer-headed one has come, Possessing skillful and diligent samadhi and ability, The time of the cat-headed one has come, Possessing powerful samadhi and ability, The time of the badger-headed one has come, Those who listen to and abide by his commands, Swift and also skilled women, The time of the marmot-headed one has come, Possessing the ability to see the dark central channel, The time of the owl-headed one has come, The great light-maker, possessing bright clarity, The time of the owlet-headed one has come, Skilled artisans, body mandala at the gate, The time of the rat-headed one has come, With an iron hook, fiercely draw from the heart, With a lasso, tightly bind the limbs, Having bound the senses with iron chains, With a bell, do not disturb, make them happy, The time of the eight mothers has come, The time of the eight lionesses has come, The time of Shavana Mukha has come, The time of the great earth goddess has come, The time of the great self-existent one has come, The time of your vows has come, Having drawn them from their respective places, Merge them into the form, indivisible, If there is a slight lack of power, For the sake of summoning with the four seals, In the heart of the wisdom being, Or on the moon disc in one's own heart, Place a red, stacked Dza (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝) syllable, Oṃ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Che Ge Mo Vajra Āḥ Kuśa Hūṃ Jaḥ. (藏文：ཨོཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བཛྲ་ཨཱཿ ཀུ་ཤ་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ जः हूँ वं होः वज्र आः कुश हूँ जः，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ vajra āḥ kuśa hūṃ jaḥ，汉语字面意思：Om, come, Hum, Vam, Hoh, Vajra, Ah, hook, Hum, come), Red goddess with an iron hook, Countless red lineages have arisen, Holding from the heart, they come there, Oṃ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. (藏文：ཨོཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：oṃ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Om, come, Hum, Vam, Hoh), Che Ge Mo Pravesha Hūṃ. (藏文：པྲ་བེ་ཤ་ཧཱུྃ，梵文天城体：प्रवेश हूँ，梵文罗马拟音：praveśa hūṃ，汉语字面意思：Enter Hum), Having spoken clearly of the samadhi, Descend into the form of the image, Having spoken Oṃ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ, With the iron hook, lasso, and iron chain, Complete with the bell mudra, Visualize the arising syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and transform it, For the sake of binding, restraining, and making their minds undisturbed and happy, It should be clearly visualized again and again, The black wheel of wickedness, Is for separating the five enemy gods, With a mixture of guggul,