Tibetan
་དཀྱིལ།། སུ་ནི་གསེར་བཙོའོ་ཁ་དོག་འདྲ།། ཨོྂ་བཛྲ་སཱུ་མེ་རྂ་ཧཱུྂ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། ཞེས་བརྗོད་གསེར་གྱི་རི་རབ་ནི།། པདྨ་བྱེ་བ་གྲུ་བཞི་པ།། དེ་སྟེངས་བྲུྂ ལས་གཞལ་ཡས་ཁང།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་དཀྱིལ་སྟེངས་སུ།། བསྒྲིབ་མ་ལས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས།། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་ཁུ་ནི།། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ཁྲ་ཐབས བརྒྱད།། སྒོ་མ་བཞི་འཁོར་བཅས་པ་བསྒོམ།། སྤྱན་དྲངས་བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་ནས།། མཆོད་བསྟོད་བཟླས་བརྗོད་ཚུལ་བཞིན་བྱ།། འོད་ཟེར་འཕྲོ་དུ་རི་རབ་བརྗིད།། རི་རབ་ཀྱིས་ཀྱང་འཁོར་ལོ མནན།། འཁོར་ལོ་འཁོར་བས་རྒྱ་གྲམ་ཡང།། བརྗིད་པས་ཧཱུྂ་འཕྲོས་ཧཱུྂྂ་རྡོ་རྗེས། ཁྲོ་བོས་གཟིར་ཅིང་མི་གཡོ་བར།། བསྐལ་བའི་མཐའ་རུ་མནན་པ་དང།། ཧཱུྂ་ལས་སྲས་མཆོག་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། གཟའ་བ་བསྒྲལ་ཞིང ནན་པར་བསམ།། འཕྲིན་ལས་དེ་བཞིན་བཅོལ་བའི་ཕྱིར།། ཚིག་དང་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ནི།། ཁྲོ་བོས་མི་བཏང་གཟིར་བའི་ཕྱིར།། རྒྱ་གྲམ་རྡོ་རྗེ་གཟིར་བར་མཛོད།། འཁོར་ལོས་རྡོ་རྗེ་གཟིར བར་མཛོད།། འཁོར་ལོས་རྡོ་རྗེ་གཟིར་བ་དང།། རི་རབ་ཀྱིས་ཀྱང་འཁོར་ལོ་ཡི།། བྱིན་བསྐྱེད་དོན་དུ་གཟི་ལྡན་མཛོད།། རི་རབ་གཟི་བྱིན་ལྡན་པའི་ཕྱིར།། ཁྲོ་རྒྱལ་ཚོགས་ཀྱིས་མནན་པར་མཛོད།། ཉིན་ཞག་གཅིག ནི་དེ་ལ་བསྒོམ།། གལ་ཏེ་དེས་ཀྱང་མ་གྲུབ་ན།། བསྟན་པའི་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་ནི།། དུག་གཏོར་ནག་པོ་ཆ་གཅིག་ལ།། ཧཱུྂ་ནག་གཟི་བྱིན་ལྡན་པ་ཡིས།། འཕྲོ་འདུ་དུག་གི་རླངས་པ་དང།། མཚོན་ཆའི་ཆར་དུ་གྱུར་པ ཡིན།། ནག་པོ་ནག་མོ་དྲག་མོ་ནི།། དུག་གིས་ཕྱག་ཚང་ཡིན་པའི་ཕྱིར།། དེ་ཡི་བསྒོམ་པ་འདི་ལྟར་བྱ།། ནག་པོ་ཆེན་པོ་རལ་པ་ཅན།། གསེབ་ནས་དུག་སྦྲུལ་མགོ་གསུམ་པས།། ཁ་ནས་དུག་སྐྱུག་སྤྱི་གཙུག་ནས།། རྩ འགྲམ་ཐམས་ཅད་འགེངས་པར་བྱེད།། དཔྲལ་ནས་དུག་མིག་ལྷང་ཙེར་ནས། ཁྲོ་རྒྱལ་དུག་གིས་དུད་འདྲ་བས།། མིག་ནས་ཞུགས་ཏེ་ལུས་ཀུན་བརླག། རྣ་བ་དུག་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས།། སྣ་ནི་དུག་གི་དུད་པ་དང། ཁ་ནས་དུག་གི་མ་ཆུ་དང།། སྙིང་ནི་དུག་གི་འཕྲོ་འདུ་ཅན།། ཤངས་ནི་དུག་གི་དུད་པ་དང། འཇོམས་པ་དུག་གི་ཆུ་རྒྱུན་དག། ལྡན་པའི་དུ་མ་བྱུང་བ་ཡི།། བུག་དགུར་ཞུགས་པས་ལས་བྱས་ཏེ།། གདོན་ནི་དེ་ལ་བླུད པའི་ཕྱིར།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྂ་ཕཊ། སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་བཟླས།། མཧཱ་དེ་བ་དབང་བསྡུས་པས།། ཕྱག་ཚང་ཡིན་པར་བཤད།། དཔལ་ལྡན་རེ་ཏྲི་དབང་བསྡུས་ཕྱིར།། ནག་མོ་སྐྲ་གཅིག་མིག་གཅིག ལས།། བུག་དགུ་མཚོན་ཆ་སྤྲོས་པའོ།། བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་བརྒྱབ་པར་དམིགས།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ནི་ཉེ་བར་བཟླས།། ཡ་སྟབས་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་ནི། བསྒྲུབ་པའི་གཏོར་མ ནག་པོ་དེ།། དབུལ་ཕྱིར་འདི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱ།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་པ།། ཧེ་རུ་ཡབ་ཡུམ་ཁྲོ་བོ་ལ།། ཡབ་ཡུམ་ཁྲ་ཐབས་ཡབ་དང་ཡུམ།། སྒོ་མ་བཞིར་དམིགས་མ་མོ་དང།། སིང་ཧ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་མོ དམིགས།། ཧཱུྂ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྤྱན་དྲངས་ཕྱིར།། ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན། བིད་ད་ཡ་ཤ་ཛ་བྷྱོ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ། ལན་བདུན་བརྗོད་པར་སྤྱན་དྲང་ངོ།། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྂ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཏེ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དབང་བསྐུར་རྗེས།། གཏོར་མ་ལ་ཧཱུྂ་འཕྲོས་པ་ལས།། འོད་ཟེར་འདོད་ཡོན་ལྔ་རུ་དམིགས།། མཆོད་པར་དམིགས་ཏེ་སྔགས་འདི་བརྗོད།། ཨོྂ་པྲ་ཏི་ཛ། ལན་བདུན གཏོར་མ་དབུལ་བའོ།། བདུད་རྩི་དེ་ལ་དབུལ་བ་ནི།། རིགས་མཐུན་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང།། པདྨ་རལ་གྲི་ལྕེ་དེ་ཡིས།། བདུད་རྩི་ལ་ནི་གསོལ་བར་དམིགས།། ཨོྂ་ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པྲ་ཏི་ཛ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ། ལན བདུན་བཟླས་ཏེ་ཨ་མྲྀ་ཏ།། ཕུལ་ནས་ཅི་འདོད་ལས་བཅོལ་བ།། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་རྣམས་ཀྱང།། ཅི་དགའ་བཞིན་དུ་བྱེད་པར་དམིགས།། ཁྱད་པར་དྲག་པོ་ཉིད་བྱེད་དམིགས།། རྗེས་བསྟབ འཁོར་ལོ་ནག་པོ་ནི།། གཏོར་མ་ནག་པོ་ཆ་གཅིག་བཤམས།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་དམིགས་ཏེ།། འོད་འཕྲོས་སྤྱན་དྲང་དམིགས་པ་ནི།། མགོན་བྱེད་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ།། དམ་ཚིག་ཅན་འཁོར་དང་བཅས་པ དང།། འཇིག་རྟེན་ནང་ན་མཐུ་ཆེ་བ།། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།། ཧཱུྂ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་ཆོས་སྐུ་ཡིན།། དག་པའི་ལས་སུ་བསྐྱེད་པ་ལ།། གཏོར་མ་འོད་ཞུ་འོད་ཟེར་ལས།། འདོད ཡོན་གྱུར་པ་དབུལ་བར་དམིགས།། སྲས་མཆོག་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྂ་ལས་ཀྱང།། བདུད་རྩིར་གྱུར་པས་སྣོད་བཀང་སྟེ།། ཕུལ་བའི་དུས་སུ་ལས་བཅོལ་བས།། གསོད་པའི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་དམིགས།། གཤེགས གསོལ་ཏིང་འཛིན་བསྡུ་བ་ནི།། རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ།། བསྒྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་ནི།། བཅུད་དུ་གྱུར་པའི་མན་ངག་སྟེ།། རབ་ཀྱི་འབྲིང་ལ་བསྟན་པར་བྱུའོ།། རབ་མཐའ་མན་ཆད་བསྟན་མི བྱ།། བསྒྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་ནག་པོའོ།། རྫོགས་སོ།།།།
Chinese
དཀྱིལ།། སུ་ནི་黄金般的颜色相似。 ཨོྂ་བཛྲ་སཱུ་མེ་རྂ་ཧཱུྂ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། （藏文，ཨོྂ་བཛྲ་སཱུ་མེ་རྂ་ཧཱུྂ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ，oṃ vajra sū me raṃ hūṃ samaya stvaṃ，嗡 班杂 苏 弥 吽 萨玛雅 梭哈） 念诵后，金色的须弥山，是莲花百亿的四方形。其上从བྲུྂ 中生出宫殿。四辐轮的中央上方，从屏障中生出薄伽梵。有义成就的绿色身，三面六臂四足伸展。忿怒尊父母以八种花纹装饰。观想四门母及眷属。迎请、加持、灌顶后，如法进行供养、赞颂、念诵。光芒四射，须弥山巍峨耸立。须弥山也镇压轮。轮的转动也压制十字金刚杵。以威严的ཧཱུྂ 发出光芒，ཧཱུྂྂ 的金刚杵。忿怒尊以忿怒镇压，毫不动摇。于劫末镇压。从ཧཱུྂ 中，殊胜的佛子以光芒四射。降伏星宿，并强烈地思念。为了交付如是的使命，以言辞和旋律催促。为了忿怒尊不放过而镇压，十字金刚杵请您镇压。轮请您镇压金刚杵。轮镇压金刚杵，须弥山也以轮的加持，为了增长光辉而威严。须弥山为了具有光辉，请忿怒尊众镇压。一天一夜，就对此进行观修。如果那样也无法成就，那么黑色的教法之轮，在一个黑色的毒食子上，以具有光辉的黑色ཧཱུྂ，光芒四射，化为毒气和武器之雨。黑色、黑母、猛女，因为是以毒为手印，所以如此进行观修。大黑天具有发髻，从缝隙中，三头毒蛇，口中吐毒，从头顶，充满所有脉络。从额头，毒眼闪闪发光，忿怒尊如同被毒烟熏染，从眼睛进入，摧毁整个身体。耳朵发出毒的声音，鼻子是毒的烟雾，口中是毒的母水，心是毒的光芒四射。鼻孔是毒的烟雾，摧毁者是毒的水流。具有的烟雾产生，进入九窍而行事，为了将魔灌入其中。ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文，ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྂ་ཕཊ，oṃ vajra krodha hala hala hūṃ phaṭ，嗡 班杂 卓达 哈拉 哈拉 吽 啪） 一定要念诵一千遍。因为降伏了大自在天，所以说是手印。降伏了吉祥的瑞提，
English
Center. Su is similar to the color of gold. oṃ vajra sū me raṃ hūṃ samaya stvaṃ. Recite that, the golden Mount Meru, is a square of a billion lotuses. Above that, from brūṃ arises the palace. In the center above the four-spoked wheel, from the screen arises the Bhagavan. Amoghasiddhi is green in color, with three faces, six arms, and four legs extended. The wrathful father and mother are adorned with eight patterns. Meditate on the four gatekeepers and their retinue. After inviting, blessing, and empowering, perform offerings, praises, and recitations properly. Rays of light emanate, Mount Meru stands majestic. Mount Meru also presses down on the wheel. The turning of the wheel also presses down on the crossed vajra. With majesty, Hūṃ radiates, Hūṃ's vajra. The wrathful one subdues with wrath, unmoving. Pressing down at the end of the kalpa. From Hūṃ, the supreme son radiates. Subduing the planets, and thinking intently. In order to entrust such a mission, urge with words and melodies. In order for the wrathful one not to let go and to subdue, crossed vajra, please subdue. Wheel, please subdue the vajra. The wheel subdues the vajra, and Mount Meru also, with the blessing of the wheel, be majestic for the sake of increasing splendor. Mount Meru, for the sake of having splendor, please let the assembly of wrathful kings press down. One day and one night, meditate on that. If that also does not accomplish, then the black wheel of the doctrine, on one part of the black poison offering, with the splendorous black Hūṃ, radiating, transforms into poison gas and a rain of weapons. Black, black mother, fierce woman, because the hand seal is poison, therefore meditate in this way. Great Black One with matted hair, from the gaps, a three-headed poisonous snake, spewing poison from its mouth, from the crown of the head, fills all the veins. From the forehead, poisonous eyes glaring, the wrathful king resembling being smoked by poison, entering from the eyes, destroys the entire body. The ears proclaim the sound of poison, the nose is the smoke of poison, from the mouth is the mother water of poison, the heart is the radiating of poison. The nostrils are the smoke of poison, the destroyer is the stream of poison. The smoke that possesses arises, entering the nine orifices and acting, in order to infuse the demon into it. oṃ vajra krodha hala hala hūṃ phaṭ. Be sure to recite a thousand times. Because the Great自在天 was subdued, it is said to be a hand seal. Subduing the glorious Retri,
Chinese
ར།། ནག་མོ་སྐྲ་གཅིག་མིག་གཅིག ལས།། བུག་དགུ་མཚོན་ཆ་སྤྲོས་པའོ།། བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་བརྒྱབ་པར་དམིགས།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ནི་ཉེ་བར་བཟླས།། ཡ་སྟབས་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་ནི། བསྒྲུབ་པའི་གཏོར་མ ནག་པོ་དེ།། དབུལ་ཕྱིར་འདི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱ།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་པ།། ཧེ་རུ་ཡབ་ཡུམ་ཁྲོ་བོ་ལ།། ཡབ་ཡུམ་ཁྲ་ཐབས་ཡབ་དང་ཡུམ།། སྒོ་མ་བཞིར་དམིགས་མ་མོ་དང།། སིང་ཧ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་མོ དམིགས།། ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལས་འོད་འཕྲོས་སྤྱན་དྲངས་ཕྱིར།། ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན། བིད་ད་ཡ་ཤ་ཛ་བྷྱོ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལན་བདུན་བརྗོད་པར་སྤྱན་དྲང་ངོ།། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལས་འོད་འཕྲོས་ཏེ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དབང་བསྐུར་རྗེས།། གཏོར་མ་ལ་ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）འཕྲོས་པ་ལས།། འོད་ཟེར་འདོད་ཡོན་ལྔ་རུ་དམིགས།། མཆོད་པར་དམིགས་ཏེ་སྔགས་འདི་བརྗོད།། ཨོྂ་པྲ་ཏི་ཛ། ལན་བདུན གཏོར་མ་དབུལ་བའོ།། བདུད་རྩི་དེ་ལ་དབུལ་བ་ནི།། རིགས་མཐུན་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང།། པདྨ་རལ་གྲི་ལྕེ་དེ་ཡིས།། བདུད་རྩི་ལ་ནི་གསོལ་བར་དམིགས།། ཨོྂ་ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པྲ་ཏི་ཛ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལན བདུན་བཟླས་ཏེ་ཨ་མྲྀ་ཏ།། ཕུལ་ནས་ཅི་འདོད་ལས་བཅོལ་བ།། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་རྣམས་ཀྱང།། ཅི་དགའ་བཞིན་དུ་བྱེད་པར་དམིགས།། ཁྱད་པར་དྲག་པོ་ཉིད་བྱེད་དམིགས།། རྗེས་བསྟབ འཁོར་ལོ་ནག་པོ་ནི།། གཏོར་མ་ནག་པོ་ཆ་གཅིག་བཤམས།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་དམིགས ཏེ།། འོད་འཕྲོས་སྤྱན་དྲང་དམིགས་པ་ནི།། མགོན་བྱེད་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ།། དམ་ཚིག་ཅན་འཁོར་དང་བཅས་པ དང།། འཇིག་རྟེན་ནང་ན་མཐུ་ཆེ་བ།། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།། ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལས་འོད་འཕྲོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་ཆོས་སྐུ་ཡིན།། དག་པའི་ལས་སུ་བསྐྱེད་པ་ལ།། གཏོར་མ་འོད་ཞུ་འོད་ཟེར་ལས།། འདོད ཡོན་གྱུར་པ་དབུལ་བར་དམིགས།། སྲས་མཆོག་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལས་ཀྱང།། བདུད་རྩིར་གྱུར་པས་སྣོད་བཀང་སྟེ།། ཕུལ་བའི་དུས་སུ་ལས་བཅོལ་བས།། གསོད་པའི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་དམིགས།། གཤེགས གསོལ་ཏིང་འཛིན་བསྡུ་བ་ནི།། རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ།། བསྒྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་ནི།། བཅུད་དུ་གྱུར་པའི་མན་ངག་སྟེ།། རབ་ཀྱི་འབྲིང་ལ་བསྟན་པར་བྱུའོ།། རབ་མཐའ་མན་ཆད་བསྟན་མི བྱ།། བསྒྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་ནག་པོའོ།། རྫོགས་སོ།།།།
English
R.. Black woman with one hair and one eye. Nine holes adorned with weapons. Visualize striking the assembly of obstacles. Om Vajra Krodha Hana Hana Hum Phet. Recite nearly a thousand times. The black wheel of Ya Stab. That black torma of accomplishment. Meditate like this to offer it. Wisdom deities and worldly beings. To Heruka, father and mother, wrathful ones. Father and mother, Khra Thabs, father and mother. Visualize the four gatekeepers, the mothers. Visualize Singha, Yaksha, and Rakshasi. From Hum, light radiates, inviting them forth. Dza Hum Bam Ho Ehyehi Bhagavan. Bidda Yasha Dza Bhyo Bhyo Rulu Rulu Hum. Invite them forth by reciting seven times. From the Hum in the heart, light radiates. Bless with body, speech, and mind. After the light rays emanate and gather, empower. From the Hum radiating on the torma. Visualize the light rays as the five desirable qualities. Visualize offering and recite this mantra. Om Pratidza. Offer the torma seven times. Offering to that nectar. Vajra, Ratna, of the same lineage. With Padma, sword, and tongue. Visualize offering to the nectar. Om Samaya Amrita Amrita Pratidza Hum Svaha. Recite seven times and offer the Amrita. After offering, entrust the desired actions. Visualize performing the actions of pacifying, increasing, empowering, and wrathful as desired. Especially visualize performing the wrathful ones. Afterwards, the black wheel. Arrange one part of the black torma. Visualize Vajrapani as the king. The visualization of radiating light and inviting forth. The seventy-two protectors. Those with samaya, together with their retinue. Those with great power in the world. Invite them all forth completely. From Hum, light radiates, and all. Dissolve into light, becoming Dharmakaya. For generating pure actions. From the torma dissolving into light, light rays. Visualize offering the transformed desirable qualities. Also, from the Hum in the heart of the supreme son. Filling the vessel with transformed nectar. At the time of offering, entrusting actions. Visualize striving for the action of killing. Departing, offering, and gathering the samadhi. Know them in order. The black wheel of accomplishment. The essential essence of transformation. Show it to the best of the middling. Do not show it to those below the best. The black wheel of accomplishment. Complete.