Tibetan
ར་བྱའོ།། བདུན་ཟུར་གཤེད་ཀྱི་དུས་ལ དབབ་པ་དང།། དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་རྫས་གོང་བཞིན་ལས།། ཟོར་ཐུན་ཐབས་ཀྱི་གཞི་བསྒྲུབ་རྫས་བསག་པ།། ཡུལ་གྱི་སྔོ་རྒ་ཕུ་ཆུ་སེར་པའི་ཆུ།། ཐོད་པར་བླུག་ལ་བྱང་གི་ཟླ་ཁམ་ལ།། ར་དཀར་ཁྱི་དཀར་དམར སེར་བ་ཡི་ཞོ།། གུ་གུལ་དཀར་པོ་འབྲེས་ཆེན་སྨན་དང་སྦྱར།། ཐོད་པར་བླུག་ལ་ནུབ་ཀྱི་ཟླ་གམ་ལའོ།། ཤ་སྣ་ཁྲག་སྣ་བན་ད་ཧརིལ་པོ་བླུག། ཤར་གྱི་ཟླ་ཁམ་སྟེངས་སུ་བཞག་པར་བྱའོ།། དགྲ་དང་ཡུལ་ས་དགྲ་བླ་བོན ཆོས་བསྲུངས་མའི་མིང་བྱང་བྲི།། ར་ཡི་སྐྱེར་གདགས་ཤེས་བསྟིམ་ལ།། དུས་དྲུག་བསྐང་ཞིང་ཞལ་དུ་བསྟབ།། སེང་ལྡེང་ཕུར་སྙིང་སྔགས་ལྡན་པས།། རི་རབ་ལྟར་དུ་བསྒོམ་ལ་བྱིན་བརླབས་ལ།། ཚིལ་ཆེན་ཐལ་ཆེན ཁྲག་ཆེན་བྱུགས་ནས་ཀྱང།། གུ་གུལ་ལ་སོགས་སྨེ་བའི་དུད་བཏང་ནས།། ཁྲོ་བདག་ཆེན་པོ་གཟས་པ་ལྷ་དང་བཅས་པ་ལ་བཏབ་ལ།། ལས་ཀྱི་ཕུར་ཐུན་བརྒྱད་ཀྱང་དུས་དང་སྦྱར་ཞིང་གདབ།། ཐོད་པ་གསུམ་པོས ལས་ཀྱི་ཐུན་ཡང་གདབ།། སྲོག་དང་སེར་བ་བྱེད་པ་དོན་གྱི་མན་ངག་སྦྱར།། ར་བསྒྲལ་ཤ་རུས་ཁྲག་རྣམས་ཟོར་ཐུན་རྫས་སུ་སྦྱར།། གཡང་གཞི་བརྡབ་ཅིང་དྲོད་པ་བུད།། ཟོར་དུ་བྱེད་ན་ཁྲག་འཕང་ཐོད་པ་སྐྱིལ།། དེ ནས་ཐབ་ཏུ་བྱེད་འགྱུར་ན།། མི་རྐང་སྒྱེད་གཟུགས་བན་དུ་ཕྲུ་བར་བྱ།། དུར་ཁྲོད་ཤིང་ལ་མེ་བཏང་ཁོལ་ནས་ཁྲམ་ཤིང་ནག་པོ་སྐྱེལ།། སྔོ་དང་བསྲེས་ཐབ་ལྷོ་རུ་སྟེ།། འོ་མ་དང་བསྲེས་ཐབ་ནི་ཤར་དུ་ཡིན།། དམར དང་སྦྱར་བའི་ཐབ་ནི་བྱང་དུའོ།། གནམ་ས་བར་སྣང་གསུམ་གྱི་ཐབ་ཅེས་བྱ།། མི་སོགས་ཁྱིམ་བྱས་ཐལ་འཇིམ་ཕྱོགས་སུ་དོར།། རང་ལ་འཁྲིས་ན་རབ་ཏུ་དགྲ་ལ་བཟློག། སྡིགས་མཛུབ་བསྒྲེང་སྟེ་དམིགས་པས་ལམ ཡང་བསྟན།། དེ་ལྟར་ལས་རྣམས་ཅི་བྱེད་ཀྱང།། བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་དང་ལས་ལ་སོ་སོར་སྦྱར།། སྔགས་རྣམས་གོ་རིམས་དོན་གྱི་མ་ནོར་མན་ངག་སྦྱར།། བསྔགས་བསྒོ་པ་སྲུངས་དབང་གིས་རྒྱལ་པོས་དབང་དུ་བསྡུ བ་ནི།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧ་ཡ་གྲི་བ་ཧརི་དབང། ཕཊ་མནྟི་ཧརི་གབ། ཙན་དར་ག་ཤ་ཧརི་གབ། ལས་ཀྱི་གཞུང་དུ་གདགས་པ་ནི། ཨོྂ་ཏིསྟ་བྂ་ཛ་ཏི་བམ། ཨུ་ཏིསྟ་ཀུ་རུ་ཛ་ཏི་སྟ་རྦད། ས་མ་ཡ་ཏིསྟ་རྦད། ཛ་ལ་མུ་ག་ཏི་ས རྦད།དེ་ལྟར་ལས་རྣམས་བྱས་གྱུར་ན།། ངན་བྱེད་མཚམས་མེད་སྲོག་ཅན་རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་བྱེད།། སྲོག་སེར་གཉིས་ལ་གདོན་མི་ཟ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་ གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཚིག་གིས་བསྟོད་དོ།། ཧཱུྂ། དུ
Chinese
如此行事。在七煞星降临之时，进行降伏。如前一样准备坛城和修法物品。积聚用于制作诅咒偶人的材料。取当地的苦草、黄水河的河水。倒入头盖骨中，放在北方的月牙形坛上。白色山羊、白色狗、红色和黄色的酸奶。将白色古古鲁香、大粒种子和药物混合。倒入头盖骨中，放在西方的月牙形坛上。各种肉类、血类，整个班达哈倒入。放在东方的月牙形坛上。写下敌人、敌方土地、敌神、苯教、护法神的名字。用山羊的箭杆固定，融入意识。六时供养，并供奉食物。用具有誓句的僧伽棡木橛的橛心。观想如须弥山般，并加持。涂抹大量的油脂、灰烬和血液。焚烧古古鲁香等气味。献给愤怒主尊和所有神灵。将八个事业橛与时间结合并钉入。用三个头盖骨，也钉入事业橛。结合夺命和降雹的要诀。宰杀山羊，将肉、骨、血混合作为诅咒偶人的材料。敲打地基，燃烧热气。如果制作诅咒偶人，则用血涂抹头盖骨。然后，如果要做灶，则将人的腿骨做成三脚架的形状。在坟场的树木上点火，燃烧后取出黑色的克拉姆木。与草药混合，灶位于南方。与牛奶混合，灶位于东方。与红色混合的灶位于北方。称为天地虚空三灶。将人等做成房屋形状，将灰泥扔到各个方向。如果靠近自己，则能彻底遣除敌人。竖起恐吓指，用目标指示道路。如此，无论做什么事业。都要与息灾、增益、降伏等事业分别结合。咒语的顺序要与意义相结合，不要弄错要诀。赞颂、命令和守护，通过力量将国王纳入掌控，即：嗡 班杂 格拉亚 哈亚 格里瓦 哈日 旺 啪 曼底 哈日 嘎 赞达尔 嘎夏 哈日 嘎。作为事业之基的安立法是：嗡 德斯达 邦 杂 德 邦。 吾德斯达 咕噜 杂 德 斯达 尔巴达。 萨玛雅 德斯达 尔巴达。 杂拉 穆嘎 德 萨 尔巴达。如此行事之后。能彻底摧毁作恶者、犯下无间罪者和有情众生。对夺命和降雹两者都不会有妨碍。如是说。然后，眷属们异口同声地用这令人惊叹的语言赞颂道：吽！
English
Thus it shall be done. At the time when the seven butcher stars descend, perform the subjugation. As before, prepare the mandala and the materials for the practice. Accumulate the materials for making the basis of the Zortun method. Take the local bitter grass and the water from the Yellow Water River. Pour it into a skull cup and place it on the crescent-shaped altar in the north. White goat, white dog, red and yellow yogurt. Mix white Gugul incense, large seeds, and medicine. Pour it into a skull cup and place it on the crescent-shaped altar in the west. Various meats, blood, and the entire Bandaha are poured in. Place it on the crescent-shaped altar in the east. Write down the names of the enemy, the enemy's land, the enemy's deity, Bon, and the Dharma protectors. Fix it with a goat's arrow shaft and merge it with consciousness. Offer the six-time offerings and present food. With the Sengdeng phurba's heart mantra. Meditate as if it were Mount Sumeru and bless it. Smear plenty of fat, ashes, and blood. Burn Gugul incense and other scents. Offer it to the wrathful lord and all the deities. Combine the eight karma phurbas with time and nail them in. With the three skull cups, also nail in the karma phurbas. Combine the essential instructions for taking life and causing hail. Slaughter a goat, mix the meat, bones, and blood as materials for the Zortun. Strike the foundation and burn the heat. If making a Zortun, smear the skull cup with blood. Then, if you are going to make a stove, make the human leg bones into the shape of a tripod. Light a fire on the trees in the cemetery, and after burning, take out the black Kram wood. Mix it with herbs, the stove is located in the south. Mix it with milk, the stove is located in the east. The stove mixed with red is located in the north. It is called the three stoves of heaven, earth, and space. Make people etc. into the shape of houses, and throw the plaster in all directions. If it is close to oneself, it can completely repel the enemy. Raise the threatening finger and point the way with the target. Thus, whatever activities are done. Must be combined separately with pacifying, increasing, subjugating, and other activities. The order of the mantras must be combined with the meaning, do not make mistakes in the essential instructions. Praising, commanding, and protecting, through power, the king is brought under control, namely: Oṃ Vajra Kīlaya Haya Grīva Hari Vaṃ Phaṭ Maṃti Hari Ga. Candar Gaśa Hari Ga. The establishment of the basis for action is: Oṃ Tista Baṃ Ja Ti Baṃ. U Tista Kuru Ja Ti Sta Rbada. Samaya Tista Rbada. Jala Muga Ti Sa Rbada. After doing these actions. It can completely destroy evildoers, those who commit the five heinous crimes, and sentient beings. There will be no hindrance to both taking life and causing hail. Thus it was said. Then, the retinue praised in one voice with these amazing words: Hūṃ!", "mantras": [ { "tibetan": "ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧ་ཡ་གྲི་བ་ཧརི་དབང། ཕཊ་མནྟི་ཧརི་གབ། ཙན་དར་ག་ཤ་ཧརི་གབ།", "devanagari": "ॐ वज्र कीलय हय ग्रीव हरि वं फट् मन्ति हरि गब। चन्दर् गश हरि गब।", "roman": "oṃ vajra kīlaya haya grīva hari vaṃ phaṭ manti hari gab. candar gaśa hari gab.", "meaning": "嗡 班杂 格拉亚 哈亚 格里瓦 哈日 旺 啪 曼底 哈日 嘎 赞达尔 嘎夏 哈日 嘎
Tibetan
ས་གསུམ་མངའ་མཛད་དཔལ་ཆེན་རོལ་བའི་སྐུ།། བཞད་པའི་སྒྲ་སྐད་ཀཱི་ལ་ཡའི་སྲིད་གསུམ་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོགས།། ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་མ་གཡོས དབུ་མའི་ངང།། སྤྱན་མིག་བཟློག་པས་ཐོག་བདག་ལས་ལ་གཏོང།། ཤངས་ནས་རླུང་བྱུང་སྲིད་གསུམ་འཐོར་ཞིང་གཡོ།། སྦྲུལ་གྱི་ཆུན་པོས་ཀླུ་རྒྱལ་གདན་ལ་བེབས།། སྙན་གྱི་སྒྲ་མས་སྲིན་པོ་དམ་ལ་སྡུད།། རལ་པ གསིགས་བས་མ་མོ་སེར་ཆེན་འབེབས།། ལྗགས་ཀྱི་རྐན་བརྡབས་བར་སྣང་གློག་གིས་འགེངས།། མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་སྤྲུལ་པས་ཀི་ཀང་འབེབས།། ཞབས་ཀྱི་སྟང་སྟབས་དགྲ་བགེག་གནད་ལ་འབེབས།། རྡོ་རྗེ གཤོག་པས་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་དམ་ལ་སྡུད།། རབ་འཇིགས་ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཞིང བཅུ་གནས་ནས་ལེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཡལ་གམ་དངོས་གྲུབ་གསོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཙཀྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། ཨ་སི་ཀཱི་ལ་ཡ། པ་ཤ་ཀཱི་ལ་ཡ། སིདྡྷི་ཀཱི་ལ་ཡ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གཟའ་གདོང་ཆུ་འཁྱགས་དབབ པའི་རྒྱུད་ལས།ཟོར་ཐབ་ཐུན་གྱིས་དབབ་པ་དང་འཁོར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་བདག་པོ་ལ།། ལྷའི་ལྕམ་མོས་འདི་སྐད་ཅེས་ གསོལ་ཏོ།། ཧེ་ཧེ་དཔའ་བོ་ཐུགས་རྗེའི་བདག། བདག་གི་ལས་དང་འཚལ་བ་གང།། བདག་ལ་དམིགས་པ་བདག་ལ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ཁྱེད ཅག་འཁོར་ལ་གཏད་པ་ནི།། ལུས་འཕགས་གླིང་གི་ལོ་ཐོག་དང།། ཞི་བ་དང་ནི་ཕོ་ལོག་ནད། ཁྱེད་ཀྱིས་ལས་དང་ཟས་སྐལ་གྱིས།། ཞེས་ལུང་ནོས་ཤིང་ཕོག་གོ། དེ་ཡི་འཕྲིན་ལས་བཤད་བྱ་བ།། མཎྜལ་འདོམ་གང ཟླ་ཁམ་དབྱིབས།། དྲི་སྣ་ལྔ་ཡི་ཆག་ཆག་གདབ།། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་ཟླ་ཁམ་གསུམ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་བཅས་པ་བྲི།། དབུས་སུ་མ་དང་ཧཱུྂ་བཀོད་ལ།། རྩིབས་ལ་ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱང་བྲི།། སྟག་གི སྙིང་དང་དམར་གཏོར་དང།། ར་ཁྲག་བན་དྷ་དབུས་སུ་བཞག། དྲེའུ་ལམ་རྟ་ཡི་ཐོད་པ་རུ།། དགྲ་ཡི་མིང་དང་ཐུན་རྫས་བླུགས།། དྲི་དང་སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་དང།། འཁོར་ལོ་བརྒྱད་ཀྱི་རྩིབས་ལ་བཞག། དབུས སུ་ཁྲོ་བདག་ཆེན་པོ་དང།། སྟག་སྲིན་ཟོར་བ་གདོང་ཡང་བསྐྱེད།། བོས་ལ་རྦད་དེ་དྲག་སྔགས་བརྡེག། ཨོྂ་བཛྲ་མ་ཏི་པྲ་ལི་པྲ་མ་ཛ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ། རག་མོ་རག་མོ་སྙིང་ཙ་ཤ་མ་ལ་བྷྱོ། ཨོྂ་ཏྲག་རག་ཤ་སྙིང་ཀེ་ཏྂ་ཀུ་སི་ལ་ཤ ཧརི་
Chinese
雄踞三界，光辉灿烂的嬉戏之身。 欢笑之声，金刚橛的三界雷鸣。 心中之意念，不动摇于中脉之境。 眼目一转动，便使冰雹之主降临其职。 鼻中生风，三界飘散而动摇。 以蛇之束缚，使龙王降于座。 耳中之音声，将妖魔束缚于誓言中。 发髻一抖动，便降下大冰雹。 舌头咂嘴，虚空充满闪电。 龇牙咧嘴的化身，降下基朗。 足下之舞步，击中怨敌之要害。 金刚之翅膀，威慑三界。 以尸林之装束，将诸佛束缚于誓言中。 极怖畏之忿怒尊，向您敬礼赞叹。 摧毁傲慢之众，向您敬礼赞叹。 从十方刹土迎请，向您敬礼赞叹。 祈求如意成就，向您敬礼赞叹。 匝格拉 金刚橛（藏文：ཙཀྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།），阿斯 金刚橛（藏文：ཨ་སི་ཀཱི་ལ་ཡ།），巴夏 金刚橛（藏文：པ་ཤ་ཀཱི་ལ་ཡ།），悉地 金刚橛（藏文：སིདྡྷི་ཀཱི་ལ་ཡ།）。 金刚橛降冰雹星曜面具之续部中，以诅咒降伏及眷属赞颂薄伽梵之第十章完毕。 此后，薄伽梵金刚橛之主，天女如是禀白道： 嘿嘿，勇士，大悲之主！ 我之事业与所求为何？ 请赐予我所缘，请赐予我！ 如是禀白。 此后，金刚橛之王如是说道：交付于汝等眷属者乃： 赡部洲之年成，以及寂静与回遮病。 汝等以事业与食禄成办。 如是授记并降临。 其事业当宣说，坛城一寻，月牙之形。 以五种香之碎末涂抹。 中央置三三角形之三月牙。 绘制具八辐条及轮缘之轮。 中央书写玛（藏文：མ་）及 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 辐条上亦绘制八大天。 虎之心脏与红供物，以及人血置于中央。 于骡子或马之头盖骨中，倾入仇敌之名与诅咒物。 香与各种供品，置于八轮之辐条上。 中央生起大忿怒主，以及虎面妖面诅咒。 呼唤并猛厉念诵猛咒。 嗡 班杂 玛德 扎拉 扎玛 扎 吽 梭哈（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་མ་ཏི་པྲ་ལི་པྲ་མ་ཛ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रमति प्रलि प्रमज हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajramati prali pramaja hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚智，札利，札玛，札，吽，梭哈）。 热摩 热摩 心 匝 夏玛拉 贝（藏文：རག་མོ་རག་མོ་སྙིང་ཙ་ཤ་མ་ལ་བྷྱོ།）。 嗡 扎 热夏 心 嘎当 固色拉 夏 哈日（藏文：ཨོྂ་ཏྲག་རག་ཤ་སྙིང་ཀེ་ཏྂ་ཀུ་སི་ལ་ཤ ཧརི་）。
English
The glorious form that commands the three realms and plays. The laughing sound proclaims the thunder of Vajrakila in the three realms. The intention of the mind does not waver in the state of the Middle Way. With a turn of the eyes, the hail master is sent to his duty. Wind arises from the nostrils, scattering and shaking the three realms. With a cluster of snakes, the Naga king is brought down to the seat. The sound of the ears binds the demons to the oath. With a shake of the hair, a great hail is brought down. The smacking of the tongue fills the space with lightning. The emanation of bared fangs brings down Kīkaṃ. The steps of the feet strike the enemy's vital points. The vajra wings subdue the three realms. With the charnel ground attire, the Buddhas are bound to the oath. Extremely terrifying Wrathful King, I prostrate and praise you. Destroying the arrogant hosts, I prostrate and praise you. Receiving from the ten fields, I prostrate and praise you. Praying for desired accomplishments, I prostrate and praise you. Cakra Kīlaya, Asi Kīlaya, Paśa Kīlaya, Siddhi Kīlaya. From the Tantra of Vajrakīla, the Mask of the Planets and Hailstones: The Tenth Chapter, praising the Bhagavan with curses and subjugation of retinues, is complete. Then, the goddess said this to the Bhagavan, the Lord of Vajrakīla: Hé hé, hero, lord of compassion! What is my task and what do I seek? Grant me the object of my attention, grant it to me! Thus she spoke. Then, the King of Vajrakīla spoke thus: What is entrusted to you and your retinue is: The harvest of Jambudvipa, and pacification and reversal of diseases. You will accomplish it with your actions and sustenance. Thus, the prophecy was given and descended. Its activities should be explained: a mandala of one fathom, in the shape of a crescent moon. Smear with fragments of five kinds of incense. In the center, place three triangular crescent moons. Draw a wheel with eight spokes and a rim. In the center, write mā and hūṃ. On the spokes, also draw the eight great gods. A tiger's heart and red offerings, and rakta are placed in the center. In the skull of a mule or horse, pour the enemy's name and cursed substances. Incense and various offerings are placed on the spokes of the eight wheels. In the center, generate the great Wrathful Lord, and the tiger-faced demon of curses. Call upon and fiercely recite the fierce mantra. Oṃ Vajramati Prali Pramaja Hūṃ Svāhā. Rāgamo Rāgamo Heart Tsa Shamala Bhyo. Oṃ Trag Raksha Heart Ketam Kusila Sha Hari.