Tibetan
ལ་པ་བཞི།། འཁོར་ནི་མ་མོ་འབུམ་གྱིས་བསྒོར།། གཡོག་དང་ཡང་གཡོག་བཅས་པ་ཡིས།། རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་པར་བསམ།། ཚ་བའི མ་མོ་བཅུ་གཉིས་ནི།། མཚོ་བརྒྱད་དག་ལ་གནས་བཅས་ཤིང།། དབང་ཕྱུག་མ་ཡི་ཕོ་ཉ་སྟེ།། ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་བརྒྱུག་པར་བྱེད།། ཉི་ཟེར་དག་ནི་གཟིངས་པ་བཞིན།། རང་དབང་མེད་པར་འགུགས་པར བསམ།། དམིགས་པའི་རྟེན་ལ་ཨ་བེ་ཤ་ཡས་དབབ།། ཏིང་འཛིན་ཡིད་ལ་མངོན་སུམ་དུ།། སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བསམ་ལ།། ཉུངས་ཀར་རྒྱལ་པོ་ལག་ཐོགས་ལ།། ཞིང་བཅུ་དག་གི་བགྲང་ལུང་བྱ།། གྲུ་གསུམ དག་ཏུ་མི་གཞུག་ཏུ།། ཁྱོད་ནི་དུག་གསུམ་དག་ཏུ་མི་གཞུག་ཏེ། ཁྱོད་ནི་དུག་གསུམ་དབང་ལ་སྐྱེས།། མཚོན་ཆའི་ར་བར་མི་གཞུག་ཏུ། ཁྱོད་ནི་ལས་ངན་དུས་ཟད་ཡིན།། ཟ་བྱེད་ཞལ་གྱིས་མི་བསྐོར་དུ། ཁྱོད་ཀྱིས ཆོས་བསྐོར་གཉན་པོ་བཤིག།ཏིལ་གྱི་ཕུག་མ་མི་གདིང་དུ། ཁྱེད་ནི་ཉོན་མོངས་དབང་ལས་སྐྱེས།། ཚེར་མའི་དོང་དུ་མི་གཞུག་ཏུ། ཁྱོད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་ཚེར་མས་རྣོ།། རེ་བའི་ཐུམ་པོར་མི་གཞུག་ཏུ། ཁྱོད་ནི་འདོད་ཆགས་ དབང་ལས་སྐྱེས།། སྔོན་དམར་བྱད་དུ་མི་གཞུག་ཏུ། ཁྱོད་ནི་ཞེ་སྡང་དབང་གིས་སྐྱེས།། ལྕགས་ཐག་ནག་པོས་མི་གདགས་སུ།། ཁྱོད་ནི་ལས་ངན་རྒྱུན་ཆད་ཡིན།། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སྟི་རི་མུག་ཏ་ནི་མ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས ཉུངས་ཀར་རྒྱལ་པོ་བྲབ་པོ།། གུ་གུལ་ནག་པོའི་དུད་པ་གཏང།། དེས་ནི་འགོ་བའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཕྲལ་ནས་བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་འཛབ་དགོངས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་འཛུག་པར་བྱ་སྟེ།། བསྙེན་པ་དང ཉེ་བའི་བསྙེན་པ་གཉིས་ནི་བདག་ཉིད་ཚགས་སུ་གཞུག་པའོ།། བསྒྲུབ་པའི་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་གྲོལ་གྱི་དགོངས་པ་བྱ་བའོ།། བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་འདིའི་དུས་སུ།། གུ་ཡ་བཛྲ་འདུས་པ་ནི།། ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དྲག པོ་ལས་ལ་བསྐུལ།། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ནི་བཏགས་པ་ཡིས། སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་མང་བཀྱེ་ནས།། གྲོག་ཚང་དེ་ནི་ཀློག་པ་བཞིན།། རང་དབང་མེད་པར་ཁུགས་པར་བསམ།། གུ་ཡ་བཛྲ་བཅུ་པ་བཟླས་པ ཡིས།། རེ་རེ་ལ་ནི་སྤྲུལ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ།། གང་ཡིན་དེ་ནི་དགུག་པར་བསམ།། སྐབས་སྐབས་ཕོ་ཉ་དྲག་ཏུ་བསྐུལ།། ནི་ཛ་དག་གིས་བརྡུངས་བར་བྱ།། སྦྱར་བའི་གུ་གུལ་དག་གིས་བདུག། དེ་ནི་དང་པོའི་དོན དུ་ཤེས་པར་བྱ།ཟབ་མོ་དག་གི་སྔགས་བདུན་དང།། དམ་ཅན་དག་ནི་བདུན་དུ་སྦྱར།། བསྐུལ་བའི་ཕོ་ཉ་བདུན་དུ་སྡེབ།། གནད་ལ་བབ་པའི་ཚིག་ཏུ་སྡེ།། རང་གི་བསྐུལ་ཚིག་བདུན་དུ་སྦྱར།། མཐུན་པའི་རྫས་ནི་ བདུན་དུ་རྒྱུག།ཀུན་ཀྱང་རང་དབང་མེད་པ་རུ།། རྒྱལ་པོ་དག་གིས་བཀའ་སྩལ་བཞིན།། རང་དབང་མེད་པར་འགྲོ་བར་བསམ།། ཧོར་མོ་དག་གིས་བྱ་འདེད་བཞིན།། གར་ཡང་འགྲོ་བའི་དབང་མེད་པར།། དམིགས་ པའི་རྟེན་ལ་དབབ་པར་བྱ།། མ་ཁུགས་བར་དུ་བསྐྱར་ཞིང་བཟླས།། གཉིས་པའི་དོན་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། ལས་ལ་རྒྱུག་པའི་ཉི་ཤུ་གཅིག། སྐོར་ཚོགས་ཉི་ཤུ་གཅིག་ཏུ་བཟླས།། རང་གི་ཚིག་གི་བསྐུལ་དྲུག་དང།། ཕོ་ཉ ཁ་ཚར་དྲུག་ཏུ་གཏང།། དགོངས་པའི་ཏིང་འཛིན་དྲུག་ཏུ་དགྱེ།། བསྐུལ་བའི་སྔགས་ནི་ཉི་ཤུ་གཅིག། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་ཉི་ཤུ་གཅིག། ཁྲག་ཟོར་དག་ནི་ཉུངས་ཟོར་དང།། དུག་ཟོར་མཚོན་ཟོར་གཏོར་ཟོར་དང།། དམ་ཆུ ཁྲག་དང་བསྲེས་པའི་རྫས།། བཞིའམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རྒྱུག། རྒྱ་ཤོག་དག་ལ་སེར་ཆེན་འབབ་པའམ།། སྐར་མདའ་ལམ་དུ་ཞུགས་བའི་ཚུལ་དུ་བཟླས།། སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར།། ཚངས་པའི་ཚེ་དང ལྡན་པ་ཅིག་ཀྱང་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ན་འཆི་བར་འགྱུར་རོ།། མངོན་དུ་ཕྱུང་སྟེ་བསྒྲལ་བར་བྱ།། གསལ་བ་གསུམ་དང་ཡང་དག་ལྡན།། དྲོད་ཚད་གསུམ་གྱིས་ངེས་པར་ཟིན།། རྣམ་གསུམ་ཨ་ཡི་རང་བཞིན ལ།། ཁྲུས་ལུང་རྣམ་གསུམ་རྫོགས་བྱས་ལ།། ཚེ་ལུང་ངེས་པའི་བློ་གྲོས་བྱ།། བསྒྲལ་བའི་གནས་དང་དགོས་ཆེད་དང།། བྱ་བའི་ཐབས་དང་བསྒྲལ་ཚུལ་ལོ།། གནས་ནི་གང་དང་གང་ཞེ་ན།། ཀུན་གཞི་ཡིད་དང་རྣམ ཤེས་གཉིས།། སྙིང་ལ་ངེས་པར་གདབ་པར་བྱ།། རྣམ་ཤེས་དྲུག་དང་དབང་པོ་དྲུག། བཅུ་གཉིས་གནས་སུ་གདབ་པར་བྱ།། ཕུང་པོ་བཞི་ལ་གདབ་པའི་ཕྱིར།། ཡན་ལག་བཞི་ལ་གདབ་པར་བྱ།། སྐྱེ་བརྒྱུད་གཉིས་ནི གཅད་པ་དང།། རྟེན་པའི་བཞི་ནི་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། སྤྱི་བོ་རྐང་མཐིལ་བཅོ་ལྔ་སྲང་ལ་གདབ།། དགོངས་པའི་དོན་ནི།། གནས་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་སྦྱར་ནས།། ཡེ་ཤེས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཚུལ་དུ་བསྒྲལ།། བསྒྲལ བའི་ཐབས་ནི་གང་ཞེ་ན།། གབ་པའི་སྡོམ་པ་གཟུང་བ་དང།། གཟིར་གནོན་དྲག་པོས་བརྡུང་བ་དང།། དམ་ཅན་གནད་ལ་དབབ་པ་དང།། རྩ་བས་ཁམས་གསུམ་བསྒྲལ་བ་དང།། ཐུན་ཟོར་ལས་ཀྱི་བྱ་བ དང།། སྔགས་དྲུག་མཇུག་ལ་གདགས་པ་དང།། བསྒྲལ་ནས་མཆོད་པར་བསྡབ་པ་དང། ཚེ་མདངས་ཕྲོགས་ལ་བདག་གིར་བྱ་བའོ།། བསྒྲལ་བའི་ཚུལ་ནི་གང་ཞེ་ན།། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཚོ་བཞིར གདབ།། ཀུན་ཀྱང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་ལ་སྟེ།། ཆ་འཛིན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གོ། ཀུན་ཀྱང་གཅེར་བུ་རལ་པ་ཅན།། སྟོད་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཕུར་བུ་འདྲིལ།། ལྟེ་བ་མན་ཆད་ཕུར་པར་སྣང།། སྐར་མདའ་ལམ་དུ ཞུགས་པ་བཞིན།། གཅིག
Chinese
拉巴四。 眷属是百万母众围绕。 连同仆人和更仆人。 想成无有自主地勾召。 十二位热母。 安住于八海之中。 是自在母的使者。 奔走于一切事业。 日光如同船只。 想成无有自主地勾召。 于所缘依处降下阿贝夏。 于禅定心中现量地。 思维体验痛苦。 手持芥子国王。 念诵十方土地的计数。 不要投入三角中。 你不要投入三毒中， 你生于三毒的权势。 不要投入兵器的围栏中。 你是恶业穷途末路之人。 不要让吞噬之口环绕。 你摧毁了猛烈的法轮。 不要铺设芝麻的空壳。 你生于烦恼的权势。 不要投入荆棘的深坑中。 你的我慢被荆棘磨砺。 不要投入希望的包裹中。 你生于贪欲的权势。 不要投入青红诅咒中。 你生于嗔恨的权势。 不要系上黑铁索。 你是恶业的断绝者。 ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སྟི་རི་མུག་ཏ་ནི་མ་ར་ཡ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此语，击打芥子国王。 燃起黑古古的烟。 以此分离一切首领神，使其成为我的权势。 之后进入念诵意图的次第。 近修和近近修二者，是自身严谨地投入。 思维三界圆满解脱的意图。 在此大修之时。 古亚班渣的集合是。 驱使一切诸神从事。 以四手印系缚。 变出众多化身使者。 如同蚂蚁窝被翻开。 想成无有自主地勾召。 念诵十遍古亚班渣。 每一个都化现不可思议的化身。 想成勾召任何所想之物。 时时猛烈驱使使者。 用尼扎等击打。 用混合的古古熏烧。 这要知晓是第一义。 甚深之七真言。 与七誓盟者相合。 七位驱使的使者。 与切中要害的词句相合。 与自己的七句驱使词相合。 相合之物奔流于七处。 一切
English
Lapa four. The retinue is surrounded by a hundred thousand mothers. Along with servants and more servants. Think of summoning them without autonomy. Twelve hot mothers. Residing in the eight seas. They are messengers of the powerful mother. Rushing to all activities. Sunlight is like boats. Think of summoning them without autonomy. Descend Abeśa upon the object of focus. Manifestly in the mind of meditation. Thinking of experiencing suffering. Holding the mustard king in hand. Recite the counting of the ten lands. Do not throw into the triangle. You do not throw into the three poisons, You are born under the power of the three poisons. Do not throw into the enclosure of weapons. You are the exhausted end of bad karma. Do not let the devouring mouth surround. You destroy the fierce Dharma wheel. Do not spread the sesame husk. You are born from the power of afflictions. Do not throw into the pit of thorns. Your pride is sharpened by thorns. Do not throw into the bundle of hope. You are born from the power of desire. Do not throw into the blue-red curse. You are born from the power of hatred. Do not fasten with the black iron chain. You are the severer of bad karma. ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སྟི་རི་མུག་ཏ་ནི་མ་ར་ཡ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Recite this and strike the mustard king. Burn the smoke of black guggul. By this, separate all the leader gods and make them under my power. Then enter the order of recitation intention. The approach and the near approach are both to put oneself in order. Think of the intention of completely liberating the three realms of accomplishment. At the time of this great accomplishment. The gathering of Guhyavajra is. Urge all the gods to work. By binding the four mudras. Sending out many emanation messengers. Like an anthill being overturned. Think of summoning them without autonomy. Recite Guhyavajra ten times. For each one, emanate inconceivable emanations. Think of summoning whatever you want. From time to time, fiercely urge the messengers. Strike with Niza etc. Fumigate with mixed guggul. Know that this is the first meaning. The seven mantras of the profound. Combine with the seven oath-bound ones. Seven messengers of urging. Combine with words that hit the mark. Combine with your own seven urging words. Compatible substances run in seven places. All
Chinese
又无有自主时，如诸国王所降旨，思惟无有自主而行，如霍尔妇女驱赶鸟雀般，于何处亦无有行之自主，当投于所缘之所依，未擒获之间当重述而念诵，当知是为第二之义。于业奔忙之二十一，于轮番集会念诵二十一，自己之语之劝请六，及使者口令发送六，于意之禅定欢喜六，劝请之咒乃二十一，格里格里（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二十一，血食供品乃芥子食供品，毒食供品、兵器食供品、抛掷食供品，誓盟水与血混合之物，四或二十一奔忙。于汉纸之上降下大雹，或如流星般进入轨道般念诵，将经历痛苦之感受，具梵天寿者亦于二十一日内将死亡。显现而出而诛杀之，与三清明及真实相应，以三热度确定执持，于三相阿之自性中，沐浴三处圆满而作，作寿处确定之智慧。诛杀之所与所需，及所作之方法与诛杀之方式。所乃何处与何处耶？阿赖耶识、意与六识二者，于心中确定安插，六识与六根，十二安插于所。为安插于四蕴之上，当安插于四肢之上，二生世系乃斩断，所依之四乃为诛杀之故，头顶脚心十五处安插。意之意义乃，所与二十一相合，以二十一智慧之方式诛杀。诛杀之方法乃为何？隐藏之禁行持，及以压迫猛烈击打，及令誓盟者就范于要害，及以脉诛杀三界，及食供品事业之行，于末尾安插六咒，诛杀后合为供养，夺取寿命光彩而占为己有。诛杀之方式乃为何？于二十一队安插，一切皆为意之化身，执取部分二十一，一切皆裸身具发髻，上半身一首二臂持橛，肚脐以下显现为橛，如流星进入轨道般，一。
English
Also, when there is no autonomy, as the orders issued by the kings, contemplate going without autonomy, like the Hor women chasing away birds, there is no autonomy to go anywhere, it should be cast upon the support of the object of focus, repeat and recite until it is captured, it should be known as the meaning of the second. Twenty-one running in the work, recite twenty-one in the rotating assembly, six exhortations of one's own words, and six messenger orders are sent, rejoice in six meditations of the mind, the mantra of exhortation is twenty-one, Kīlī Kīlī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) twenty-one, blood food offerings are mustard food offerings, poison food offerings, weapon food offerings, thrown food offerings, oath water and blood mixed substances, four or twenty-one running. Hailstones fall on Chinese paper, or recite as if a meteor enters the orbit, will experience the feeling of suffering, even a Brahma-lived one will die within twenty-one days. Manifest and kill, corresponding to the three clarities and truth, definitely grasp with three heats, in the nature of the three aspects of A, bathe in the three places completely, make the wisdom of determining the life place. The place and need of killing, and the method of doing and the way of killing. What and where is the place? Alaya consciousness, mind and six consciousnesses, definitely install in the heart, six consciousnesses and six senses, install twelve in the place. In order to install on the four aggregates, it should be installed on the four limbs, the two birth lineages are cut off, the four of the support are for the sake of killing, install fifteen places on the top of the head and the soles of the feet. The meaning of the mind is, the place is combined with twenty-one, kill in the manner of twenty-one wisdoms. What is the method of killing? Holding the hidden prohibition, and violently hitting with oppression, and causing the oath-bound to succumb to the key points, and killing the three realms with the pulse, and the action of the food offering business, installing six mantras at the end, combining into offerings after killing, taking away the glory of life and taking possession of it. What is the way of killing? Install in twenty-one teams, everything is the incarnation of the mind, grasping part twenty-one, everything is naked with braided hair, the upper body has one face and two arms holding a vajra, below the navel appears as a vajra, like a meteor entering the orbit, one.