Tibetan
་ལ་བཏབ་པས་ཀུན་ལ་ཐེབས།། མདའ་ཐུན་བརྒྱད་ནི་དུས་བཞིར་རྒྱུག། ཨོྂ་ལྂ་ཧཱུྂ་ལྂ། སྟྂ་པ་ནན་མོ་ཧ་གྷ་ཏ་ཡ། བྷ་ག་བན། ཧརི་ཀྲི་བི་ཀྲི།། ཤྲི་བཛྲ་ཧཱུྂཀར་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་ཡ། ཀཱི ལ་ཡ།ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧཱ+ོ། སརྦ་བིག་ནན། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་ཡ། ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། བཛྲ་ཧཱུྂ་ཀ་ར་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧཱུྂ་ཀ་ར་ཧཱུྂ། ཨ་ཨ་ཨ། ཧཱུྂ་པ་ར་བིད་ཏ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཚིནདྷ་ཚིནདྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ། གྷྲིན་གྷྲིན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། བྷན་དྷ་ བྷན་དྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ།ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ད་ཧ་ད་ཧ་བཛྲ། པ་ཙ་པ་ཙ་བཛྲ། མ་ཏ་མ་ཏ་བཛྲ། ཛ་ལ་ཛ་ལ་བཛྲ། སུ་རུ་སུ་རུ་ཕཊ། མུ་རུ་མུ་རུ་བཛྲ། ཀ་ཏ་ཀ་ཏེ་བཛྲ། ཛ་ཡེ་བིཛ་ཡེ། ཨ་ཙི་ཏེ་ཨ་པ་ར་ཙི་ཏ། མ་ར་ས་ན་པྲ་མར་ དྷནི་ཡེ་ཧཱུྂ་ཕཊ།སརྦ་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཏདྱ་ཐ་ཏདྱ་ཐ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧཱུྂ་མ་མ་པ་ཤི་ཀུ་རུ་མ་ཏམ་ཉ་ཀ་ར་ཨི་ནན། དྷ་ཏི་མ་མ་ཀརྨ་ཤྲི་ཀྲ། ཀ་རེ་ཡ། གྷུ་ཡ་མན་ཏྲ་འདི་རྣམས་ནི། ལས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡང་ཡིན། འདེབས་པའི་ སྙིང་པོ་ཡང་ཡིན།ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡང་ཡིན། གཟིར་བའི་སྙིང་པོ་ཡང་ཡིན། སྲེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཡང་ཡིན། རྒྱུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡང་ཡིན། ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡང་ཡིན་ནོ།། ཀཱ་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག། རི་ རབ་ཆེན་པོ་གསུམ་གྱི་གོང་དུ་གཟིར་བར་བྱ།། ཀཱི་ལ་ཡ་བཅོ་བརྒྱད་གསོ་བ་གསུམ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ།། སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས།། མཚོན་ཆ་ལྔ་ཡིས་རྒྱ་གྲམ་གཏུབ།། གསང་བའི་མཁའ་དབྱིངས་དག་པ རུ།། ཡབ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡིས།། གཉིས་སུ་མེད་པར་བརྡུང་བར་བྱ།། ཁ་ཐྂ་ཁ་ཐྂ་ཁ་ཐྂ་ཁ་ཐྂ་ཁ་ཐྂ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂཧཱུྂ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། བཛྲ་ཡག་ཤ་ཀྲོདྷ་ཁ་ཧི་ཁ་ཧི་ཁ་ཧི་ཁ་ཧི་ཁ་ཧི། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ ཧཱུྂ།ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སྨོན་ལམ་དྲག་པོས་གཉིས་མེད་དང་དུ་བསྒྲལ།། ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེ་གཅིག་གི་ངང། བསྒྲལ་དང་མ་བསྒྲལ་གཉིས་སུ་མེད།། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐ་མི་དད།། བསྒྲལ་བ་འབའ་ཞིག་ སྙིང་རྗེའི་མཆོག།དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པས། འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ།། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། མངོན་དུ་བསྒྲལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་ བདག་པོས་སྨྲས་པ།རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ཆེན་པོ། དྲག་པོ་ཧོམ་ནི་ཇི་ལྟར་བྱ།། བསྒྲལ་བའི་ཐབས་ནི་གང་གིས་བྱ།། གསང་བ་བའི་བདག་པོ་ཉོན་ཅིག། ལས་ཀྱིས་མནར་བའི་དུས་ངན་འདི།། མངོན་དུ་བྱུང་སྟེ་བསྲེག་པར་ བྱ།། བྱ་བའི་ཐབས་ནི་རྣམ་གསུམ་སྟེ།། ཆོས་ཉི
Chinese
涂抹之后遍及一切。箭束八支四季运行。嗡 লাম হুং লাম。 স্তং প নান মো হা ঘ ট য়। ভগবন্। হরি ক্রি বি ক্রি。 শ্রী বজ্র হুং কর হুং হুং ফট। বজ্র কিলि কিলि য়। কিল য়। জ হুং বং হ+ো। সর্ব বিঘ্নন্। বজ্র কিলि কিলि য়। হুং ফট ফট। বজ্র হুং কর হুং ফট। হুং কর হুং। অ অ অ। হুং পর বিদ ত ন হুং ফট। ছিঁদ ছিঁদ হুং ফট। ঘ্রিন ঘ্রিন হুং ফট। হন হন হুং ফট। বন্ধ বন্ধ হুং ফট। হন হন হুং ফট। দহ দহ বজ্র। পচ পচ বজ্র। মত মত বজ্র। জল জল বজ্র। সুরু সুরু ফট। মুরু মুরু বজ্র। কত কত বজ্র। জয়ে বিজয়ে। অচিতে অপরাজিতে। মর সন প্রমর্ ধনি য়ে হুং ফট। সর্ব অনয় হুং ফট। তদ্যথা তদ্যথা হুং ফট। হুং মম পশি কুরু মতং ন্য কর ই নন্। ধ তি মম কর্ম শ্রী ক্র। করে য়। গুহ্য মন্ত্র 这些是。 事业的心髓也是。 种植的心髓也是。心的心髓也是。折磨的心髓也是。焚烧的心髓也是。延续的心髓也是。一切事业的心髓也是。迦利 吉祥草 二十一。于三座大山之上进行折磨。吉祥草十八与三种滋养具备。大威力忿怒尊。以五种兵器斩断十字。清净秘密的虚空之中。父亲们的金刚。无二地击打。卡汤 卡汤 卡汤 卡汤 卡汤。吽 吽 吽 吽 吽。啪 啪 啪 啪 啪。班扎 雅克沙 卓达 卡嘿 卡嘿 卡嘿 卡嘿 卡嘿。哈 哈 哈 哈 哈。吽 吽 吽 吽 吽。啪 啪 啪 啪 啪。以猛烈的祈愿无二地度脱。一切于一个明点的状态中。度脱与未度脱无二。自与有情无差别。唯有度脱乃是慈悲之最。如是说之后。眷属们全部昏厥了。金刚怖畏秘密续中，显现度脱之品第十七竟。之后又是秘密主说道。金刚合集大。猛烈火供当如何做。度脱之方法以何而做。秘密主谛听。业所恼之时恶劣此。显现出来焚烧之。行事之方法乃三种。法性
English
Having applied it, it reaches everyone. The eight arrow bundles run in four seasons. Om lam hum lam. Stam pa nan mo ha gha ta ya. Bhagavan. Hari Kri Vi Kri. Shri Vajra Hum Kar Hum Hum Phet. Vajra Kili Kili Ya. Kili Ya. Ja Hum Bam Ha+o. Sarva Bighnan. Vajra Kili Kili Ya. Hum Phet Phet. Vajra Hum Kara Hum Phet. Hum Kara Hum. A A A. Hum Para Vid Ta Na Hum Phet. Chinda Chinda Hum Phet. Ghrin Ghrin Hum Phet. Hana Hana Hum Phet. Bhandha Bhandha Hum Phet. Hana Hana Hum Phet. Daha Daha Vajra. Pacha Pacha Vajra. Mata Mata Vajra. Jala Jala Vajra. Suru Suru Phet. Muru Muru Vajra. Kata Kate Vajra. Jaye Vijaye. Achite Aparajite. Mara Sana Pramar Dhani Ye Hum Phet. Sarva Anaya Hum Phet. Tadyatha Tadyatha Hum Phet. Hum Mama Pashi Kuru Matam Nya Kara I Nan. Dha Ti Mama Karma Shri Kra. Kare Ya. These Guhya Mantras are also the essence of action. It is also the essence of planting. It is also the essence of the mind. It is also the essence of tormenting. It is also the essence of burning. It is also the essence of continuity. It is also the essence of all actions. Kali Kilaya twenty-one. Torment above the three great mountains. Kilaya eighteen should be possessed with three nourishments. The great powerful wrathful one. Cuts the cross with five weapons. In the pure secret space. With the vajra of the fathers. Strike without duality. Kha Tham Kha Tham Kha Tham Kha Tham Kha Tham. Hum Hum Hum Hum Hum. Phet Phet Phet Phet Phet. Vajra Yaksha Krodha Kha He Kha He Kha He Kha He Kha He. Ha Ha Ha Ha Ha. Hum Hum Hum Hum Hum. Phet Phet Phet Phet Phet. Liberate undually with fierce aspiration. Everything in the state of one bindu. Liberation and non-liberation are non-dual. Self and sentient beings are not different. Only liberation is the supreme of compassion. Thus it was said. All the retinues fainted. From the Secret Tantra of Vajrabhairava, the seventeenth chapter, the chapter on manifest liberation, is complete. Then again the Lord of Secrets spoke. Great Vajra Assembly. How to do the fierce Homa. By what means is liberation done. Lord of Secrets, listen. In this evil time tormented by karma. Manifest and burn. There are three ways to act. Dharmata
Tibetan
ད་རང་བཞིན་ཧོམ་ལས་ནི།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཧོམ་དང་ལས།། ཐུགས་རྗེས་མངོན་དུ་ཕྱུང་དང་གསུམ།། འདི་ཡིས་དོན་རྣམས་རྫོགས་པར འགྱུར།། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཉིད་ལ།། ཀུན་བཟང་མཁའ་ཀློང་ཧོམ་ཁུང་དུ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མེ་སྦར་བ།། རྟོགས་པའི་བག་ཆགས་མ་ལུས་བསྲེགས།། འབྱུང་ཆེན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ།། ཡེ་ནས་མ་སྐྱེས ངང་དུ་བསྒྲལ།། རྂ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནོ།། ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་ཧོམ་ཁུང་དུ།། རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱི་མེ་སྦར་བས།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་སྒྲོན་མ་གསལ།། ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་མཆོད་པར་འབུལ།། གཟུང་འཛིན་རྟོག པ་མ་ལུས་སྲེག།དུག་ལྡང་གཟུང་འཛིན་རྩ་བ་གཅོད།། རྂ། ཐུགས་རྗེ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བ་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་ཐབས་རྫས་དང་ནི།། མཆོད་པ་དང་ནི་བྲོ་རྣམས་སོ།། གནས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེར།། འབྲུབ་ཁུང་ ཤུ་ལམ་དགོས་སུ་བྱེད།། དགོས་སུ་བྱེད་ན་དཀྱིལ་འཁོར་བང་རིམ་སུམ་བརྩེགས་ལ།། ཕྱི་རོལ་བར་ཁྱམས་སྒོ་དང་བཅས་པར་བྲི།། སྨེ་ཤིང་གདུག་པའི་ཤིང་རྣམས་ལ།། མགོ་མཇུག་མ་ནོར་དབུས་སུ གཟུགས།། གཟས་པ་གང་ཡིན་དམིགས་པ་བྱ།། གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་དག་ལ་ནི།། མིང་བྱང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྲི།། ལྕགས་ཐག་ནག་པོ་དག་ལ་རྒྱུ།། ཧོམ་གྱི་རྩེ་ལ་བསྐོར་ལ་བཞག། མཆོད་པ་དག་གི་མཆོད་རྫས་ནི།། ཕྱི ནང་གསང་བ་གསུམ་ཡང་བསོགས།། ཤ་ཆེན་དང་ནི་རུས་ཆེན་དང།། ཏིལ་དང་མོན་སྲན་གྲེའུ་དང།། ཚིལ་ཆེན་དང་ནི་མར་ནག་དང།། ཁྲག་སྣ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང།། སྐྱེར་པའི་མདའ་དང་མཚན་མར བཅས།། དགང་གཟར་བླུག་གཟར་ཚོགས་པ་ལ།། དྲག་པོའི་དབྱིབས་སུ་འོག་མ་དག་ནི་སོར་བཞི་ལ།། གོང་མ་དག་ནི་སོར་གཉིས་སོ།། དཀྱིལ་དུ་ཧཱུྂ་མུྂ་དུ་བྲི།། སྔགས་པའི་ཆས་གོས་ནག་པོར་བྱ།། སྟོང་སུམ་ཁྲག འཐུང་ལ་དམིགས་ལ།། བསྐུལ་བའི་ཕོ་ཉ་དྲག་ཏུ་གཏང།། ནི་ཛ་སྔགས་ཀྱིས་དགུག་པར་བྱ། གཟས་པའི་ཧོམ་ལ་བསྟིམ་པར་བྱ།། རང་བཞིན་ཏིང་འཛིན་ཚུལ་བཞིན་བྱ།། མཆོད་པའི་ཁ་ཚར་རྫོགས་པར་མཆོད།། རྂ ཞེས་བྱ་བའི་མེ་སྦར་བས།། གཟས་པའི་སྙིང་ན་སྡིག་པའི་རཝ་ནི། བཅོ་བརྒྱད་ནས་མེ་ལྕེ་དག་ནི་བཅོ་བརྒྱད་འབར།། རང་སྲོག་རང་གིས་སྲེག་པར་འགྱུར།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། མེ་ཉིད་དུ་ནི་གྱུར བསྒོམས་ལ།། སྟོང་གསུམཐམས་ཅད་མེའི་རང་བཞིན་དུ།། ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་བསྲེག་པར་བྱ།། རང་བསྐུལ་དང་སྔགས་སྦྲག་ལ།། རྫས་བཅས་པ་མཆོད་པར་དབུལ་རྂ།། མེ་ལྷའི་དགྱེས་པ་སྤྱན་དྲངས ལ།། བསྟོད་དང་མཆོད་པ་ཚུལ་བཞི
Chinese
现在是自性火供法事：大智慧火供法事和，以慈悲显现之法事共三者，以此能使诸事圆满。如虚空般的法性中，于普贤虚空火供坛中，燃起普贤之火，焚烧所有证悟的习气。献上五大元素的供品，于本初未生之境解脱。རྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大智慧的自性啊！于火供坛中，以五蕴，燃起八识之火，照亮五智之灯。献上界和处为供品，焚烧所有能取所取之分别念，斩断生起贪嗔痴之能取所取之根本。རྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以慈悲显现之法事，坛城作法，供品以及，供养和舞蹈等。于处所之巨大坛城中，需要火供坑和通道。如果需要，坛城要建三层，外围要有带门的走廊。于恶木等凶木上，首尾不颠倒地立于中央。观想所要修的事业，于菖蒲木皮上，写二十一个名牌，用黑色铁丝穿起来，围绕在火供的顶端放置。供品的供物是，外内密三种都要积聚。大肉和骨头以及，芝麻和绿豆、豌豆等，大油和黑油以及，各种血，配上箭杆和标志。盛器和倾倒器等器具，做成忿怒的形状，下面的四指长，上面的两指长，中间写ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。修法者的服装要黑色，观想饮用三界之血，猛烈地派遣使者，用尼扎咒语来勾招，融入所修的火供中，如法地进行自性禅定，圆满地供养所有供品。燃起名为རྂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之火，于所修之人心中的罪恶之角上，从十八处燃起十八个火焰，自己的生命将被自己焚烧。观想坛城所有本尊，都变成火焰，三千世界都变成火焰的自性，焚烧一切，一切都焚烧。自身祈请和咒语结合，供养带有供品的རྂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），迎请火神欢喜，赞颂和供养如法。
English
Now, the practice of the natural homa: The homa and practice of great wisdom, And the manifestation of compassion, these three. Through this, all purposes will be fulfilled. In the nature of reality, like the sky, In the space of the all-good, the homa pit, Kindling the fire of Samantabhadra, Burning away all the imprints of realization. Offering the offerings of the five great elements, Liberating in the state of being unborn from the beginning. རྂ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）The nature of great wisdom! In the homa pit, the five aggregates, Kindling the fire of the eight consciousnesses, Illuminating the lamp of the five wisdoms. Offering the elements and sense bases as offerings, Burning away all grasping and fixation. Cutting the root of grasping and fixation, which gives rise to poison. རྂ།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）The manifestation of compassion is: The method of the mandala, substances, And offerings and dances. In that great mandala of the place, A homa pit and channel are necessary. If necessary, the mandala should be built in three layers, The outer perimeter should be drawn with a corridor and doors. On the evil and harmful woods, Place them in the center without confusing the beginning and end. Focus on whatever is being practiced. On the bark of the droga wood, Write twenty-one nameplates, String them with black iron wire, Place them around the top of the homa. The offerings for the offerings are: Outer, inner, and secret, all three should be accumulated. Great meat and great bones, And sesame seeds, mung beans, peas, etc., Great oil and black oil, And various kinds of blood, Along with juniper arrows and emblems. The gathering of ladles and pouring vessels, In the shape of wrathful ones, the lower ones are four finger-widths, The upper ones are two finger-widths. In the center, write ཧཱུྂ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）མུྂ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. The practitioner's clothing should be black. Focus on drinking the blood of the three realms, Fiercely dispatch the messenger of incitement. Summon with the Nija mantra, Absorb into the homa being practiced. Perform the natural samadhi properly, Offer all the offerings completely. By kindling the fire called རྂ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, On the horn of sin in the heart of the one being practiced, From eighteen places, eighteen flames blaze. One's own life will be burned by oneself. Meditate that all the deities of the mandala, Become fire itself. That all three thousand worlds, Become the nature of fire. Burn everything, everything is burned. Combining self-invocation and mantra, Offer the substances with offerings རྂ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. Invite the pleasure of the fire god, Praise and offer properly.