Tibetan
ན་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང།། དམ་ཅན་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་བྱ།། གང་ཡིན་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསམ།། སྨོན་ལམ་དྲག་པོའི་ནི་ཆོས་ཀྱི་བདེན་པའོ།། གསང སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུའོ།། ཨ་བི་ར་ཛའི་དུས་ལ་བབ་པའོ།། སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས།། མ་ལུས་པར་ནི་ཞལ་དུ་བསྲེག། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི བྱིན་གྱིས།། མ་ལུས་བར་ནི་ཞལ་དུ་བསྲེགས།། རྂ་ཛྂ་ལ་རྂ་ཞེས་བརླག་པར་བྱའོ།། འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་རྒྱུད་གཞན་བཞིན།། སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞི་ཅི་བྱེད་ཀྱང།། ཀུ་མར་ཡི་ངང་དུ་བསྒོམ།། རྟག་ཏུ་ནང་གུ་མཆོད པ་གཏང།། དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པས། ཐམས་ཅད་ཚིག་པར་གྱུར་ཏོ།། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་ཧོམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་པའི་བདག་པོས་ཡང་ཞུས པ།རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ཆེན་པོས་རྣལ་འབྱོར་དོན་ཆེད་དུ།། དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟར་བུ།། དེ་སྐད་ཅེས་ནི་གསོལ་པ་ལས།། རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དགོངས་བ་ཡི།། དབང་ནི་རྣམ་པ་ གསུམ་ཉིད་དོ།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་དུ་བཤད།། ཕྱི་ནི་ཕན་པའི་དབང་བཅུ་སྟེ།། རྒྱུད་གཞན་དག་ལས་གསལ་བར་བཤད།། ནང་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས།། དང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད ཅིང།། དེ་ནས་དག་པར་བྱ་ཕྱིར་ཁྲུས་གསུམ་བྱ།། ནན་ཏན་གདམས་ངག་ཚུལ་ཞིང་དབོག། བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ཆེན་བསམ།། དེ་ནས་ཉན་པའི་དབང་བསྐུར་ཏེ།། ཉོན་ཅིག་བུ་ཁྱོད་རབ་ཏུ་ཉོན།། ཁྱོད་ཀྱི་རྣ བའི་གཞལ་ཡས་སུ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཚུལ་བཞིན་བསྒོམ།། ཏྲྂ་ལས་རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས།། རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་གསལ།། བསྒྲགས་དང་བསྐུར་བ ཚུལ་བཞིན་བྱ།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་གསང་སྔགས་འདི།། ཐེག་པ་ཀུན་ལས་མཉན་པར་བྱོས།། ལྕགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ།། པདྨ་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྒོམ།། སྙིང་གི་གོ་རུ་བསྒོམ་པ་རུ།། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ།། ཡན་ལག་ལྔ་ལ་འཕྲིན་ལས་ཉིད།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་ལྡན་པའི།། ཅང་ཏི་དག་གིས་དབང་ཡང་བསྐུར།། རྡོ་རྗེ་བསྲེགས་པའི་ཧོམ་གཟར་བསྐུར།། སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག གིས།། སྲས་མཆོག་འདེབས་པའི་དབང་ཡང་བསྐུར།། བྲན་དང་ཕོ་ཉ་དབང་སྡུད་ཕྱིར།། དམ་ཅན་བསྟེན་པའི་དབང་ཡང་བསྐུར།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར།། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དབང་ཡང་བསྐུར།། རྡོ་རྗེ གཟུགས་སུ་གྱུར་བྱའི་ཕྱིར།། མིང་གིས་ངེས་པའི་དབང་ཡང་བསྐུར།། རང་རང་རྫས་ནི་མཐུན།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ནི།། ཡན་ལག་ལྔ་ལ་རིགས་ལྔ་བསྒོམ།། སྙིང་ཁར་བདག་པོ་ཀུན་ཀྱང་བསྒོམ།། དབང་གི རྫས་རྣམས་མ་ལུས་པར།། ཤི་ཤ་གང་ཡིན་ལག་ཏུ་གཏད།། དེ་ནི་ནང་གི་དབང་རིམ་མོ།། གསང་བ་དག་གི་དབང་གསུམ་ནི།། ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་བྷ་ག་རུ།། ཁྲོ་བོ་དག་གི་རྡོ་རྗེ་ཡིས།། གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་བྱ སྟེ།། གསང་བའི་མཁའ་ལ་དངོས་གྲུབ་བླང།། དམ་རྫས་ལྔ་ཡི་མཐུན་པར་བསྐུར།། རྩ་རྣམས་འཇུག་འདུལ་ལས་བྱ་སྟེ།། རླུང་རྣམས་སྤོར་བའི་གདགས་ངག་བྱིན།། ཡེ་ཤེས་རང་གནས་དབང་ཆེན པོ།། རང་ལ་ཡོད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། ཡིན་པ་དག་ལ་ངོ་ཏི་སྤྲས།། ཐོད་པར་གྱུར་པས་དབང་ཞེས་བྱ།། དེས་ཐོབ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱིར།། མིང་དུ་ཡང་དག་བརྗོད་པ་ཡིན།། ཁམས་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ བས།། ཡོན་ཏན་ཉིད་དུ་བརྗོད་པ་ཡིན།། གསང་བ་པའི་བདག་པོ། དེ་ནི་དབང་དུ་ངེས་པར་ཤེས་པར་གྱིས།། དངོས་གྲུབ་དག་ནི་གང་ཞེ་ན།། ཐུན་མོང་དང་ནི་མཆོག་གཉིས་སོ།། མཆོག་ནི་ཧཱུྂ་གསུམ་དགོངས་པ སྟེ།། དམ་རྫས་རག་ཏ་བསྲེས་པ་ཡིས།། ལན་སུམ་དུ་ནི་བསྟབ་པ་ཡི།། ཞལ་དབྱེ་བ་དང་ཞལ་དུ་གསོལ།། དགེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞད་པར་བསམ།། ལྷ་ཉིད་དུ་ནི་ངེས་པར་ཐོབ།། བདག་དང་གཉིས་སུ་མེད་གྱུར ནས།། རིག་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། ཐོབ་དང་མ་ཐོབ་ཡེ་ནས་མེད།། དྲང་བའི་དོན་ཕྱིར་ཐོབ་ཚུལ་བསྟན།། རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང།། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་གསོལ།། མཐུན་པས་མཐུན་པ སྒྲོལ་ཕྱིར་རོ།། ཐུན་མོང་དག་གི་དངོས་གྲུ+ིབ་ནི།། འཇིག་རྟེན་པ་དང་ཚུལ་བསྟུན་ཕྱིར།། འདོད་ཡོན་ལྔ་ནི་རབ་བཤམས་ནས།། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྙིང་པོ་ཡིས།། ཞལ་ཟས་དགལ་བསྟིམ་སྟེ་བླང།། བསྐུལ་བའི་ཚིག དང་གླུ་རུ་བཅས།། སྤྱན་དྲངས་མཆོད་དང་བསྟིམ་པ་དང།། གསུམ་གྱི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱིན་པར་བྱ།། འཁོར་ན་གནས་པའི་དམ་ཅན་ཚོགས།། སྔགས་དང་ཚིག་ཏུ་བཅས་པ་ཡིས།། བྲན་གྱི་ཚུལ་དུ་སྟོར་བར་བསམ།། གྲུབ པ་ཐོབ་པའི་རིགས་འཛིན་ལ།། བྱིན་བརླབས་ནུས་མཐུ་ལྡན་གྱུར་བས།། མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བླང།། ཉི་མའི་ཟེར་བཞིན་འོད་ལས་བྱུང།། རོལ་པ་བདག་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད།། ཐ་དད་མ་ཡིན་རྒྱུ་གཅིག ཕྱིར།། ལྷ་ལ་ལྷ་ཉིད་རོལ་བར་བསམ།། དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་རིམ་པའོ།། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། དབང་དངོས་གྲུབ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ
Chinese
礼敬。 对坛城所有诸神， 以及持誓者众作供养。 观想一切化为微尘。 猛烈祈愿乃是佛法的真谛。 是密咒的加持， 是佛陀的威力， 是阿毗罗惹（梵文：Aviraja）之时已到。 怨恨的仇敌与作害的魔障， 全部焚烧于口中。 以坛城诸神的加持， 全部焚烧于口中。 让让（藏文：རྂ），臧（藏文：ཛྂ），让（藏文：རྂ），如是观想焚毁。 四种事业的续部如同其他续部一样， 无论行持四种行为中的哪一种， 都要在童子（梵文：Kumara）的意境中禅修。 恒时于内作供养。 如是说后，一切都化为灰烬。 出自《金刚怖畏秘密续》，第十八品，猛厉火供品。 此后，秘密主再次请问： “金刚大集会为了瑜伽士的利益， 如何赐予灌顶和成就？” 如是祈请后， 金刚大集会开示道： “吉拉雅（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་）的意旨， 灌顶实为三种。 即外、内、秘密三种。 外为十种利益灌顶， 已于其他续部中明说。 内灌顶应如是知晓： 首先发起殊胜菩提心， 之后为了清净而行三次沐浴。 精勤地将诀窍传授于弟子。 观想中断的大障碍。 之后赐予听闻灌顶： 谛听，孩子，你应善听。 于你的耳处宫殿中， 如法观想八辐轮。 从藏（藏文：ཏྲྂ），观想珍宝坛城。 从菩提心的光芒中， 显现珍宝部的诸神。 如法进行宣告和赐予。 此金刚秘密之密咒， 应于一切乘中听闻。 于巨大的铁轮中， 观想莲花部的诸神。 于心之空隙中观想， 金刚部的坛城。 五根为事业之本体， 以方便与智慧双运的， 乐空（梵文：Canti）等赐予灌顶。 赐予焚烧金刚的火供品。 以慈悲救度的誓言， 也赐予树立殊胜之子的灌顶。 为了摄集奴仆和使者之权， 也赐予依止持誓者的灌顶。 为了具足身语意， 也赐予吉拉雅（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་）的灌顶。 让
English
Homage. Offerings to all the deities of the mandala, And to the assembly of oath-holders. Contemplate everything being reduced to dust. The truth of Dharma is in fierce aspiration. It is the blessing of secret mantras, The power of the Buddhas, The time of Aviraja has arrived. Enemies of hatred and obstructing demons, Burn them all in the mouth. By the blessings of the mandala deities, Burn them all in the mouth. Raṃ, jaṃ, to raṃ, contemplate destruction. The four activities are like other tantras, Whatever of the four conducts you perform, Meditate in the state of Kumara. Always make inner offerings. As it was said, everything turned to ashes. From the Secret Tantra of Vajrabhairava, the eighteenth chapter, Fierce Homa. Then, the Lord of Secrets again asked: "For the sake of the yogis, by the Great Vajra Assembly, How are empowerments and attainments bestowed?" After this request, The Great Vajra Assembly declared: "The intention of Kīlaya, Empowerment is truly threefold. Explained as outer, inner, and secret. The outer is the ten beneficial empowerments, Which are clearly explained in other tantras. Understand the inner empowerment as follows: First, generate the supreme Bodhicitta, Then, perform three baths to purify. Diligently impart the essential instructions to the disciple. Contemplate the great obstacle of interruption. Then, bestow the hearing empowerment: Listen, child, listen well. In the palace of your ear, Contemplate the eight-spoked wheel properly. From traṃ, contemplate the jewel mandala. From the rays of Bodhicitta, Manifest the deities of the Jewel family. Properly perform the proclamation and bestowal. This secret mantra of Vajra secrecy, Should be heard in all vehicles. In the great iron wheel, Contemplate the deities of the Lotus family. In the space of the heart, contemplate, The mandala of the Vajra family. The five faculties are the essence of activity, With the union of skillful means and wisdom, Bestow empowerments with Canti and others. Bestow the burnt Vajra homa offering. With the vow of compassionate liberation, Also bestow the empowerment of establishing the supreme son. To gather power over servants and messengers, Also bestow the empowerment of relying on the oath-holders. To possess body, speech, and mind, Also bestow the empowerment of Kīlaya. Raṃ
Chinese
为了变成金刚之身， 也授予以名字确定的灌顶。 各自的物品是相同的。 金刚大阿阇黎， 在五肢上修持五部。 在心间也修持所有主尊。 灌顶的物品全部， 无论是何种肉都交到手中。 这是内部的灌顶次第。 秘密的三个灌顶是， 在忿怒母燃烧的莲花中， 以忿怒尊的金刚， 成为无二无别之后， 在秘密的虚空中获得成就。 一致地授予五种誓言物。 根脉的进入调伏是需要做的， 给予转移风息的口诀。 智慧自住的大灌顶， 是自己拥有的智慧， 对于是者给予指示。 因为变成颅器所以称为灌顶。 因为由此获得，因为不可逆转， 所以真实地说出名字。 从三界痛苦中解脱， 所以说成是功德。 秘密的主尊。 要知道那是确定的灌顶。 成就是什么呢？ 是共同和殊胜二者。 殊胜的是领会三个吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 用誓言物红血混合， 三次涂抹， 开启面容并在口中食用。 以喜悦的方式思念微笑。 确定获得本尊之身。 与自性成为无二无别之后， 获得殊胜智慧的成就。 获得和未获得本来没有， 为了正直的意义而显示获得的方式。 显示征兆和标志等， 祈请橛（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：कीलाय，梵文罗马拟音：kīlāya，汉语字面意思：橛）的成就。 为了以相同来救度相同。 共同的成就是， 为了顺应世间人， 充分陈设五种欲妙之后， 以二十一种心要， 混合食物而取用。 伴随着劝请的语言和歌舞， 迎请供养和混合等， 以三种方式给予。 对于住在坛城中的誓言者众， 伴随着咒语和语言， 思念以奴仆的方式布施。 对于获得成就的种姓者， 因为具有加持能力， 获得标志物品的成就。 如太阳的光芒般从光中产生， 嬉戏自性无二无别， 不是他体因为是唯一的因。 思念本尊与本尊嬉戏。 这是成就的次第。 出自《金刚怖畏秘密续》，显示灌顶成就之品第十九。
English
In order to transform into a Vajra body, Also bestow the empowerment that is determined by name. The substances are the same for each. The great Vajra Acharya, Meditates on the five families on the five limbs. Also meditates on all the lords in the heart. All of the empowerment substances, Whatever kind of flesh it may be, hand it over. This is the sequence of the inner empowerment. The three secret empowerments are, In the burning lotus of the wrathful mother, With the Vajra of the wrathful one, After becoming non-dual, Obtain accomplishment in the secret space. Bestow the five samaya substances in harmony. The entering and taming of the channels is what needs to be done, Give the oral instructions for transferring the winds. The great empowerment of wisdom's self-abiding, Is the wisdom that one possesses, Give instructions to those who are. Because it becomes a skull cup, it is called empowerment. Because one obtains it thereby, because it is irreversible, Therefore, the name is truly spoken. Liberated from the suffering of the three realms, Therefore, it is spoken of as qualities. The secret lord. Know that it is the definite empowerment. What are the accomplishments? They are the common and the supreme two. The supreme is to comprehend the three Hūṃs (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), Mix with the samaya substance rakta, Smear three times, Open the face and consume in the mouth. Think of smiling in a joyful manner. Definitely obtain the deity's body. After becoming non-dual with one's own nature, Obtain the accomplishment of supreme wisdom. Obtaining and not obtaining are originally non-existent, For the sake of the straightforward meaning, the way of obtaining is shown. Showing signs and marks, etc., Request the accomplishment of Kīlaya (Tibetan: ཀཱི་ལ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: कीलाय, Sanskrit Romanization: kīlāya, Literal Chinese meaning: Peg). In order to liberate the same with the same. The common accomplishments are, In order to comply with worldly people, After fully arranging the five desirable qualities, With the twenty-one essential points, Mix the food and take it. Accompanied by words of exhortation and songs, Invite, offer, and mix, etc., Give in three ways. To the assembly of samaya holders residing in the mandala, Accompanied by mantras and words, Think of giving in the manner of servants. To the lineage holder who has obtained accomplishment, Because of possessing the power of blessings, Obtain the accomplishment of the sign substances. Like the rays of the sun, arising from light, The nature of play, non-dual, Not other, because it is the single cause. Think of the deity playing with the deity. This is the sequence of accomplishments. From the Secret Tantra of Vajrabhairava, the nineteenth chapter, which shows the empowerment and accomplishment.