Tibetan
ང་པོ བཟླས།། དེ་ནས་ཁྲོ་བཅུ་སྙིང་པོ་བཟླས།། བར་དུ་རང་རང་བསྐུལ་རྣམས་བཏང།། དེ་ནས་མ་མོ་འདུས་པ་དང།། དམ་ཅན་སིལ་བུའི་སྔགས་རྣམས་བཟླས།། དེ་ནི་རྫས་ཀྱིས་ཐོད་པ་ལ།། སྟོང་སྟོང་ཐོན་ནས་སྔགས ཀྱིས་བྲབ།། རང་གི་བསྐུལ་ནི་སྐབས་སུ་གཞུག། མ་མོའི་རིམས་ནད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། གཟས་པ་གང་ཡིན་དེ་ལ་ནི།། ནད་རིམས་སྣ་ཚོགས་བཏང་བར་བསམ།། དེ་ནས་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་བམ་ལ།། ཟབ་མོའི་སྔགས བདུན་རིམ་བཞིན་བཟླས།། སྐབས་སྐབས་རང་གི་བསྐུལ་དང་ནི།། ཐུན་གྱིས་སྔགས་དག་སྦྲག་ལ་བརྡེག། གཟས་པ་གང་ཡིན་དེ་ཉིད་ལ།། བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ལ་ཐེབས་པར་བསམ།། དེ་ནས་གྱི་གི་མདའ་ཉིད་ལ།། ལས སྔགས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་པར་བྱ།། ཚར་རེ་ཐོན་ཅིང་རང་གི་བསྐུལ་རེ་དང།། བཟླས་ཉུངས་རེ་སྦྲགས་ཏེ་གཞུག་པར་བྱ།། གཟས་པ་གང་ཡིན་དེ་ཉིད་ལ།། སྐར་མདའ་ལམ་དུ་གཞུག་པ བཞིན།། རང་དབང་མེད་པར་ཐལ་ཕྱུང་ནས།། བཟོད་གླགས་མེད་པར་དམྱལ་ཐག་གཅོད།། བསྐུལ་ནི་དུས་ལ་བབ་དྲུག་དང།། མཆོད་དྲུག་དག་ཏུ་སྦྲགས་ལ་གཏང།། ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕོ་ཉ་གསུམ།། ཀུན་ལ བཏགས་པར་ཤེས་པར་གྱིས།། རང་རེའི་ཐུན་སྔགས་ཟིན་པ་དང།། བསྐུལ་དྲུག་མཆོད་དང་གདགས་པར་བྱ།། གང་ཟིན་དེ་ནི་ལས་ལ་འགྲོ་ལ་མ་རེག་པར།། ཀུན་ཀྱང་ཆས་པའི་མདོག་ཏུ་སྣང།། ཁྲིགས་ནི་སྲིད་པའི མར་ངོ་ཡི།། ཁྱབ་འཇུག་རྒྱུ་བའི་དུས་སུ་བྱ།། བདག་ཉིད་ཆས་གོས་ནག་པོར་བྱ།། ཏིང་འཛིན་གདེང་དང་ལྡན་པར་བྱ།། གྱིང་པོ་གསུམ་གྱི་ཟོར་སྣ་གསུམ།། རང་རང་ལག་ཏུ་ཁྱེར་ནས་ནི།། རང་རང་སྔགས་ནི་རང རང་བཟླས།། རང་རང་བསྐུལ་ཀྱང་རང་རང་གཏང།། གུ་རུ་དག་གི་ཕྱག་ཏུ་ནི།། དྲག་པོའི་སྔགས་རྫས་ཀུན་ཁྱེར་ལ།། མགོ་འཇུག་སྔགས་རྣམས་མ་ནོར་བར།། བཟླས་ཤིང་ཏིང་འཛིན་གསར་བར་བྱ།། ཀུན་དགའི ཏིང་འཛིན་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད།། བཟླས་པ་གང་ཡིན་ཕྱོགས་སུ་ནི།། ཉེའམ་རིང་བའི་ཕྱོགས་བརྟགས་ལ།། བསྐུལ་དང་ཕོ་ཉ་དྲག་ཏུ་གཏང།། ཁྲིགས་དང་སྦྲགས་ལ་གདགས་པར་བྱ།། ཟོར་ལམ་དག་ཀྱང་འདི་ལྟར བསྟན།། སྟེང་གི་ལྷ་ལ་མི་ཟོར་རོ།། འོག་གི་ཀླུ་ལ་མི་ཟོར་རོ།། བར་སྣང་ལྷ་བྲན་མི་ཟོར་རོ།། འདི་ནི་སྡང་བའི་དགྲལ་ཟོར།། འདི་ནི་གནོད་པའི་བགེགས་ལ་ཟོར།། ཅེས་པ་དང། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དང། སྔགས མགོ་འཇུག་མ་ནོར་པར་བཟླས་ཤིང།དེ་ནས་ཁྲག་ཟོར་དང་ཁྲམ་ཟོར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བརྡེག། གང་ཡིན་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བྱ།། ཚངས་པའི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དག་གིས་རླག་པར་བྱེད། ནོར་ ཅིང་ལོག་ན་རང་ལ་ལྡོག་པའི་ཉེན་ཡོད་དོ།། དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པ་དང། འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་བར་གྱུར།། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོའི་ཟོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བ་བའི་བདག་པོ། འདི་ནི་ལས་ངན་པའི་སྡིག་ཅན་གང་གིས་ཀྱང་འདུལ་བའི་དུས་ལ་མ་བབ་པ་ལེགས་པའི་དོན་ནི་གང་ཡང་མེད་པ། རྣམ་པར འཚེ་བའི་ལས་ནི་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ།བསྟན་པ་འཇིག་པའི་ལོག་སྡེ་པ། དཀར་བའི་སེམས་ནི་གཏན་བརླག་པ། ཐུགས་རྗེ་གང་གིས་ཀྱང་འདུལ་བར་མ་གྱུར་པ། སྔོན་གྱི་དུས་སུ་དགེ་སློང་ཐར་པ་ནག་པོ་དང་འདྲ་བའི་ སེམས་ཅན་དེས་གཞན་ལ་གནོད་པའི་ལས་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ་དེ་བསྒྲལ་ཅིང་མནན་པའི་ཕྱིར།དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི་བཤད་པར་བྱའོ།། གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། དུས་ཀྱིས་མནར་བའི་སྡིག་ཅན་ འདི།། ལས་ཀྱི་མཐའ་ནི་གང་དུ་གཏད།། འཁྲུལ་འཁོར་ལས་འདི་ཇི་ལྟར་བྱ།། དྲག་པོའི་རྫས་རྣམས་ཇི་ལྟར་གསོག། ཅེས་ཞུས་པ་དང། རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། གཟུགས་བརྙན མཎྜལ་མངོན་བཞེངས་ལ།། བྱ་བའི་ལས་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱ།། རྨེ་དྲི་མོ་ཡི་ཐོད་པ་ལ།། སྡིག་པ་ནག་པོའི་གཟུགས་སུ་བྱ།། རབས་ཆད་མོན་གྱི་ཐོད་པ་ལ།། སྦལ་པ་ནག་པོའི་གཟུགས་ཀྱང་བྲི།། དྲག་པོའི་འཁོར ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ།། ཆ་གཉིས་སུ་ནི་བྲི་བར་བྱ།། རྩིབས་བརྒྱད་འཁོར་ལོ་གོང་མ་ལ།། ཨོྂ་ནི་དབུས་ཀྱི་དང་ལ་བཞག། གཟས་པའི་མིང་བྱང་བར་དུ་གཞུག། ཡབ་ཡུམ་ཞལ་ནི་སྤྲད་པའམ།། འབྲུ་བརྒྱད་དག་གི འཁོར་ལོ་བརྒྱད།། རྡོ་རྗེ་དག་ནི་ཤར་དུ་སྟེ།། འདི་འམ་རུ་ནི་ལྷོ་རུའོ།། འོག་མ་དག་ནི་ནུབ་ཏུ་སྟེ།། མཛེས་པ་དག་ནི་བྱང་དུའོ།། སྣ་ཚོགས་ལྔ་པ་ཤར་ལྷོའོ།། འབིགས་པ་དག་ནི་ལྷོ་ནུབ་བོ།། འགུགས་པ་དག་ནི་བྱང ནུབ་ཏུ།། གནན་པ་དག་ནི་བྱང་ཤར་རོ།། ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་ལྟེ་བ་ལ།། དྲག་པོའི་མིང་སྤེལ་རྩིབས་ལ་བསྐྱོན།། མོ་ཡི་སྔགས་ཀྱང་འོག་ཏུ་སྟེ།། བདེ་གཤེགས་ལྡན་པ་ལྟེ་བ་ལ།། རི་རབ་དག་ནི་ཤར་དུའོ།། ཐུགས་ནི་རི རབ་ལྷོ་རུའོ།། གཉིས་མེད་དག་ནི་ནུབ་བྱང་ལ། ཁྲོ་མོ་རྣམས་ནི་བྱང་དུའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཤར་ལྷོ་ལ།། ཤེས་རབ་དག་ནི་ལྷོ་ནུབ་བོ།། ཐབས་དང་ལྡན་པ་བྱང་ནུབ་ཡིན།། གཉིས་སུ་མེད་པ་བྱང་ཤར་རོ།། ཁྲོ བོ་འདུས་པའི་རྩིབས་ལ་བསྐྱོན།། གཟས་པའི་མིང་བྱང་བར་དུ་གཞུག། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བིག་ནན་བྂ་ནརི་མ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕ
Chinese
首先念诵。然后念诵忿怒十尊心咒。中间发送各自的使唤。然后念诵母聚和，誓言小件的咒语。那是用物品在头盖骨上，空空发出用咒语击打。自己的使唤在适当的时候使用。用母的各种瘟疫疾病，凡是加害的，就对那，想着发送各种疾病瘟疫。然后对魔的文书上，依次念诵七个深奥的咒语。时而将自己的使唤和，用投掷的咒语一起击打。凡是加害的，就对那，想着击中魔的文书。然后对橛木箭自身，念诵二十一个事业咒语。每次念完发出自己的使唤，和念诵少量一起使用。凡是加害的，就对那，如同流星射出一般，不由自主地化为灰烬，毫无宽恕地断绝地狱之路。使唤是在时机成熟时与六种供品一起发送。观想咒语和三位使者，全部都要联系起来。我们自己的投掷咒语结束后，进行六种使唤和供养。凡是结束的，在事业上行动时，在未接触之前，一切都显现出行动的样子。仪式是在有生命的酥油中，在遍入运行的时候进行。自己穿上黑色的衣服。保持观想的坚定。三个橛子的三种替身，各自拿在手中，各自念诵各自的咒语。各自发送各自的使唤。上师们的手中，拿着所有猛烈的咒物，首尾咒语不错乱，念诵并更新观想。生起一切喜悦的观想我慢。念诵的任何方向，观察远近的方向，猛烈地发送使唤和使者。与仪式一起进行。替身之路也这样展示。不要对上方的天神使用替身。不要对下方的龙族使用替身。不要对中间的空行母使用替身。这是憎恨的敌人替身。这是损害的魔障替身。这样说道。金刚秘密的，咒语首尾不错乱地念诵，然后依次投掷血替身和文书替身。凡是存在的都摧毁成灰尘。即使是拥有梵天寿命的，也用二十一天摧毁。财物等。
English
First recite. Then recite the essence of the ten wrathful deities. In between, send each of their respective commands. Then recite the mantras of the assembled mothers and the small pieces of oath-bound ones. That is, with substances on the skull, emptiness arises and strikes with mantras. Use your own commands at the appropriate time. With various epidemic diseases of the mothers, whatever is harmed, think of sending various diseases and epidemics to that. Then, on the demon's document, recite the seven profound mantras in order. Occasionally, strike your own commands and the throwing mantras together. Whatever is harmed, think of hitting the demon's document. Then, on the very wooden arrow itself, recite twenty-one activity mantras. Each time it is finished, send your own command, and use a small amount of recitation together. Whatever is harmed, just like a shooting star, involuntarily turns to ashes, cutting off the path to hell without forgiveness. The commands are sent together with the six offerings when the time is ripe. Know that the visualization mantra and the three messengers are all connected. When our own throwing mantra is finished, perform the six commands and offerings. Whatever is finished, when acting on the activity, before touching, everything appears to be acting. The ritual is performed in the butter of life, when the pervader is running. Dress yourself in black clothes. Maintain the firmness of visualization. The three substitutes of the three daggers, each held in their hands, each reciting their own mantras. Each sends their own commands. In the hands of the gurus, holding all the fierce mantra substances, reciting the beginning and ending mantras without error, and renewing the visualization. Generate the pride of the visualization of all joy. In whatever direction the recitation is, observe the near and far directions, and send the commands and messengers fiercely. Perform it together with the ritual. The path of the substitute is also shown in this way. Do not use the substitute on the gods above. Do not use the substitute on the nagas below. Do not use the substitute on the sky-goers in between. This is the substitute for the hated enemy. This is the substitute for the harmful obstacle. Thus it is said. The Vajra Secret, recite the mantra without error from beginning to end, and then throw the blood substitute and the document substitute in order. Destroy everything that exists into dust. Even those who possess the life of Brahma are destroyed in twenty-one days. Wealth, etc.
Chinese
如果弯曲，就有自己弯曲的危险。这样说之后，所有眷属都昏倒了。《金刚怖畏秘密续》中，示现猛厉诅咒之品第十一完毕。之后，金刚集聚大尊又开示说：秘密主啊！现在还不是以恶业的罪人能调伏的时候，也没有什么好的意义。种种行损害之事，是摧毁教法的邪见者，彻底摧毁清净之心，无论用什么慈悲都无法调伏。过去世，如同黑解脱比丘一样的众生，做种种损害他人的事情，为了诛杀和镇压他们，应当宣说这猛厉事业之轮。秘密主请问：被时势所逼迫的罪人，事业的终点在哪里安立？如何做这个幻轮事业？如何积聚猛厉的物品？这样请问之后，金刚集聚大尊开示说：在影像坛城中，圆满完成所作的事业。在女人不净的头盖骨中，做成黑色罪人的形象。在断种门族的头盖骨中，也画上黑色蛤蟆的形象。猛厉之轮是八辐轮，分成两部分来绘制。在上方的八辐轮中，嗡（藏文：ཨོྂ་，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）安放在中央的当（藏文：ད，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：当）上，将所诅咒者的名牌放在中间。或者父母双运，或者八字（藏文：འབྲུ་བརྒྱད，梵文天城体：अष्टबीज，梵文罗马拟音：aṣṭabīja，汉语字面意思：八种子字）的八轮。金刚安放在东方，此或如（藏文：རུ，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：如）安放在南方。下方安放在西方，美貌者安放在北方。种种五种安放在东南方，穿刺者安放在西南方，勾引者安放在西北方，镇压者安放在东北方。具功德者在中心，猛厉之名加在轮辐上。女人的咒语也在下方，具有善逝安放在中心。须弥山安放在东方，心安放在须弥山南方。无二安放在西北方，忿怒母安放在北方。薄伽梵安放在东南方，智慧安放在西南方。具方便者在西北方，无二者在东北方。忿怒尊集聚在轮辐上，将所诅咒者的名牌放在中间。嗡（藏文：ཨོྂ་，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 枳里 枳拉亚，萨瓦 毗格南 班 纳日 玛拉亚 吽 啪（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བིག་ནན་བྂ་ནརི་མ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ वज्र कीलि किलाय । सर्व विघ्नान् बं नरि मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kilāya，sarva vighnān baṃ nari māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，摧伏，一切，障碍，绑，摧毁，杀，吽，啪）。
English
If you bend, there is a danger of bending yourself. After saying this, all the retinue fainted. In the Secret Tantra of Vajrabhairava, the eleventh chapter, showing the fierce curse, is completed. Then, the Great Vajra Assembly again declared: Lord of Secrets! Now is not the time for the wicked sinners to be subdued, and there is no good meaning. They do all kinds of harmful deeds, are heretics who destroy the Dharma, completely destroy the pure mind, and cannot be subdued by any compassion. In the past, beings like the black liberation monk did all kinds of things to harm others, and for the sake of killing and suppressing them, this fierce wheel of action should be explained. The Lord of Secrets asked: Where is the end of the karma of this sinner who is oppressed by the times? How to do this illusion wheel action? How to accumulate fierce substances? After asking this, the Great Vajra Assembly declared: In the image mandala, completely accomplish the actions to be done. In the skull of an unclean woman, make the image of a black sinner. In the skull of a lineage-cut Mon tribe, also draw the image of a black toad. The fierce wheel is an eight-spoked wheel, which should be drawn in two parts. In the upper eight-spoked wheel, Oṃ (Tibetan: ཨོྂ་, Sanskrit Devanagari: ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) is placed in the center on the da (Tibetan: ད, Sanskrit Devanagari: द, Sanskrit Romanization: da, Chinese literal meaning: da), and the nameplate of the cursed one is placed in the middle. Either the union of father and mother, or the eight wheels of eight syllables (Tibetan: འབྲུ་བརྒྱད, Sanskrit Devanagari: अष्टबीज, Sanskrit Romanization: aṣṭabīja, Chinese literal meaning: eight seed syllables). The vajra is placed in the east, and this or ru (Tibetan: རུ, Sanskrit Devanagari: रु, Sanskrit Romanization: ru, Chinese literal meaning: ru) is placed in the south. The lower one is placed in the west, and the beautiful one is placed in the north. The various five are placed in the southeast, the piercing one is placed in the southwest, the attracting one is placed in the northwest, and the suppressing one is placed in the northeast. The one with qualities is in the center, and the fierce name is added to the spokes. The woman's mantra is also below, and the one with the Sugata is placed in the center. Mount Meru is placed in the east, and the heart is placed in the south of Mount Meru. The non-dual is placed in the northwest, and the wrathful mother is placed in the north. The Bhagavan is placed in the southeast, and wisdom is placed in the southwest. The one with skillful means is in the northwest, and the non-dual one is in the northeast. The assembly of wrathful deities is on the spokes, and the nameplate of the cursed one is placed in the middle. Oṃ (Tibetan: ཨོྂ་, Sanskrit Devanagari: ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Vajra Kīli Kilāya, Sarva Vighnān Baṃ Nari Māraya Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བིག་ནན་བྂ་ནརི་མ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र कीलि किलाय । सर्व विघ्नान् बं नरि मारय हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kilāya, sarva vighnān baṃ nari māraya hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, Vajra Kilaya, Subdue, All, Obstacles, Bind, Destroy, Kill, Hum, Phat).