Tibetan
་མ་འདས་མ་མོ་རྣམས།། སྔོན་ཚེ་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་གིས།། བདུད་རྩི་བླུད་དེ་གནས་སྒོ་བཞིན།། དེ་རིང་རྣལ་འབྱོར དམ་བསྐུལ་གྱི།། འཐུན་པའི་གཏོར་མ་འདི་ལོང་ལ།། དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་འདི་གཏད་ཀྱིས།། བསྐལ་པར་བགྲངས་ཀྱང་མ་བཏང་ཞིག། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པར་བྱ།། མ་མོ་དག་ལ་གཏད་པའོ།། བཙན་ལ གཏད་པའི་རིམ་པ་ནི།། གོང་གསུམ་དག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་ཀྱང།། ལ་བཙས་འོག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་ལ།། མེ་རེག་དག་གི་གཏུན་ནང་དུ།། གཡོ་བའི་རྫས་ལ་མིང་རུས་ནི།། མེ་རེག་ཐང་ཆུས་ལེགས་པར་བྲི།། དྲག་པོའི་རྫས སུ་དེ་གཏུམས་ལ།། ཐོད་པར་བཅུག་ལ་རྒྱ་ཡིས་གདབ།། དེ་ལ་གདུག་པའི་ཆུ་ཡིས་བྱུག། མཐུན་པའི་རྫས་དང་གསེར་སྐྱེམས་དང།། རམས་དང་རྒྱ་སྐྱེམས་བཙོད་ལ་སོགས།། མངར་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས དང།། འབྲུ་སྣ་ཚང་བ་བཅུད་བལྟམས་ལ།། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་བཙན་རྣམས་དང།། ལ་མོ་སྒེ་གོང་འཁོར་བཅས་རྣམས།། མཐུན་པའི་དམ་རྫས་འདི་བཞེས་ལ།། རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལས་བཅོལ གྱིས།། བདག་གིས་དམིགས་པའི་དགྲ་བོ་འདི། ཁྱེད་ལ་གཏད་དོ་ཤོ་ར་རེ།། བསྐལ་པར་བགྲངས་ཀྱང་མ་བཏང་ཞིག། དེ་སྐད་བརྗོད་ལ་ལས་གཉེར་གཏད།། ལ་བཙན་དག་ལ་གཏདཔའོ།། མཁར་པོ་ཆེ་ཡི་ཐེམ འོག་ཏུ།། ཐ་མའི་ལས་རིམ་འདིར་གསུངས་པ།། རྩ་མེད་དག་གི་ཐོད་པ་རུ།། གྲགས་པའི་རྫས་ལ་གཟུགས་བྱས་ཏེ།། གཡོ་བའི་རྫས་ལ་མི་རུས་བྲི།། ཀུན་ཀྱང་ཁ་དོག་ནག་པོ་བྱ།། གསེར་སྐྱེམས་རྒྱས་པར་བཏང ནས་ཀྱང།། ཡུལ་དེར་གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་བོད།། མཐུན་པའི་རྫས་བྱིན་འདི་སྐད་བསྒོ།། ཡུལ་འདིར་གནས་པའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས།། མ་རུང་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། མཐུན་པའི་གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས ལ།། བདག་གིས་དམིགས་པའི་དགྲ་བོ་འདི། ཁྱོད་ལ་གཏད་ཀྱིས་ཤོ་ར་རེ།། དེ་སྐད་བརྗོད་ལ་མནན་པར་བྱ།། ཐིམ་འོག་མནན་པའི་རིམ་པའོ།། ནང་གི་རིམ་པ་ཡང་གསུངས་པ།། གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་དམེ་འཁྲུགས ནས།། ཆོས་པ་དག་དང་འགྲས་གྱུར་ན།། སུ་རུ་རཝ་ཡི་ཐོད་པ་རུ།། དམིགས་པའི་གཟུགས་དང་དྲག་པོའི་རྫས།། ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་དམ་ཡང་བདར།། དམ་ཚིག་བདག་པོ་དབང་དུ་གཟུགས།། གནས་ཁང་འོག་གམ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི།། གྲཝ་བཞིར་སྦས་ལ་དམ་ཚིག་གི། ཆད་པས་དམྱལ་དོང་དག་ཏུ་ལྟུང།། གལ་ཏེ་མུ་སྟེགས་དག་དང་ནི།། སེང་གེ་ཁ་འཐབ་བྱུངགྱུར་ན།། མོན་མོ་སྤྱི་རིངས་ཐོད་པ་རུ།། གླང་ཆེན་རྩིབ་མ་དག་ལ ནི།། མིང་དང་གཟུགས་དང་རྟེན་པའི་ལྷ།། རྔ་གཤང་ཡན་ཆད་གཟུགས་བྱས་ལ།། དེ་ནས་བླུགས་ལ་རྒྱ་ཡིས་གདབ།། ལྷ་གསས་རྣམས་ལ་དམ་བདར་ཏེ།། གཤེན་ལྷ་སོགས་པ་དབང་དུ་གཟུགས།། ཐོའམ་རྟེན་གྱི་གྲཝ བཞིར་སྦ།། ལྷ་ཉིད་བདུད་དུ་འབབ་སྟེ་འཆི།། ཆོས་དང་མི་མཐུན་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། གལ་ཏེ་གྱོད་ལ་བཏགས་པ་ན།། མ་ནིང་དག་གི་ཐོད་པ་རུ།། གཡོ་བའི་རྫས་ལ་མིང་རུས་བྲིས།། སེང་གེ་དཀར་མོའི སྙིང་དུ་གཏུམ།། ཐོད་པར་བཅུག་ལ་རྒྱ་ཡིས་གདབ།། ཆོས་སྐྱོང་བཞི་ལ་དབང་བཙུགས་ཏེ།། སྲོ་བདག་ལ་སོགས་སྲིད་པ་ཡི།། རྒྱལ་པོ་རྣམས་ལ་དམ་བདར་ཏེ།། ཕོ་བྲང་དག་གི་གྲཝར་སྦས་ན།། རྒྱལ་པོ་ལས་ཀྱི་ཆད པས་འཆི།། ཕ་ཚན་དག་དང་འགྲས་འགྱུར་ན།། གཙང་སྨེ་དག་གི་ཐོད་པ་རུ།། གཡོ་བའི་རྫས་ལ་མིང་རུས་བྲི།། ཕོ་ལྷ་དཀར་པོ་དཔང་དུ་གཟུགས།། རིགས་ཀྱི་ཕ་མེས་ཐམས་ཅད་དང།། སྲོག་ལྷ་དག་ལ་དམ་བདར ཏེ།། ཡུལ་ལྷའི་རྩ་རུ་སྦས་གྱུར་ན།། ལ་ཡོགས་སྡིག་སྲི་དག་གིས་འཆི།། ཟླ་གྲོགས་དག་གིས་ངན་བཤམས་ན།། རྣེལ་དྲི་མོ་ཡི་ཐོད་པ་རུ།། རང་གི་རྫས་ལ་གཟུགས་བྱས་ཏེ།། གཡོ་ཡི་རྫས་ལ་མིང་རུས་བྲི།། ཐོད་པ དག་ཏུ་བཅུག་ནས་ཀྱང།། མ་ལྷ་མ་དམན་དཔང་དུ་གཟུགས།། གཉེན་ལྷ་རྣམས་དང་མི་རིགས་འདྲེ།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་དམ་བདར་ནས།། ཉལ་སའི་འོག་ཏུ་སྦས་གྱུར་ན།། སྡིག་སྲི་དམྱལ་དོང་དག་ཏུ་འཆི།། སྐྱེ བོའི་ཚོགས་རྣམས་གང་ཡང་རུང།། བདག་ལ་མི་རིགས་ལས་བྱས་ན།། གྲི་རྒོད་ཡག་པའི་ཐོད་པ་ཏུ།། མིང་རུས་གཟུགས་ཀྱིས་རབ་བཀང་ལ།། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་དཔང་དུ་གཟུགས།། ལྷ་འདྲེ་སྤྱི་ལ་དམ་བདར ཏེ།། དུར་ཁྲོད་གནས་སམ་རྐང་གཅིག་དྲུང།། སྦས་ན་གྲི་རྒོད་དག་ཏུ་འཆི།། གལ་ཏེ་གདུག་པའི་ནད་གཏོང་ན།། མཛེ་ཙན་དག་གི་ཐོད་པ་རུ།། མིང་དང་རུས་དང་གཟུགས་བཅུག་ལ།། ཀླུ་ཡི་མེས་པོ་ཐོད་དཀར ལ།། དཔང་དུ་བཙུགས་ལ་འོ་དོད་བོད།། རིགས་བཞི་ཀླུ་ལ་དམ་བདར་ཏེ།། ཆུ་མིག་ལུང་པ་མགོ་སྡུམ་ན།། སྦས་ན་མཛེ་ནད་དག་གིས་འཆི།། གལ་ཏེ་རྩ་བ་མེད་འདོད་ན།། མཛོ་རྟོལ་དྲེའུའི་ཐོད་པ་རུ།། མིང་རུས དྲག་པོའི་རྫས་སུ་གཏུམ།། གང་ཡིན་རང་གི་དུར་ཁྲོད་དུ།། ཧལ་ཁྱི་དང་ནི་རྩང་ཀུན་ལ།། དཔང་དུ་བཙུགས་ལ་འོ་དོད་བོས།། ལོ་དང་ཟླ་བའི་ས་བདག་དང།། གྲགས་པ་རྣམས་ལ་དམ་བདར་ལ།། དུར་གྱི་དཀྱིལ་དུ སྦས་གྱུར་ན།། རྩ་བ་འཆད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། གལ་ཏེ་གནས་ནས་བསྐྲད་འདོད་ན།། སྲེ་མོང་བྱི་བ་དག་དང་ནི།། གཅན་གཟན་དག་གི་ཐོད་པ་རུ།། དྲུང་པོ་ཡན་ཆད་མིང་བྲིས་ལ།། གདུག་པའི་རྫས་དང་སྦགས་ལ བཞག།བང་ལྷ་ཉམས་ཆེན་དག་དང་ནི།། རྩེ་ལྷའི་ལྷ་ལ་དཔང་དུ་བཙུགས།།
Chinese
已逝的母亲们， 往昔由金刚饮血尊， 灌注甘露如四处门。 今日瑜伽士，以誓言劝请， 享用这和谐的供品， 交付此违誓仇敌， 纵经百劫亦勿舍弃， 圆满事业之轮。 是交付于诸母。 交付于赞神的仪轨是， 前往上述三处后， 在拉孜（地名）下方成就， 在火触的石臼中， 于摇动物品上书写名字与姓氏， 用火触汤水好好书写。 将其裹在猛烈的物品中， 放入颅骨中并封印。 用恶毒的水涂抹它， 和谐的物品与黄金酒， 以及酒和汉酒、盐等， 甜食与各种享用品， 以及装满精华的各种谷物， 交付给傲慢的世间赞神们， 以及拉姆（地名）斯盖冈（地名）等眷属们， 享用这和谐的誓言物， 瑜伽士我等委任， 我所指定的这个仇敌， 交付于你们，消啦热！ 纵经百劫亦勿舍弃。 如是说并交付事业。 是交付于拉孜赞神。 在大城堡的门槛下， 宣说这最后的仪轨， 在无根者的颅骨中， 将名声的物品塑造成形象， 在摇动物品上书写人骨。 一切都做成黑色。 充分布施黄金酒后， 呼唤当地所有名声显赫者， 赐予和谐的物品，并如此宣告： 居住于此地的神鬼们， 所有不吉祥者， 享用这和谐的黄金酒， 我所指定的这个仇敌， 交付于你们，消啦热！ 如是说并镇压。 是门槛下镇压的仪轨。 也宣说了内部的仪轨， 如果誓言争斗破裂， 与修行者们发生争执， 在苏汝热瓦的颅骨中， 放置所指定的形象与猛烈的物品， 也向护法神们重申誓言， 将誓言之主置于掌控之中， 在房屋下或坛城的， 四个角落隐藏，因誓言的， 惩罚而堕入地狱深渊。 如果与外道们， 发生如狮子般的争斗， 在门摩斯日（地名）的颅骨中， 放置大象的肋骨， 名字与形象以及所依之神， 直至手鼓等都塑造成形象， 然后倾注并封印。
English
The departed mothers, In the past, by Vajra Blood Drinker, Nectar was poured like the four doors. Today, yogis, with vows urging, Partake of this harmonious offering, Deliver this vow-breaking enemy, Even if counted in eons, do not abandon, Complete the wheel of action. This is the delivery to the mothers. The ritual of delivering to the Tsen is, After going to the above three places, Below La Tsesh (place name), achieve, In the mortar of fire touch, On the shaking object, write the name and surname, Write well with fire touch soup. Wrap it in fierce objects, Put it in the skull and seal it. Smear it with poisonous water, Harmonious objects and golden wine, And wine and Han wine, salt, etc., Sweets and various enjoyments, And all kinds of grains filled with essence, Deliver to the arrogant worldly Tsen gods, And Lamo (place name), Sgegong (place name), and their retinues, Partake of this harmonious vow object, Yogis, we entrust, This enemy that I have designated, Deliver to you, Shora Re! Even if counted in eons, do not abandon. Saying this, entrust the work. This is the delivery to the La Tsen gods. Under the threshold of the great castle, This final ritual is proclaimed, In the skull of the rootless ones, Shape the object of fame into an image, On the shaking object, write human bones. Make everything black. After generously offering golden wine, Summon all the famous ones in that area, Bestow harmonious objects and proclaim thus: The gods and demons dwelling in this place, All the inauspicious ones, Partake of this harmonious golden wine, This enemy that I have designated, Deliver to you, Shora Re! Saying this, suppress. This is the ritual of suppression under the threshold. The internal ritual is also proclaimed, If the vows are broken in strife, If disputes arise with practitioners, In the skull of Suru Rawa, Place the designated image and fierce objects, Also reaffirm the vows to the Dharma protectors, Place the lord of vows under control, Under the house or in the mandala, Hide in the four corners, because of the vows, Fall into the abyss of hell due to punishment. If with heretics, Battles like lions occur, In the skull of Monmo Sri (place name), Place the ribs of elephants, The name and image and the deity relied upon, Even the hand drum, etc., are shaped into images, Then pour and seal.
Chinese
对诸神起誓， 使神灵等屈服。 将头颅或圣物的凹陷处藏于四处， 神灵自身化为魔而死。 与佛法不合的国王， 如果被判有罪， 在太监的头盖骨里， 用迷惑之物写上名字和姓氏。 将白狮子的心脏捣碎， 放入头盖骨中并用封印封住。 确立对四位护法的控制， 对土地神等世间， 诸国王起誓， 如果藏在宫殿的凹陷处， 国王会因业力而死。 如果与父系家族发生争执， 在洁净者的头盖骨里， 用迷惑之物写上名字和姓氏。 立白色的男神为证人， 对所有的家族祖先， 以及命神起誓， 如果藏在地方神的根部， 会因拉妖、罪孽和邪祟而死。 如果朋友们设下恶计， 在老妇人的头盖骨里， 用自己的物品制作形象， 用迷惑之物写上名字和姓氏。 放入头盖骨中后， 立母神为证人， 与亲族神和民族鬼魂， 对所有这些起誓后， 如果藏在睡觉的地方下面， 会因罪孽、邪祟和地狱而死。 任何人群中的人， 如果对我做出民族之事， 在好的利刃的头盖骨里， 充分填满名字、姓氏和形象， 立死主阎罗为证人， 对所有神鬼起誓， 藏在坟地或独脚鬼旁， 会因利刃而死。 如果散布恶毒的疾病， 在麻风病人的头盖骨里， 放入名字、姓氏和形象， 对龙族的祖先白头神， 立为证人并大声呼喊。 对四种姓氏的龙族起誓， 在泉眼、山谷的源头， 如果藏在那里，会因麻风病而死。 如果想要彻底消灭， 在犏牛、骡子的头盖骨里， 将名字和姓氏捣碎成猛烈的物品， 无论在哪里，在自己的坟地里， 对哈尔狗和所有藏獒， 立为证人并大声呼喊。 对年份和月份的土地神， 以及有名望者起誓， 如果在坟墓的中央藏起来， 毫无疑问会断绝根基。 如果想要从住所驱逐， 在黄鼠狼、老鼠， 以及猛兽的头盖骨里， 从仆人以上写上名字， 与恶毒之物混合放置， 立强大的邦拉神， 以及策拉神为证人。
English
Swear to the gods, Subjugate the deities and so on. Hide the skull or the depression of the sacred object in four places, The deity himself transforms into a demon and dies. A king who is not in harmony with the Dharma, If he is accused of a crime, In the skull of a eunuch, Write the name and surname with deceptive substances. Crush the heart of a white lion, Put it in the skull and seal it. Establish control over the four guardians, To the lords of the land and other worldly, Swear to the kings, If hidden in the depression of the palace, The king will die from the consequences of karma. If there is a dispute with the paternal family, In the skull of a pure one, Write the name and surname with deceptive substances. Establish the white male god as a witness, To all the ancestors of the lineage, And swear to the life deity, If hidden at the root of the local deity, Will die from the La demons, sins, and evil spirits. If friends plot evil, In the skull of an old woman, Make an image with your own belongings, Write the name and surname with deceptive substances. After putting it in the skull, Establish the mother goddess as a witness, With the kinship deities and ethnic ghosts, After swearing to all of these, If hidden under the sleeping place, Will die from sins, evil spirits, and hell. Anyone from any group of people, If they do ethnic things to me, In the skull of a good sharp blade, Fill it fully with name, surname, and image, Establish the lord of death Yama as a witness, Swear to all gods and demons, Hidden in the cemetery or next to a one-legged ghost, Will die from the sharp blade. If spreading malicious diseases, In the skull of a leper, Put in the name, surname, and image, To the ancestor of the Nagas, the White-headed God, Establish as a witness and shout loudly. Swear to the Nagas of the four castes, At the source of the spring, the valley, If hidden there, will die from leprosy. If you want to completely eliminate, In the skull of a dzo, mule, Crush the name and surname into a fierce substance, Wherever it is, in your own cemetery, To the Hal dog and all Tibetan mastiffs, Establish as a witness and shout loudly. To the earth deities of the year and month, And swear to the famous ones, If hidden in the center of the tomb, There is no doubt that the root will be cut off. If you want to expel from the residence, In the skull of a weasel, mouse, And wild animals, Write the name from the servant upwards, Mix and place with malicious substances, Establish the powerful Bangla god, And the Tsela god as witnesses.