Tibetan
ང་འབྱུང་པོའི་ཚོགས།། ང་ཡིས་གཏད་པའི་སྡིག་ཅན་འདི།། བསྐལ་པའི་མཐར་ཡང་མ་བཏང ཞིག།གལ་ཏེ་བཀའ་བཞིན་མ་བྱས་ན། ཁྱོད་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་བཅས་ཏེ་འཆི།། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མགོ་ཡང་འགེམས།། དེ་བས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར།། མཐུན་པའི་གསེར་སྐྱེམས་འདི་འཐུངས་ལ།། འདི་ཡི་བདུན་རྒྱུད་ རྩད་ནས་ཆོད།། དེ་སྐད་བརྗོད་ལ་ལས་གཉེར་གཏད།། ཐེ་བྲང་ལ་གཏད་པའི་རིམ་པའོ།། སྡེ་བརྒྱད་སྤྱི་ལ་གཏད་པ་ནི།། རྩ་མེད་ཐོད་པ་མ་བྲལ་བར།། གཡོ་བའི་རྫས་ལ་མིང་རུས་བྲི།། རང་བྱུང་བུག་པར་དེ བརྫངས་ལ།། ཐུན་གྱི་ལས་རྣམས་རྫོགས་པ་དང། ཁ་བཅད་ལ་བྱའི་རྒྱ་ཡང་གདབ།། ལམ་ཆེན་རྒྱ་གྲམ་དེར་སོང་ལ།། ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས།། གསུར་ཆེན་དུད་པ་བཏང་ནས་ནི།། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དེ བོས་ལ།། གསེར་སྐྱེམས་བཏང་ལ་འཕྲིན་ལས་བཅོལ།། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་འཁོར་བཅས་ལ།། བདག་གི་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི།། ལས་ངན་སྡིག་ཅན་འདི་གཏད་ཀྱིས།། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་བཅས ཀྱིས།། བདུན་རྒྱུད་ཡན་ཆད་མ་བཏང་ཞིག། ང་ཡིས་གཏད་པ་ཤོ་ར་རེ།། དེ་སྐད་བརྗོད་ལ་ལས་གཉེར་གཏད།། སྡེ་བརྒྱད་སྤྱི་ལ་གཏད་པའོ།། གནོད་སྦྱིན་དག་ལ་གཏད་པ་ནི།། རི་ཡི་དབྱིབས་ཀྱི་ཁྱད་པར ལས།། སྟོབས་ཆེན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང།། འཁོར་གྱི་གནོད་སྦྱིན་དྲེགས་པ་ཅན།། ཐམས་ཅད་ཚང་བར་གནས་པ་ཡིན།། དེ་བས་དབྱིབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི།། སྤྲང་པོ་འཁར་བ་ཐོགས་འདྲའམ།། དུར་ཁྲོད་གཟན་ལ འཇོལ་བའམ།། ཁྱི་སྤྱང་ཟན་ལ་རྒྱུ་འདྲའམ།། སྟག་དང་སེང་གེ་འཐབ་པའམ།། སྦྲུལ་གདུག་ཐུར་ལ་རྒྱུག་པའམ།། ཕག་པ་ཆུ་འཐུང་འདྲ་བའི་རི།། དྲེད་མོ་རལ་པ་གཡེང་འདྲ་དང།། ནལ་མ་བུ་རོ་སྦེད་འདྲའི རི།། བརྒྱད་ནི་གནོད་སྦྱིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས།། ཁྱད་པར་གནས་པའི་ས་ཡིན་ནོ།། དང་པོ་ལ་ནི་དྲེད་ཕག་གིས།། མིང་བྱང་བྲིས་ལ་རྒྱལ་པོ་ཡི།། ཙིཏྟར་བཅུག་ལ་སྙིང་ཁར་མནན།། གཉིས་པ་ལ་ནི་རྟ་ནག་ཁྲག། རབ ཆད་ནག་པོའི་ཐོད་པ་རུ།། མིང་རུས་བཅུག་ལ་སྣ་རུ་མནན།། གསུམ་པ་སྤྱང་མོའི་ཐོད་པ་རུ།། མིང་བྱང་བྲིས་ལ་ཁ་རུ་མནན།། བཞི་པ་ར་ཡི་ཐོད་པ་རུ།། ར་ཡི་ཁྲག་གིས་མིང་རུས་འབྲི།། བྲག་དང་ར་མི་བར་དུ མནན།། ལྔ་པ་སྟག་མོའི་ཐོད་པ་རུ།། དུར་དུར་ཁྲོད་ཤིང་གི་རས་མ་ལ།། གུ་གུལ་རྨེ་ཁྲག་བསྲེས་ལ་བྲི།། དེ་ཡི་ཁ་རུ་བརྫ་ལ་བཞག། དྲུག་པ་རྣེལ་གྲིའི་ཐོད་པ་རུ།། མིང་དང་མཚན་མ་བཅས་ལ གཞུག།རི་རབ་སྣ་རུ་མནན་ལ་གཞུག། བདུན་པ་བརྒྱུད་ཀྱི་ཐོད་པ་རུ།། རྨེ་ཁྲག་མིང་རུས་
Chinese
诸位地神众！我所交付的这个罪人，即使到劫末也不要放过！如果不如我所说去做，你们就会痛苦地死去！愤怒金刚也会击碎你们的头颅！因此，不要违背誓言，饮下这和谐的金酒，彻底断绝此人的七代血脉！如此说道，交付事业。这是交付给泰琼的次第。交付给八部众全体的方法是：在未与根本头颅分离的情况下，在晃动的物品上写上名字和姓氏，塞入自生孔穴中，完成诅咒之事后，在封口处盖上鸟的印章。前往大路十字路口，以极其愤怒的姿态，燃起盛大的祭祀烟供，然后召唤天龙八部，献上金酒，委托事业。对于世间傲慢者及其眷属，我所委托的事业是：交付这个作恶的罪人，天龙八部及其眷属，不要放过其七代血脉！我所交付的是休惹！如此说道，交付事业。这是交付给八部众全体的方法。交付给夜叉的方法是：从山的形状的差别中，拥有强大力量的持金刚者，以及眷属的傲慢夜叉们，全部圆满地安住。因此，形状的差别是：像乞丐拄着拐杖，像在坟地里寻找食物，像狗狼争夺食物，像老虎和狮子搏斗，像毒蛇向下逃窜，像猪喝水一样的山，像母熊摇动头发，像黄鼠狼藏匿幼崽一样的山。这八种是夜叉八部众特别居住的地方。第一个地方，用熊猪的粪便，写上名牌，放入国王的画像中，按在心脏上。第二个地方，用黑马的血，放入拉琼黑色的头颅中，写上名字和姓氏，按在鼻子上。第三个地方，在母狼的头颅中，写上名牌，按在嘴上。第四个地方，在山羊的头颅中，用山羊的血写上名字和姓氏，按在岩石和山羊之间。第五个地方，在母虎的头颅中，在坟地树木的布片上，混合古古尔和人血书写，塞入它的口中放置。第六个地方，在鹞鹰的头颅中，连同名字和标志一起放置，按在须弥山的鼻子上放置。第七个地方，在传承的头颅中，人血和名字姓氏
English
Oh, assembly of earth beings! This sinner whom I entrust, do not release him even at the end of the kalpa! If you do not act according to my command, you will die in suffering! The Vajra of Wrath will crush your heads! Therefore, without transgressing the oath, drink this harmonious golden beverage, and completely sever this one's seven generations of lineage! Having spoken thus, entrust the task. This is the order of entrusting to Tebrang. The method of entrusting to the entirety of the Eight Classes is: Without separating from the root skull, write the name and lineage on a moving object, stuff it into a self-arising hole, and after completing the acts of the curse, affix the seal of a bird on the closure. Go to the crossroads of the great road, and with an extremely wrathful demeanor, send forth a great burnt offering of smoke, then summon the Eight Classes of Gods and Demons, offer golden beverage, and entrust the task. To the arrogant of the world and their retinues, the task I entrust is: Entrust this evil sinner, the Eight Classes of Gods and Demons and their retinues, do not release even their seven generations of lineage! What I entrust is Shora! Having spoken thus, entrust the task. This is the method of entrusting to the entirety of the Eight Classes. The method of entrusting to the Yakshas is: From the distinctions of the mountain's shape, the powerful Vajrapani, and the arrogant Yakshas of the retinue, all are completely abiding. Therefore, the distinctions of the shape are: like a beggar holding a staff, like scavenging for food in a charnel ground, like dogs and wolves fighting over food, like tigers and lions wrestling, like venomous snakes fleeing downwards, a mountain like a pig drinking water, like a female bear shaking its hair, a mountain like a weasel hiding its young. These eight are the places where the Eight Classes of Yakshas particularly reside. In the first place, with the dung of a bear-pig, write a nameplate, put it into the king's image, and press it on the heart. In the second place, with the blood of a black horse, put it into the black skull of Rabche, write the name and lineage, and press it on the nose. In the third place, in the skull of a female wolf, write a nameplate and press it on the mouth. In the fourth place, in the skull of a goat, write the name and lineage with the blood of a goat, and press it between the rock and the goat. In the fifth place, in the skull of a tigress, on a cloth of charnel ground wood, mix gugul and human blood and write, stuff it into its mouth and place it. In the sixth place, in the skull of a falcon, place it together with the name and mark, press it on the nose of Mount Meru and place it. In the seventh place, in the skull of lineage, human blood and name and lineage
Tibetan
བྲིས་ལ་གཞུག། བརྒྱད་པ་ཕག་གི་ཐོད་པ་རུ།། གཡོ་བ་རྫས་ལ་མིང་རུས་བྲི།། ཉེ་བཞི་འབྲེལ་པ་ཚུན་ཆད་གཏད།། དེ་རྣམས་ གང་དང་གང་རུང་བ།། གཟུགས་དང་མིང་རུས་སྨུག་པོར་བྱ།། གང་དུ་བྱ་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ།། འོ་དོད་ལན་གསུམ་འདི་སྐད་བོད།། རི་བརྒྱུད་འདི་ལ་མངའ་མཛད་པའི།། གནོད་སྦྱིན་མ་རུངས་འཁོར་དང བཅས།། སྟོན་པ་ཆེན་པོས་བཀའ་བསྒོ་ཚེ།། ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་མནས་བོར་བཞིན།། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་བདག་བསྐུལ་གྱིས།། མཐུན་པའི་གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་ལ།། དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་འདི་གཏད ཀྱིས།། སྐལ་པ་བགྲངས་ཀྱང་མ་གཏང་ཞིག། དེ་སྐད་བརྗོད་ལ་ལས་གཉེར་གཏད།། གནོད་སྦྱིན་དག་ལ་གཏད་པའོ།། གཤིན་རྗེ་དག་ལ་གཏད་པ་ནི།། མེ་རེག་དག་གི་ཤིང་ཤུན་ལ།། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ ནི།། སྲིད་པ་གསུམ་པོ་ལྟོར་གནས་བྲི།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་དང་རྩིབས་མཆན་ལ།། ད་དུར་ཡི་ཁུ་བ་དང།། སྡོང་པོ་མེ་རེག་ཐང་ཆུ་ཡིས།། འདོད་པའི་གཟུགས་དང་རི་མོ་བྲི།། དེ་ལ་བཟླས་པ་མང་དུ་བྱ།། དེ་ནས འཁོར་ལོ་དྲིལ་ལ་བཞག།སྣ་ཚོགས་འབྲས་བུའི་ཕྱེ་མ་ལ། ཁྲུ་གང་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་སུ་བྲི།། བསྐྱེད་དང་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་པ་དབུལ།། འཁོར་ལོ་དྲིལ་པ་ལག་ཏུ་གཏད།། ཅིག་ནི་སྙིང་ཁར་བྲུས་ལ་ བརྫངས།། དམིགས་པའི་དུར་དབུས་ས་བརྐོས་ལ། ཁ་དེ་ར་ཡི་མི་ལ་བསྲོ།། དོན་པོའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པར་བསམ།། བསྐལ་པའི་མཐར་ཡང་འཆོར་མི་སྲིད།། གཤིན་རྗེ་དག་ལ་གཏད་པའོ།། ལྷ་རྟེན་དག་ལ་གཏད པ་ནི།། སྤྲེའུ་དག་གི་ཐོད་པ་ནི།། ནིམ་པའི་ཁུ་བས་རབ་བྱུགས་ཏེ།། མཚན་མ་དག་ལ་གཟུགས་བྱས་ལ།། གཡོ་བའི་རྫས་ལ་མིང་རུས་བྲི།། ཐོད་པའི་ནང་དུ་རབ་བླུགས་ལ།། གང་དག་རྟེན་པའི་རྫས་བྱིན ཏེ།། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་ལྷ་འདྲེ་ཁྱོད།། སྔོན་ཚེ་སྟོན་པའི་བཀའ་བསྒོའི་ཚེ།། ཇི་ལྟར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་བཞིན།། ད་ལྟར་དམ་ཉམས་ལོག་ལྟ་འདིས།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འདིས་བཤིག་པས།། ལས་ལ་བསྐུལ གྱིས་འཕྲིན་ལས་མཛོད།། གཏད་པའི་ཉམས་པ་ཤོ་ར་རེ།། དེ་སྐད་བརྗོད་ལ་རྨང་དུ་སྦ།། ལྷ་རྟེན་དག་ལ་གཏད་པའོ།། མ་མོ་དག་ལ་གཏད་པ་ནི།། སྨེ་མ་རལ་ཅན་གང་གནས་པར།། མོན་མོ་སྤྱི་རིངས་ཐོད་པ རུ།། དུར་ཁྲོད་རས་ལ་ཐལ་ཆེན་གྱིས།། མཚན་མ་མིང་དུ་བཅས་པར་བྱ།། དྲག་པོ་རྫས་ཀྱིས་དེ་དྲིལ་ལ།། ཐོད་པའི་ནང་དུ་རྒྱ་ཡིས་གདབ།། སྣ་ཚོགས་ཤ་ཁྲག་མང་པོ་དང།། འབྲས་བུ་མི་དབང་ཤ་ཕྱེ་གདབ།། རྒྱལ མཚན་དག་གིས་གཡབས་ནས་ཀྱང།། འོ་དོད་བོས་ལ་ལས་མཁན་སྦྲན།། འདས་དང
Chinese
书写后开始：第八，在猪的头盖骨上，于摇动物品上书写名字和姓氏，直至近亲四代的关系都要交代清楚。那些无论哪个都可以的，形象和名字姓氏都用紫色来写。在任何要做的地点，呼喊三声，这样说：此山脉的拥有者，凶猛的夜叉及其眷属，当伟大的导师下令时，如你承诺般莫忘誓言，以昔日的誓言我来敦促你，享用这和谐的金饮，将这违背誓言的仇敌交付于你，即使历经劫数也不要放过。如此说后交付工作。这是交付给夜叉的。交付给阎罗王的是：在火烧过的树皮上，巨大的业之轮，书写三有（三界）的饥饿状态。轮的轮辐和轮辐之间，用坟墓的液体和，树木火烧过的灰水，书写想要的形象和图画。对此念诵多次。之后，将轮卷起放置。在各种果实的粉末中，用一肘的长度画出阎罗王的形象。生起和迎请，供奉供品。将卷起的轮交付手中，一个埋在心脏处并刺入。在所指的坟墓中央挖掘土地，用山羊的粪便燃烧。观想坐在意义之上，即使到劫末也不会消失。这是交付给阎罗王的。交付给神灵依凭物的是：猴子的头盖骨，用楝树的汁液充分涂抹，在标志上做出形象，在摇动物品上书写名字和姓氏，充分倒入头盖骨中，给予那些依凭的物品，说：世间傲慢的神灵鬼怪们，往昔导师下令之时，如你们亲口承诺的那样，现在这个违背誓言的邪见者，摧毁了佛教的教法，催促你们去完成事业。交付的过失是“肖惹惹”。如此说后埋在根基中。这是交付给神灵依凭物的。交付给母神的是：在有黑痣和发髻的地方，门隅女人的头盖骨上，用尸布和大量的灰烬，连同标志和名字一起制作。用猛烈的物品将其包裹，在头盖骨中用印章封住。各种血肉和，果实、人肉粉末封入。用胜幢摇动，呼喊并混合工作者。已逝者和
English
Write and then begin: Eighth, on the skull of a pig, write the name and surname on the moving object, up to the relationship of four generations of close relatives must be clearly explained. Those, whichever is acceptable, the image and name and surname should be written in purple. In any place where the work is to be done, shout three times, saying: The owner of this mountain range, the fierce Yaksha and its retinue, when the great teacher gave the order, as you promised, do not forget your oath, with the past oath I urge you, enjoy this harmonious golden drink, deliver this oath-breaking enemy to you, even if it goes through kalpas, do not let go. Having said this, hand over the work. This is the delivery to the Yakshas. The delivery to Yama is: on the bark of a fire-touched tree, the great wheel of karma, write the hungry state of the three existences (three realms). On the spokes and between the spokes of the wheel, with the liquid of the tomb and, the ash water of the fire-touched tree, write the desired image and picture. Recite this many times. Then, roll up the wheel and place it. In the powder of various fruits, draw the image of Yama in the length of one cubit. Generate and invite, offer offerings. Hand over the rolled-up wheel, one buried in the heart and stabbed in. Dig the ground in the center of the designated tomb, burn it with goat dung. Visualize sitting on the meaning, even at the end of the kalpa it will not disappear. This is the delivery to Yama. The delivery to the deity's support is: the skull of a monkey, thoroughly smeared with neem juice, make an image on the marks, write the name and surname on the moving object, pour it thoroughly into the skull, give the objects of support, saying: Worldly arrogant gods and demons, when the teacher gave the order in the past, as you promised with your own mouth, now this oath-breaking heretic, has destroyed the Buddhist teachings, urge you to accomplish the work. The fault of delivery is "Shorara". Having said this, bury it in the foundation. This is the delivery to the deity's support. The delivery to the Matrika is: in the place where there are moles and braids, on the skull of a Mon woman, with a shroud and a lot of ashes, make it together with the marks and name. Wrap it with fierce objects, seal it with a seal in the skull. Various flesh and blood and, fruits, human flesh powder are sealed in. Wave with victory banners, shout and mix the workers. The deceased and