Tibetan
་ག་བཤད་པར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བདག་ཉིད་ཀྱིས།། ཤར་སྒོར་གནས་ཏེ་ལྷ་རྣམས་བསམ།། ཨོྂ། ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། ཡོན་ཏན་འཕྲིན ལས་རྨད་པོ་ཆེ།། དེ་ཉིད་དུ་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བས།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བདག་སྦྱོར་ཅིག། ཨོྂ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟོྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཐབས་བྱེད་པའི།། ཕོ་བྲང་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར འདིར།། བདག་གིས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱི།། བཟོད་པ་མཛད་དེ་དགོངས་སུ་གསོལ།། ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་བདག་འཇུག་པའི་ཆོ་གའོ།། དེ་ནས་ཡང་སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་འདི་གསུངས་སོ།། རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག ཁྱོད་ཉོན་ཅིག།དེང་ཁྱེད་བདེ་གཤེགས་འཁོར་བཅས་ཀྱི།། ནང་དུ་ཁྱོད་ནི་ཞུགས་པ་ཡིན།། སློབ་དཔོན་ལུང་ལྡན་ང་ཡིས་ནི།། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡི།། ཡེ་ཤེས་ཁྱེད་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱ།། རྣལ་འབྱོར་བུ་མཆོག་ ཁྱོད་ཀྱིས་ནི།། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡི།། དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ།། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅིག་དགོས།། ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་བྲོད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་གའོ།། དེ་ནས་ཡང་འདོད་པའི་དྲི་བ་འདི གསུངས་སོ།། བུ་ཁྱོད་འདིར་ཤོག་ཅི་ལ་དགའ།། ཁྱོད་ནི་དད་པ་ཅི་ལ་དད།། ཁྱོད་ནི་མོས་པ་ཅི་ལ་མོས།། འདོད་པ་གང་ཡིན་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨྲོས།། དེ་སྐད་ཅེས་ནི་བརྗོད་པ་དང།། བདག་ནི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར ལ།། རབ་ཏུ་ལྟ་བར་འཚལ་ལགས་སོ།། གཞན་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་དང།། བསྐལ་བ་བཟང་ལ་བདག་དགའ་འོ།། ཞེས་བྱ་བ་འདི་འདོད་བ་དྲི་བའི་རིམ་པའོ།། དེ་ནས་བཀའ་བསྒོ་འདི་སྐད་ཅེས གསུངས་སོ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་འདི།། དམ་ཉམས་མ་འདྲེས་མེད་པ་ལ།། ནམ་ཡང་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག། ཐེག་མཆོག་སྟོན་པའི་སྒྲོལ་མ་ལ།། ནམ་དུའང་བརྙས་དང་སྨད་པ་མིན།། གལ་ཏེ་བརྙན་པ་བྱས པ་ན།། རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང།། ཡིད་དམ་རྒྱལ་བ་ཆེན་པོ་ཡི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་རྟག་གནས་ཤིང།། མ་ལུས་སེམས་ཅན་དོན་གྱིས་ཤིག། ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་བཀའ་བསྒོ་པའི་རིམ་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་དམ ཚིག་དབོག་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ཙན་དན་དཀར་དམར་བདུད་རྩི་ལ།། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རབ་གནས་བྱ།། འདི་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ།། དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་འགྱུར།། བདུད་རྩི ཆུ་འདི་བཏུང་བར་གྱིས།། ཨོྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཏ་ཀ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། དེ་ལྟ་བས་ན་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས།། དམ་ཚིག་འདི་དག་སྲུང་བར་གྱིས།། འདི་
Chinese
说这个。金刚国王自性者，于东方门安住而思维诸天。嗡。智慧国王之身语意，功德事业甚稀有，于彼之中而作和合，于大手印中令我结合。嗡 班杂 萨玛雅 斯东（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟོྂ།，梵文天城体：ओṃ वज्र समय स्तोṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya stoṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，斯东）。嗡 班杂 萨玛雅 吽（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：ओṃ वज्र समय हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，吽）。嗡 班杂 萨玛雅 霍（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：ओṃ वज्र समय हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya ho，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，霍）。金刚智慧方便之，宫殿心要之坛城中，我将弟子引入，请您宽恕并垂听。此乃自己进入之仪轨。然后又宣说了这个引入弟子的仪轨。种姓之殊胜之子，你谛听。如今你已进入善逝及其眷属之中。具足传承的上师我，将为你在薄伽梵金刚童子之，智慧于你心中生起。瑜伽殊胜之子，你将获得薄伽梵金刚童子之，殊胜成就，其他成就更不用说了。此乃生起欢喜之仪轨。然后又宣说了这个欲望之提问。孩子你来此喜欢什么？你对什么有信心？你对什么有兴趣？你有什么愿望你说出来。如此说之后，我对于秘密坛城，想要好好地观看。此外对于大成就，以及贤劫我感到欢喜。此乃提问欲望之次第。然后如此说道这个教诫。诸佛之秘密，对于破誓言者以及无缘者，任何时候都不要说。对于宣说殊胜乘之度母，任何时候都不要轻蔑和诽谤。如果做了轻蔑，将堕入金刚大地狱。于意念本尊大胜者之，身语意中恒常安住，无余利益一切有情。此乃教诫之次第。然后又宣说了授予誓言。于白红檀香木甘露中，作金刚持之加持。此乃你的地狱之水，如果违越誓言将会焚烧，将变成大金刚忿怒。饮用此甘露水。嗡 萨瓦 班杂 阿弥利达 哈哈 哈哈 达嘎 纳 吽 帕特（藏文：ཨོྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཏ་ཀ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ सर्व पञ्च अमृत हन हन त क न हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañca amṛta hana hana ta ka na hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，所有，五，甘露，打，打，他，卡，那，吽，啪）。因此孩子你，要守护这些誓言。这个
English
Say this. The Vajra King, the self-nature, abides at the eastern gate and contemplates the deities. Om. The body, speech, and mind of the Wisdom King, the qualities and actions are exceedingly rare. In that very state, by uniting, may I be joined in the Great Mudra. Om Vajra Samaya Stom (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟོྂ།，梵文天城体：ओṃ वज्र समय स्तोṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya stoṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaya, Stom). Om Vajra Samaya Hum (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：ओṃ वज्र समय हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaya, Hum). Om Vajra Samaya Ho (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：ओṃ वज्र समय हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya ho，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaya, Ho). In this mandala of the palace essence, which is the method of Vajra wisdom, I will initiate the disciple. Please be patient and listen. This is the ritual of self-initiation. Then again, this ritual of initiating the disciple was spoken. Excellent son of the lineage, listen. Today you have entered among the Sugata and their retinue. I, the qualified master, will generate the wisdom of the Bhagavan Vajrakumara in you. Excellent son of yoga, you will obtain the supreme accomplishment of the Bhagavan Vajrakumara. What need is there to mention other accomplishments? This is the ritual of generating joy. Then again, this question of desire was spoken. Child, what do you like here? What do you have faith in? What are you interested in? Speak whatever your desire is. After saying this, I want to see the secret mandala well. Furthermore, I rejoice in great accomplishment and the Good Aeon. This is the sequence of questioning desire. Then this admonition was spoken. This secret of all the Buddhas, never speak to those who have broken their vows or those who are not connected. Never despise or slander the Tara who teaches the supreme vehicle. If you commit contempt, you will fall into the great Vajra Hell. Always abide in the body, speech, and mind of the Yidam, the great Victor, and benefit all sentient beings without exception. This is the sequence of admonition. Then again, this giving of the oath was spoken. Consecrate the white and red sandalwood nectar with the Vajradhara. This is your hell water. If you transgress the oath, it will burn you. It will become the great Vajra Wrathful One. Drink this nectar water. Om Sarva Pancha Amrita Hana Hana Ta Ka Na Hum Phat (藏文：ཨོྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཏ་ཀ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ सर्व पञ्च अमृत हन हन त क न हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañca amṛta hana hana ta ka na hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, all, five, nectar, strike, strike, ta, ka, na, Hum, Phat). Therefore, child, protect these vows. This
Tibetan
བཞིན་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་པས།། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཆུ་འཐུང་ཞིག། ཨོྂ བཛྲ་ཨུ་ཀ་ཐ་ཧཱུྂ་ཐ།ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་དམ་ཚིག་དབོག་པའི་ཆོ་གའོ།། དེ་ནས་རྩ་བའི་ཕྱག་རྒྱར་གཞུག་པའི་ཆོ་ག་འདི་གསུངས་སོ།། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་རིན་ཆེན་འཕྲེང།། སྔོན་ཚེ་གོང་ནས་བསྙེན་པའི་ལྷ།། ཐུགས་ རྗེས་གཟུང་བར་དགོས་ནས་ཀྱང།། གང་ཡིན་དེ་ལ་འབབ་གྱུར་ཅིག། གང་ལ་ཕོག་པའི་ལྷ་དེ་ཉིད།། རང་གི་སྙིང་གི་འོད་ཟེར་གྱིས།། ལྷ་མོ་ལྕགས་ཀྱུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། བསྐྱེད་དང་སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་བསྟིམ བྱ།། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས།། མ་རིག་ལིང་ཐོག་བསལ་བ་ལྟར།། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡིས།། ཁྱོད་ཀྱི་མི་ཤེས་དྲི་མ་བསལ།། བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མིག་གི་དབང།། དེ་ཉིད་དེ་ལས དྲངས་ཏེ་བྱིན།། ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རྩ་བའི་ཕྱག་རྒྱར་ཞུགས་པའི་ཆོ་གའོ།། དེ་ནས་རིག་པ་གཏད་པའི་ཆོ་ག་འདི་གསུངས་སོ།། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྣམས།། རྟག་པར ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་བཟུང་སྟེ།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན།། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཛྙཱ་ན་སྟོྂ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། ཤེས་རབ་དབྱངས་ཆེན་གོ་བར་བརྗོད།། རྒྱལ་བ་བྱང་ཆུབ མཆོག་བཞེད་པ།། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་པར་ཟུང།། སྲིད་པར་རང་བཞིན་གྱིས་དག་ཕྱིར།། སྲིད་པའི་རང་བཞིན་རྒྱུ་འབྲས་ཕྱིར།། རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་ཅན་གྱིས།། སྲིད་པའི་དག་པ་རང་བཞིན་བྱའོ།། ཨོྂ སརྦ་ཏ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ད་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཝ་ཏ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྂ།ཞེས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་སྦྱིན་ནོ།། འདི་ནི་རིག་པ་གཏད་པའི་གོ་ཆའོ།། དེ་ནས་ལུང་བསྟན་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ཨོྂ། དེ་རིང་ངས་ཁྱོད་ལུང་བསྟན་བྱ།། རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས།། སྲིད་པའི་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་ཕྱིར་ན།། སྲིད་པ་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལ་སྟོན།། ཀྱེ་མ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་ཞེས།། ས་བླ་ས་འོག་ས་སྟེངས་དང།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་རབ་གྲགས སོ།། ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ལུང་བསྟན་པའི་ཆོ་གའོ།། དེ་ནས་དབུགས་དབྱུང་བར་བྱ་སྟེ།། གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཞུགས་དེ་དམ་ཚིག་མཐོང་བ་དང།། སྡིག་པ་ཀུན་ནས་རབ་གྲོལ་བར།། དེ་རིང་ཁྱོད་ལ རབ་ཏུ་གནས།། བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི།། ཕྱིར་ཞིང་འཆི་བ་ཡོད་མེད་དེ།། སྲིད་པ་རིང་དུ་སྤངས་པའི་ཕྱིར།། སྡུག་བསྔལ་སྲིད་པར་མི་ལྟུང་ངོ།། དེ་བས་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་ཁྱོད།། དཀྱིལ་
Chinese
如果这样做就能成就，喝金刚甘露水吧！嗡，班杂 吾嘎 塔 吽 塔。（藏文：ཨོྂ བཛྲ་ཨུ་ཀ་ཐ་ཧཱུྂ་ཐ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra uka tha hūṃ tha，汉语字面意思：嗡，金刚，乌嘎，塔，吽，塔。）这叫做授予誓言的仪轨。然后宣说了进入根本手印的仪轨。鲜花等珍宝串，往昔从上亲近之神，以慈悲摄受故，降临于任何对境之上。落于何者之神，以自心之光芒，以天女铁钩之结合，生起、迎请、安住、融入。如昔日之诸佛善逝，消除无明障翳一般，我金刚童子，消除汝之无知垢染。班杂 扎 贝 舍 啪。（藏文：བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra pra be sha phaṭ，汉语字面意思：金刚，进入，啪。）然后是金刚眼之灌顶，即从彼处引出而给予。这叫做进入根本手印的仪轨。然后宣说了付托明觉的仪轨。此乃一切佛之，金刚萨埵之手印，恒常汝亦持之，安住于金刚手之行仪。嗡，萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 迪 扎 嘉纳 斯东。（藏文：ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཛྙཱ་ན་སྟོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tatāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha jñāna stoṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，成就，金刚，誓言，安住，智慧，斯东。）此乃一切佛，以智慧大音而宣说，诸佛菩提之殊胜希求，汝亦恒常执持之。于有自性清净故，有之自性为因果故，自性清净之有情，当行有之清净自性。嗡，萨瓦 达 塔塔嘎达 悉地 达拉亚 弥 班杂 萨瓦 达 嘿 嘿 嘿 嘿 吽。（藏文：ཨོྂ སརྦ་ཏ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ད་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཝ་ཏ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tata tathāgata siddhi daraya mi vajra sava ta hi hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如是，如来，成就，达拉亚，弥，金刚，萨瓦，达，嘿，嘿，嘿，嘿，吽。）如是授予金刚和铃。这是付托明觉的盔甲。然后宣说了授记。嗡。今日我予汝授记，金刚萨埵如来，为令有之极度成就故，示现有之恶趣诸众生。奇哉金刚某某，地上地下地上，一切处皆广为人知。这叫做授记的仪轨。然后应当舒缓气息，于秘密殊胜之坛城中，入已见誓言，从一切罪业中解脱，今日于汝作安住。此大乐乘中，无有返回与死亡，因已长久舍弃有故，不堕于痛苦之有。因此，种姓之殊胜子，坛
English
If done in this way, it will be accomplished, drink the Vajra nectar water! Oṃ Vajra Uka Tha Hūṃ Tha. This is called the ritual of bestowing the vow. Then, this ritual of entering the root mudra was spoken. A garland of flowers and other precious things, a deity who has been propitiated from above in the past, may descend upon whatever object it is, because it is necessary to be held with compassion. The deity that falls upon someone, with the rays of light from one's own heart, with the union of the goddess's iron hook, generate, invite, dwell, and dissolve. Just as the Sugatas, the victorious ones of the past, removed the darkness of ignorance, I, the Vajra Youth, remove the stain of your ignorance. Vajra Pra Be Sha Phat. Then, the empowerment of the Vajra eye, that itself is drawn out from that and given. This is called the ritual of entering the root mudra. Then, this ritual of entrusting awareness was spoken. This is the mudra of Vajrasattva of all the Buddhas, always hold it yourself, and abide in the conduct of Vajrapani. Oṃ Sarva Tatāgata Siddhi Vajra Samaya Tiṣṭha Jñāna Stoṃ. This is what all the Buddhas speak with the great sound of wisdom, the supreme desire for enlightenment of the victorious ones, you also always hold it. Because it is pure by nature in existence, because the nature of existence is cause and effect, sentient beings who are pure in nature, should perform the pure nature of existence. Oṃ Sarva Tata Tathāgata Siddhi Daraya Mi Vajra Sava Ta Hi Hi Hi Hi Hūṃ. Thus, the vajra and bell are given. This is the armor of entrusting awareness. Then, this prophecy was spoken. Oṃ. Today I will give you a prophecy, Vajrasattva Tathagata, because it is extremely accomplished in existence, show it to all the beings in the evil realms of existence. Alas, Vajra so-and-so, above the earth, below the earth, and on the earth, is well-known everywhere. This is called the ritual of prophecy. Then, one should relax the breath, in the secret supreme mandala, having entered and seen the vows, and being completely freed from all sins, today I will establish you. In this great bliss vehicle, there is no returning or death, because existence has been abandoned for a long time, one will not fall into suffering existence. Therefore, you, the supreme son of the lineage, the man