Tibetan
ཟུགས་ཉིད་རྣམ་དག་པའོ།། ཁྲོ་ཆེན་མ་གཡོ་མགོན་པོ་ནི།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི རྣམ་དག་པའོ།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྟ་མགྲིན་ནི།། རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། ཁྲོ་བོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ།། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ནི།། སྲེད་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། ཁྲོ་བོ་ཁམས གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ནི།། ལེན་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ།། སྲིད་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཧཱུ~ྂ་ཀ་ར།། སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། སྲས་མཆོག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།། རྒ་ཤི་རྣམ་པར་དག པའོ།། གཟུང་བའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་རྣམས།། ཡུལ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའོ།། གཟུང་ཆ་དང་ནི་འཛིན་ཆ་གཉིས།། སྤྲུལ་པའི་མགོ་བརྙན་རྣམ་དག་པའོ།། འདི་ནི་བློ་བུར་དྲང་བའི་ཕྱིར།། བསྡུས་པའི་ཚུལ་ནས་བཞག པ་ཡིན།། བར་མའི་རིམ་པ་འདིར་གསུངས་པ།། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི།། རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་རྣམ་དག་པའོ།།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཧཱུྂ་ཀར།། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པའོ།། ཁྲོ་ཆེན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ ནི།། ངག་འཁྱལ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། ཁྲོ་ཆེན་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་ནི།། བརྫུན་སྨྲ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། ཁྲོ་ཆེན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ནི།། སྲོག་གཅོད་རྣམ་པར་དག་པའོ།། ཁྲོ་ཆེན་མི་གཡོ་མགོན་པོ་ནི།། ལོག་ལྟ་རྣམ པར་དག་པའོ།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྟ་མགྲིན་ནི།། ཕྲ་མ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། ཁྲོ་ཆེན་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི།། མ་བྱིན་ལེན་པ་རྣམ་དག་པའོ།། ཁྲོ་ཆེན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ནི།། ངག་རྩུབ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། ཁྲོ་བོ་ཁམས གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ནི།། གནོད་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའོ།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ།། བརྣབ་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའོ།། དེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཚན་ཉིད་དང།། དམིགས་པའི་ཡུལ་དུ་བཅས་པ་ཀུན།། ཡུལ་རྣམས རྣམ་པར་དག་པའི།། འཕྲ་མེན་ཕག་གི་མགོ་ཅན་ནི།། གཉིད་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའོ།། འཕྲ་མེན་རྨིགས་བུའི་མགོ་ཅན་ནི།། གཉིད་ཡུལ་རྣམ་པར་ད་ག་པའོ།། འཕྲ་མེན་སྟག་གི་མགོ་ཅན་ནི།། སེམས་དངོས་རྣམ པར་དག་པའོ།། འཕྲ་མེན་བྱ་རྒོད་ཅན་ནི།། སེམས་ཡུལ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། འཕྲ་མེན་གཡག་གི་མགོ་ཅན་ནི།། འདུན་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། འཕྲ་མེན་བྱ་རོག་མགོན་ཅན་ནི།། འདུན་ཡུལ་རྣམ་པར་དག པའོ།། འཕྲ་མེན་ཤ་བའི་མགོ་ཅན་ནི།། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། འཕྲ་མེན་འུག་པའི་མགོ་ཅན་ནི།། ཡིད་ཡུལ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། འཕྲ་མེན་གཟིག་གི་མགོ་ཅན་ནི།། ཏིང་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པའོ།། འཕྲ་མེན་ཁྲ་ཡི་མགོ་ཅན་ནི།
Chinese
色自身清净。 大忿怒不动怙主，六处清净。 大忿怒尊马头明王，触清净。 忿怒尊他者不能胜，受清净。 忿怒尊甘露漩，贪欲清净。 忿怒尊三界胜，取清净。 大忿怒尊大力，有清净。 大忿怒尊吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），生清净。 殊胜子金刚橛，老死清净。 所取之境所变现，境皆清净。 能取分与所取分二者，幻化头饰皆清净。 此乃为令速疾调伏故，以摄略之方式安立。 此中所说中间次第者，薄伽梵金刚童子，八识聚清净。 忿怒尊吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘎拉，贪清净。 大忿怒尊胜者，绮语清净。 大忿怒尊蓝色手杖，妄语清净。 大忿怒尊阎罗死主，断命清净。 大忿怒尊不动怙主，邪见清净。 大忿怒尊马头明王，离间语清净。 大忿怒尊欲王，不与取清净。 大忿怒尊甘露漩，恶语清净。 忿怒尊三界胜，害心清净。 大忿怒尊大力，贪心清净。 彼等一切之体性，与所缘之境相合的一切，境皆清净。 忿怒母猪头者，睡眠自身清净。 忿怒母熊头者，睡眠境清净。 忿怒母虎头者，心之自性清净。 忿怒母鹫鸟者，心境清净。 忿怒母牦牛头者，欲乐清净。 忿怒母乌鸦怙主者，欲乐境清净。 忿怒母鹿头者，作意清净。 忿怒母猫头鹰者，意境清净。 忿怒母豹头者，禅定清净。 忿怒母鹰头者，
English
Form itself is completely pure. The great wrathful, unwavering protector, the six sense bases are completely pure. The great wrathful one, Hayagriva, touch is completely pure. The wrathful one, unconquerable by others, feeling is completely pure. The wrathful one, swirling nectar, desire is completely pure. The wrathful one, victorious over the three realms, grasping is completely pure. The great wrathful one, the mighty one, existence is completely pure. The great wrathful one, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽) kāra, birth is completely pure. The supreme son, Vajrakīlaya, aging and death are completely pure. All that has become an object of grasping, all realms are completely pure. The grasper and the grasped, both, the illusory head ornaments are completely pure. This, in order to swiftly subdue, is established in a condensed manner. The intermediate stages spoken of here, the Bhagavan Vajrakumara, the eight aggregates of consciousness are completely pure. The wrathful one, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽) kāra, desire is completely pure. The great wrathful victorious one, idle talk is completely pure. The great wrathful one with the blue staff, lying is completely pure. The great wrathful one, Yama, the lord of death, killing is completely pure. The great wrathful, unwavering protector, wrong view is completely pure. The great wrathful one, Hayagriva, slander is completely pure. The great wrathful king of desire, taking what is not given is completely pure. The great wrathful one, swirling nectar, harsh speech is completely pure. The wrathful one, victorious over the three realms, harmful intent is completely pure. The great wrathful one, the mighty one, covetousness is completely pure. The nature of all of these, and all that is combined with the object of focus, all realms are completely pure. The wrathful sow-headed one, sleep itself is completely pure. The wrathful bear-headed one, the realm of sleep is completely pure. The wrathful tiger-headed one, the essence of mind is completely pure. The wrathful vulture-headed one, the realm of mind is completely pure. The wrathful yak-headed one, longing is completely pure. The wrathful crow-headed protector, the realm of longing is completely pure. The wrathful deer-headed one, attention is completely pure. The wrathful owl-headed one, the realm of mind is completely pure. The wrathful leopard-headed one, samādhi is completely pure. The wrathful hawk-headed one,
Tibetan
། ཏིང་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པའོ།། འཕྲ་མེན་བྱི་ལའི་མགོ་ཅན་ནི།། དད་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། འཕྲ་མེན་པུ་ཤུད་མགོ་ཅན་ནི།། དུད་ཡུལ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། འཕྲ མེན་སྤྱང་མོའི་མགོ་ཅན་ནི།། མོས་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། འཕྲ་མེན་ཁྲ་ཡི་མགོ་ཅན་ནི།། མོས་ཡུལ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། འཕྲ་མེན་སེང་གེའི་མགོ་ཅན་ནི།། དྲན་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། འཕྲ་མེན་ཕ་ཝང་མགོ་ཅན ནི།། དྲན་ཡུལ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། འཕྲ་མེན་དོམ་གྱི་མགོ་ཅན་ནི།། རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། འཕྲ་མེན་སྲེ་མོའི་མགོ་ཅན་ནི།། རིག་ཡུལ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། འཕྲ་མེན་དྲེད་ཀྱི་མགོ་ཅན་ནི།། བྱེད་པ་རྣམ་པར དག་པའོ།། འཕྲ་མེན་བྱི་བའི་མགོ་ཅན་ནི།། བྱེད་ཡུལ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། སྒོམ་བཞི་རུ་བྱུང་བ་ནི།། ཚད་མེད་བཞི་རྣམས་དག་པའོ།། དབང་པོ་བར་མའི་རིམ་པ་ཡིས།། འབྲིང་གིས་འབྲིང་ལ་བསྟན་པ ཡིན།། འབྲིང་གིས་རབ་ལ་བསྟན་པ་ནི།། རང་གི་རྟོག་ཚོགས་ལྷར་གནས་པས།། གཞན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་དུ་མེད།། ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་བདག་ཉིད་པས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཚུལ་དུ་སྣང།། དཔེར་ན ནམ་མཁའ་དངས་པ་ལ།། ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་འཆར་བ་ལྟར།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས།། ཐམས་ཅད་ཉིད་ཀྱི་རྒྱན་དུ་སྣང།། དེ་ཡང་རིམ་པའི་འདི་ལྟ་བར།། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཧཱུྂ་ཀར།། རྣམ་ཤེས་རྣམ པར་རྒྱལ་བ་སྟེ།། ཚོར་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའོ།། འདུ་ཤེས་ལ་ནི་རྟ་མཆོག་དཔལ།། འདུ་བྱེད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའོ།། མིག་གི་རྣམ་ཤེས་དབྱུག་སྔོན་ཅན།། རྣ་བ་མི་གཡོ་མགོན་པོ་སྟེ།། སྣ་ནི་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ བོ།། ལྕེ་ལ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཏེ།། གསང་བའི་རྣམ་ཤེས་སྟོབས་པོ་ཆེ།། ནམ་མཁའ་དག་པ་སྒྲ་འབྱིན་མ།། ས་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་ལ།། ཆུ་ནི་དུར་ཁྲོད་བདག་མོས་བཤད།། རླུང་ནི་རྡོ་རྗེ་རླུང་འབྱིན མའོ།། གཟུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ་ལ།། སྒྲ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཏུ་ན་ཁུང་མ།། དྲི་ནི་རྡོ་རྗེ་མདའ་སྙེམས་མ།། རོ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསོད་མའོ།། རེག་ནི་བསྐྱོད་མ་ཡིན་པར་འདོད།། གཏི་མུག་ཕག་གི་མགོ་ཅན་ལ།། ཞེ་སྡང་སྟག་གི་མགོ རུ་གཟུང།། ང་རྒྱལ་ཤ་བའི་མགོ་ཅན་ཏེ།། འདོད་ཆགས་ལ་ནི་བྱི་ལའོ།། ཕྲག་དོག་སེང་གེའི་མགོ་རུ་གསུངས།། གཡག་ནི་མིག་གི་དབང་པོ་སྟེ།། གཟིག་ནི་རྣ་བའི་དབང་པོའོ།། སྣ་ཡི་དབང་པོ་སྤྱང་ཁུ་ལ།། དོམ་ནི ལྕེ་ཡི་དབང་པོ་སྟེ།། གསང་བའི་དབང་པོ་དྲེད་དུ་བཤད།། གཉིད་མེད་རྨིགས་བུའི་མགོ་ཅན་ལ།། ཡིད་ནི་བྱ་རྒོད་མགོ་ཅན་ནོ།། འུག་པ་ཉོན་མོངས་
Chinese
。禅定完全清净。 猫头之阿札门，是信仰完全清净。 猫头鹰头之阿札门，是家乡完全清净。 母狼头之阿札门，是信解完全清净。 老鹰头之阿札门，是信解处完全清净。 狮子头之阿札门，是忆念完全清净。 蝙蝠头之阿札门，是忆念处完全清净。 熊头之阿札门，是智慧完全清净。 旱獭头之阿札门，是智慧处完全清净。 熊头之阿札门，是行为完全清净。 老鼠头之阿札门，是行为处完全清净。 显现为四禅者，是四无量皆清净。 以中间根的次第，中根者向中根者开示。 中根者向上根者开示，以自己的分别念众安住于天神。 从他处无法生起坛城。 以一切的自性即是自身，显现为方便与智慧之相。 例如，在晴朗的虚空中，日月星辰显现一样。 从菩提心的差别中，一切都显现为自身的庄严。 那也是如此次第的，色蕴为吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘎（藏文：ཀར，梵文天城体：कर，梵文罗马拟音：kara，汉语字面意思：嘎）。 识完全胜利，受为阎罗死主。 想为马王吉祥，行是甘露旋。 眼识持青杖，耳为不动怙主。 鼻是他人不能胜。 舌为三界胜，秘密识大威力。 虚空清净出声母，地是金刚慢母。 水是尸林主母所说，风是金刚风母。 色是金刚爪母，声是金刚杜那孔母。 香是金刚箭慢母，味是金刚杀母。 触被认为是不可动摇的，愚痴是猪头。 嗔恨执持虎头，我慢是鹿头。 贪欲是猫头，嫉妒说是狮子头。 牦牛是眼根，豹是耳根。 鼻根是狼，熊是舌根。 秘密根说是熊，无眠是梦兽头。 意是鹫头，猫头鹰是烦恼。
English
。 Samadhi is completely pure. The Aphra Men with the cat's head is the faith that is completely pure. The Aphra Men with the owl's head is the homeland that is completely pure. The Aphra Men with the she-wolf's head is the understanding that is completely pure. The Aphra Men with the hawk's head is the object of understanding that is completely pure. The Aphra Men with the lion's head is the mindfulness that is completely pure. The Aphra Men with the bat's head is the object of mindfulness that is completely pure. The Aphra Men with the bear's head is the wisdom that is completely pure. The Aphra Men with the marmot's head is the object of wisdom that is completely pure. The Aphra Men with the bear's head is the action that is completely pure. The Aphra Men with the mouse's head is the object of action that is completely pure. What appears as the four meditations is that the four immeasurables are all pure. With the intermediate faculty's order, the intermediate one shows to the intermediate one. The intermediate one shows to the superior one, because one's own assembly of thoughts abides as deities. From elsewhere, a mandala cannot be created. Because the nature of all is oneself, it appears as the manner of skillful means and wisdom. For example, in the clear sky, just as the sun, moon, planets, and stars arise. From the distinction of the mind of enlightenment, everything appears as one's own adornment. That too, in this order, the aggregate of form is Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Kara (藏文：ཀར，梵文天城体：कर，梵文罗马拟音：kara，汉语字面意思：嘎). Consciousness is completely victorious, feeling is Yama the Lord of Death. Perception is the excellent horse of glory, formation is the swirling nectar. The eye consciousness holds a blue staff, the ear is the unmoving protector. The nose cannot be overcome by others. The tongue is the complete victory of the three realms, the secret consciousness is greatly powerful. The pure sky is the sound-emitting mother, the earth is the Vajra Proud Mother. Water is said to be the mistress of the charnel ground, wind is the Vajra Wind-emitting Mother. Form is the Vajra Claw Mother, sound is the Vajra Tuna Hole Mother. Smell is the Vajra Arrow Proud Mother, taste is the Vajra Killing Mother. Touch is considered to be immovable, ignorance is the pig's head. Anger holds the tiger's head, pride is the deer's head. Desire is the cat's head, jealousy is said to be the lion's head. The yak is the eye faculty, the leopard is the ear faculty. The nose faculty is the wolf, the bear is the tongue faculty. The secret faculty is said to be the bear, sleeplessness is the dream beast's head. The mind is the vulture's head, the owl is the affliction.