Tibetan
གཉིས་ལ།། ཀ་ར་བི་རེའི་ཕུར་བུའོ།། ལྟོས་འགྲོ་སྤུངས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས།། རང་རང་ས་བོན་དག་གིས་མཚན།། སྒོ་མ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གསལ།། རྡོ་རྗེ་རིགས་པའི་ས་བོན་ལས།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ དགུག་གཞུག་དང།། རྟག་པར་བཞུགས་གསོལ་མཆོད་པར་བྱ།། དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བའི་ཐབས།། ཏིང་འཛིན་ཧཱུྂ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཏེ།། འོག་གི་ཀླུ་རྣམས་བཀུག་ནས་ནི།། བདག་གི་དེ་ཉིད་དེར་སོན་བྱ།། ཨོྂ་སྥོ་ཏ སྥོ་ཏ་ཡ་ནཱ་ག་ཧ་ལ་ཕཊ་ནན།ནཱ་ག་དུན་དུན་ཧརི་ད་ཡ་ཕཊ།། དེ་ལྟར་སྔགས་འདི་ཁྲི་ཕྲག་ཅིག། འདི་ཉིད་དྲག་པར་རབ་བཟླས་བས།། ཀླུ་རྣམས་རབ་ཏུ་སྐྲག་འགྱུར་ཏེ།། ཆར་གྱི་རྒྱུན་རྣམས་ཕེབས་པར་ བསྐུལ།། དངོས་དང་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་དུ།། ཉམ་ཐག་འོ་དོད་འབོད་པ་དང།། སྦལ་ལྕོང་སྐམ་ལ་འཐོན་པ་དང།། ལས་ལ་སྦྱར་བའི་དུས་ལ་བབ།། ཆུ་མིག་གཉན་པོའི་ཁར་སོང་ལ།། ཀླུ་རྣམས་སྨན དང་གསོ་བའི་རྫས།། མཆོད་ཏུ་གྱུར་པའི་གཏོར་མ་བཤམ།། བཀྲ་ཤིས་འོ་མ་སྦྲེད་ཞིང་བླུགས།། ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ཡི།། བ་སུ་རིགས་དྲུག་འདིར་འདུས་ཤིག། སྟོབ་པ་ང་ཡི་བཀའ་བསྒོ་ཡིས།། སེམས་ཅན ཚ་བས་གདུངས་པ་ལ།། ཆར་གྱི་རྒྱུན་རྣམས་དྲག་ཏུ་ཕོབ།། གལ་ཏེ་ཆར་པ་མི་འབེབས་ན།། ཀ་ར་བི་རིའི་རྒྱ་ལྕག་གིས།། གཟུགས་ཕུང་ཐལ་བ་བཞིན་དུ་ནི།། བརླག་པར་འགྱུར་བས་གདོན་མི་ཟ།། གཏོར་མ་བྱིན་ལ གནད་ལ་བོར།། ནཱ་ག་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། སྔགས་དེས་གནད་ལ་བོར་བ་ཡིས།། སོ་སོའི་གནས་ནས་རབ་སྐྱོད་དེ།། ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་ཟེར་བར་རྟག། ཆར་བའི་རྒྱུན་རྣམས་ངེས་པར་འབེབས།། གལ་ཏེ་ཆར་པ་མི་སྟེར ན།། གསང་བའི་རྫས་ཆེན་དམ་པ་ལ།། རང་བྱུང་མེ་ཏོག་སེར་བུས་བྱུག། དྲི་ལྡན་གསེར་གཡི་ཁུ་བ་ཡིས།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་དང་ལྡན་པར་བྲི།། ཕོཊ་ཕོཊ་ཀྱིས་ཐོག་མཐའ་ཅན།། ཡི་གེ་བརྒྱད་པོ་བྲི་བར་བྱ།། བདག ཉིད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལ།། མི་ཤིགས་ཀར་བི་རིའི་ལྕག། གདུག་སྔགས་བཟླས་ཤིང་ཀླུ་ལ་བྲབ།། འོག་གི་འཁོར་ལོའི་ཡི་བསྐུལ།། འོག་གི་འཁོར་ལོའི་འདབ་བརྒྱད་དབུས།། ནག་དབུ་གསུམ་སྦྲུལ་མགོ དྲུག།ཕྱག་ན་ཨུཏྤལ་པདྨ་བསྣམས།། ཤིན་ཏུ་བྲེད་པར་གནས་བསམ་ཏེ།། འཁོར་ལོ་པདྨའི་རྩིབས་དང་ལ།། ནན་གྱིས་མགོ་བྱས་ཕཊ་ཀྱིས་འཇུག། དེ་ལྟར་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་དང།། རང་སྙིང་ས་བོན་དེ་རྣམས་ ཀྱིས།། འདོ་ཀྱིས་ཀླུ་རྣམས་བསྲེག་པར་བསམས།། དང་པོ་དགུག་དང་པར་བ་བསྟིམ།། ཐ་མ་གཟིར་ཏེ་ལྕག་གིས་བྲབ།། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ལས་བྱེད་ན།། ཤིན་ཏུ་སྐྲག་ཅིང་སྔགས་
Chinese
二者，乃是夹竹桃的橛子。观看安住在堆积如山的坐垫上，以各自的种子字作为标志，门神们也同样清晰。从金刚部族的种子字中，迎请和遣送智慧勇识，恒常安住，供养礼拜。然后是念诵的方法，从三摩地吽（ཧཱུྂ，hūṃ，हुं，吽）字放出光芒，迎请下方的龙族，使自己与其融为一体。嗡（ཨོྂ，oṃ，ओं，嗡）斯波达 斯波达雅 纳嘎哈拉 啪特 喃。纳嘎 敦敦 哈日达雅 啪特。像这样，这个咒语念诵十万遍，如果猛烈地反复念诵，龙族就会非常害怕，催促降下雨水。在现实、幻觉和梦境中，痛苦地呼喊求救，青蛙和蛤蟆在干旱中出现，到了可以进行事业的时候了。前往凶猛的泉水边，将龙族的药物和治疗物品，以及变成供品的朵玛摆设好，倒入吉祥的牛奶和蜂蜜。八大龙王等，六种婆苏部族聚集于此。听从我的命令，为了被热恼所困扰的众生，猛烈地降下雨水。如果雨水不下，就用夹竹桃的鞭子，将形体像灰尘一样摧毁，这是不可避免的。加持朵玛，投向要害。纳嘎 चित्त सामाय स्त्वं（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：龙族，心，誓言，你）。用这个咒语投向要害，它们就会从各自的住所惊恐地移动，总是说该怎么办。一定会降下雨水。如果还不下雨，就用殊胜的秘密物品，涂抹自生花朵的黄色花粉，用带有香味的金蜂的汁液，绘制具有轮辐的轮子，以啪特啪特（ཕོཊ་ཕོཊ，phaṭ phaṭ，फट् फट्，啪特 啪特）作为开头和结尾，书写八个字母。自己一面二臂，拿着不坏的夹竹桃鞭子，念诵恶咒鞭打龙族。催促下方的轮子，在下方轮子的八瓣莲花中央，黑色三头六蛇头，手中拿着乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：乌 উৎপལ་）和莲花，观想它们处于非常恐惧的状态，在轮子的莲花轮辐上，以喃（ནན，nan，नन्，喃）字开头，以啪特（ཕཊ，phaṭ，फट्，啪特）字结尾。像这样，用十六个字母和各自的心咒种子字，观想用འདོ་（藏文，无，无，无）字焚烧龙族。首先迎请并融入，最后折磨并用鞭子抽打。如果这样做，就能成办事业，非常恐惧并念诵咒语。
English
Secondly, it is a stake of oleander. Behold, they sit on a cushion piled high, marked with their respective seed syllables, and the gatekeepers are also clearly visible. From the seed syllable of the Vajra family, invite and send forth the Wisdom Beings, and constantly abide, offer, and worship. Then, the method of recitation: from the Samadhi Hūṃ (ཧཱུྂ，hūṃ，हुं，Hūṃ) syllable, light radiates, inviting the nāgas below, and merging oneself with them. Oṃ (ཨོྂ，oṃ，ओं，Oṃ) Sphoṭa Sphoṭaya Nāga Hala Phaṭ Nan. Nāga Dundun Hṛdaya Phaṭ. Thus, recite this mantra a hundred thousand times, and if it is fiercely repeated, the nāgas will be greatly frightened, urging the rain to fall. In reality, illusion, and dreams, they cry out in distress, and frogs and toads appear in the drought, the time has come to engage in activity. Go to the fierce spring, arrange the nāgas' medicines and healing substances, and the torma that has become an offering, and pour in auspicious milk and honey. The eight great nāga kings and others, the six Vasu clans gather here. By the command of my power, for the sentient beings tormented by heat, fiercely send down the rain. If the rain does not fall, then with the oleander whip, destroy the form like dust, this is inevitable. Bless the torma, and throw it at the vital point. Nāga Citta Sāmaya Svaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Nāga, Citta, Sāmaya, You). By throwing it at the vital point with this mantra, they will move in terror from their respective abodes, always saying what should be done. The rain will surely fall. If it still does not rain, then with the supreme secret substance, anoint the yellow pollen of self-arisen flowers, and with the juice of fragrant golden bees, draw a wheel with spokes, with Phaṭ Phaṭ (ཕོཊ་ཕོཊ，phaṭ phaṭ，फट् फट्，Phaṭ Phaṭ) as the beginning and end, write the eight letters. Oneself, with one face and two arms, holding the indestructible oleander whip, recite the fierce mantra and whip the nāgas. Urge the wheel below, in the center of the eight petals of the wheel below, black three-headed six snake heads, holding Utpala (उत्पल) and lotus flowers in their hands, contemplate them as being in a state of great fear, on the lotus spokes of the wheel, beginning with the Naṃ (ནན，nan，नन्，Naṃ) syllable and ending with the Phaṭ (ཕཊ，phaṭ，फट्，Phaṭ) syllable. Thus, with the sixteen letters and their respective heart mantra seed syllables, contemplate burning the nāgas with འདོ་ (藏文，无，无，无). First invite and merge, and finally torment and whip. If this is done, the activity can be accomplished, greatly frightened and reciting the mantra.
Tibetan
འགྱུར་ཏེ།། རྒྱ་མཚོ་རླབས་ནས་ཆར གྱི་རྒྱུན།། ཤིན་ཏུ་དྲག་པར་འབབ་པར་བྱེད།། དེ་ཡིས་འོང་བར་གདོན་མི་ཟ།། གཏོར་མ་གཏང་ཞིང་འཁོར་ལོ་བཀྲུ།། མཐུན་པའི་འོ་མ་གཉིས་ཀྱིས་གསོ།། གནད་འགྲམས་ཉམས་དང་སྡངས་པ་རྣམས།། དེ་ཡི གདམ་པ་ལེགས་པར་བྱ།། གལ་ཏེ་ལྷག་པར་གྱུར་པ་ན།། འཁོར་ལོ་སྟེང་མའི་གདམ་ངག་ལ།། འོག་མའི་སྔགས་རྣམས་ཕྱིར་བསྐྱལ་ལ།། དེ་ལྟར་བྱས་ན་འཆད་པར་ངེས།། དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བལྟས་བསྲུང་བར བྱ།། མཆོད་དང་གཏང་རག་ལ་སོགས་བྱ།། ལས་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཅེས་བྱའོ།། གལ་ཏེ་སྲུང་བར་བྱེད་འདོད་ན།། རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་ལམ་གང་འདོད་པའི།། དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་གིས་བསྲུང་བའམ།། ཡང་ན་སྤྱི་ཡི དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་ཕུར་པ་ལ།། ཉུངས་ཀར་དང་ནི་ཐལ་ཆེན་དང།། སྐྱེ་འབྲམ་དང་ནི་ལན་ཚཝ་དང།། དུད་པ་བསེ་སྟག་དམར་ཁྲ་དང།། ཐལ་ཆེན་རཀྟ་མཐའ་དག་དང།། ཀླུ་སྨན་དང་ནི་མཁྲིལ་བ རྣམས།། ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་སྔགས་བཟླས་ཏེ།། གོང་མའི་རྫས་དང་སྦྲེལ་དུ་གཞུག། ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་གསང་སྔགས་ལ།། ཉིས་འབུམ་སུམ་འབུམ་ལ་སོགས་སམ།། བྱེ་བ་ས་ཡར་རབ་བཟླས་ལ།། ནུས པ་ཐོབ་བམ་རྟགས་ཟིན་བྱ།། རང་རང་སྔགས་ཀྱང་ཁྲི་ཚོ་རེ།། བཟླས་པ་བྱས་ལ་ཐོས་དང་སྦྲགས།། དགོས་པའི་དུས་ཚོད་ནམ་བྱུང་བར།། གདོང་ལ་ཐལ་བའི་མཚན་མ་གདབ།། རྫས་དགུ་ཕྱེ་མ་རབ་བླངས ལ།། ཚུལ་གྱིས་སྤྱན་བཟློག་ལ།། དྲག་པོའི་ང་རོས་གསང་སྔགས་བཟློས།། གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་ཕུར་པར་བཅས།། གཡས་པ་གསང་སྔགས་རྫས་རྣམས་བརྡེགས།། གང་འདོད་གནས་སུ་བསྐྱལ་བར ངེས།། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྂ།། སྲས་མཆོག་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བསྙེན་པ་བྱེ་བས་ཡར་བསྐྱལ།། བསྒྲུབ་པ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ན་ལེ་ཤམ་ནི་དཀར་པོའི་ཤིང།། མ་ཤད་ཏ་ཡི་འདབ མའི་བར།། ལེགས་པར་བཅུག་ལ་ནུབ་བདུན་བཟླས།། བསྐལ་བའི་བར་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར།། སྤང་རྩི་ཞོ་དང་དག་པའི་རྫས།། མར་དང་ཉུངས་ཀར་ལ་སོགས་པའི།། བརྒྱའམ་སྟོང་དུ་བཟླས་བསྲེགས་པས།། དུས ནི་གསུམ་དུ་ཞག་བདུན་བྱ།། དབང་དུ་མི་འདུ་གང་ཡང་མེད།། འདི་ནི་དབང་དུ་བསྡུ་བའོ།། པ་ལ་ཤ་ཡི་ཤིང་བུ་ལ།། ཨ་མ་ལ་ཡི་མེ་སྤར་ཏེ།། མ་ར་དང་སྤྲང་རྩི་འོ་མ་ལ།། བདུན་སྟོང་བར་དུ་བསྲེགས་བྱས ན།། བསྐྲད་པ་ཕ་རོལ་སྡེ་མ་ཀུན།། ཞི་བར་འགྱུར་ཏེ་གདོན་མོ་ཟ།། བིལ་བ་དག་གི་ཡབ་ཤིང་ལ།། ལན་སྟོང་བཟླས་བསྲེགས་སྐྲོད་པར་བྱེད།། བིལ་པའི་ཤིང་ལ་མེ་བུས་ཏེ།། བྱ་རོག་འུག་པའི་སྒྲོ་
Chinese
转变，从海浪中降下雨的连绵，极其猛烈地降下。由此而来的鬼怪不能吃。施放朵玛，清洗法轮，用两种和谐的牛奶供养。关键的损伤和仇恨等，要好好地做那些选择。如果特别过分，对于上层法轮的口诀，将下层的咒语遣送回去。那样做了就一定会停止。要守护清楚观看坛城，做供养和酬谢等。这被称为一切事业中最殊胜的。如果想要守护，用马头明王或任何想要的坛城来守护，或者在共同的坛城中，对于十忿怒的橛，用芥子和大灰，以及菖蒲和盐，烟、狼毒、红花，所有的大灰、红花，龙药和余甘子等，念诵十六字咒语，放入上层的物品中。对于十七字秘密咒，念诵二十万、三十万等，或者百万、千万遍，获得能力或者得到征兆。各自的咒语也念诵十万遍，做了念诵并结合听闻。在需要的时候，在脸上涂抹灰的标志。充分取用九种物品的粉末，如法地遣除眼睛，用猛烈的声音念诵秘密咒，左手拿着期克印和橛，右手敲打秘密咒的物品，一定会送到想要的地方。甘露旋转的坛城吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。在大圣尊的坛城中，通过百万遍的近修来提升。在成就事业的坛城中，那列夏姆是白色的树，在玛夏达的树叶之间，好好地放入并念诵七个晚上，将会行走直到劫末。白茅草、酸奶和干净的物品，酥油和芥末等，念诵焚烧一百或一千次，时间是三天，七个晚上。没有什么不能被控制。这是控制的方法。在紫矿树的树枝上，点燃余甘子的火，对于酒、白茅草和牛奶，焚烧七千次，驱逐所有其他的军队，就会寂静，鬼女不能吃。对于木橘树的树枝，念诵焚烧一千次来驱逐。在木橘树上点燃火，乌鸦猫头鹰的羽毛
English
Transforming, from the ocean waves comes a continuous rain, falling extremely fiercely. Because of that, the demons cannot eat. Offer the torma, wash the wheel, and nourish with two harmonious milks. The crucial injuries and hatreds, etc., should be well chosen. If it becomes particularly excessive, for the oral instructions of the upper wheel, send back the mantras of the lower ones. By doing that, it will surely stop. Protect by clearly viewing the mandala, make offerings and thanksgivings, etc. This is said to be the most excellent of all activities. If you want to protect, protect with the mandala of Hayagriva or whatever you desire, or in the common mandala, for the phurba of the ten wrathful ones, with mustard seed and great ashes, as well as calamus and salt, smoke, aconite, red saffron, all the great ashes, red flowers, dragon medicine and emblica, etc., recite the sixteen-syllable mantra, and place them in the upper substances. For the seventeen-syllable secret mantra, recite two hundred thousand, three hundred thousand, etc., or a million, ten million times, gain power or obtain a sign. Also recite each mantra ten thousand times, having done the recitation and combined it with listening. Whenever the time of need arises, apply a mark of ash on the face. Take the powder of the nine substances abundantly, and in accordance with the method, avert the eyes, recite the secret mantra with a fierce voice, the left hand holding the threatening mudra and phurba together, the right hand strikes the substances of the secret mantra, it will surely be sent to the desired place. The nectar swirling mandala Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In the mandala of the Great Noble Son, elevate through a million recitations of approach. In the mandala of accomplishing activities, the Nalisham is a white tree, between the leaves of the Mashada, place it well and recite for seven nights, it will go until the end of the kalpa. Couch grass, yogurt, and pure substances, ghee and mustard seed, etc., recite and burn a hundred or a thousand times, the time is three days, seven nights. There is nothing that cannot be controlled. This is the method of control. On the branch of the palasha tree, ignite the fire of emblica, for alcohol, couch grass, and milk, burn seven thousand times, expel all the other armies, it will become peaceful, the demonesses cannot eat. For the branch of the bilva tree, recite and burn a thousand times to expel. Ignite a fire on the bilva tree, the feathers of crows and owls.