Tibetan
ག་པར་བྱ།། བདག་ཉིད་ལྷའམ་ཁ་དོག་བསྒྱུར།། ལས་གཞི་སྔགས་ཀྱིས་མར་ལ་སྤྲོ།། ལག་གཉིས་རྒྱབ་སྤྲད་ལུ་གུ་རྒྱུད།། མཐེབ་གཉིས་ལག་མཐིལ་སྙིང་སྦྱར་ནས།། སྐུ་ཡི་གནས་སུ་རབ་གཏུགས་པས།། རྣམ་སྣང་དཀར་པོའི་ཏིང་འཛིན་བྱ།། དེ་ཉིད་དུ་ནི་གསལ་བར་བྱ།། ཨོྂ་བྂ་རོ་ཙ་ན་ཨོྂ།། ལག་གཉིས་སོ་སོར་ཁུར་ཚུར་བཅངས།། མཐེབ་སྲིན་རབ་ཏུ་བསྣོལ་ནས་ནི།། མཛུབ་གཉིས་ཚོགས་བཅག་མགྲིན་པའི་གནས་སུ་གཞག། རྟག་པར་འོད་དཔག་མེད་པའི་སྐུ་རུ་གྱུར།། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག། དེ་ཉིད་དུ་ནི་གསལ་བར་འགྱུར།། ཨོྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བྷ་བ་ཨ། ལག་གཉིས་ཐལ་སྦྱར་གུང་གཉིས་བསྒྲེང།། མཛུབ་མོའི་མཐེའུ་ཆུང་ཚིགས་དང་གཞག། སྙིང་ཁར་གཏུགས་པ་བསྐྱོད་སྐུ།། མཐིང་ཁ་ཏིང་འཛིན་ཕྱག་དང་ལྡན།། དེ་ཉིད་དུ་ནི་གསལ་བར་འགྱུར།། ཨོྂ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྂ། ལག་གཉིས་སོར་མོ་དམ་བསྣོལ་ནས།། གུང་གཉིས་བསྒྲེང་སྟེ་ཚིགས་བཅག་ལ།། ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་དེ་གཏུགས་པས།། རིན་ཆེན་ཆེན་པོ་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག། དེ་ཉིད་དུ་ནི་གསལ་བར་འགྱུར།། སཝ་རཏྣ་སྂ་བ་བྷ་ཏྲྂ། ལག་གཉིས་གན་རྐྱལ་རལ་གྲི་ཤུགས། གཡོན་པ་རལ་གྲི་ཤུབས་སུ་གཞུག། ལྟག་པའི་གནས་སུ་དེ་གཏུགས་པས།། དོན་ཡོད་ལྗང་ཁུས་གནོན་ཕྱག། དེ་ཉིད་དུ་ནི་གསལ་བར་འགྱུར།། ཧ་ཨཱ་མོ་གྷ་སིདྡྷི་ཨ། གལ་ཏེ་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ།། མོས་པས་དངོས་གྲུབ་ཉེ་འདོད་ན།། དེ་ཉིད་དུ་ནི་ཉེ་གནས་ཏེ།། རང་ཉིདཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅས།། བཅུག་སྟེ་དེ་ཉིད་བཟླས་བཏབ་པས།། བསྐུལ་དང་དོན་རྣམས་ཁྱབ་པར་བྱས།། འོད་འདུས་ཐོག་མའི་གཟུགས་ལ་གཟུད།། སྐུ་གདུང་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཕོ་བྲང་གཞལ་མེད་ཁང་ཞེས་བྱ།། འོད་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། རང་གི་གཟུགས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ལ།། མདུན་གནས་མཆོད་དང་བསྟོད་པ་ཡིས།། སྲིང་དང་སྤུན་དགོངས་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། བགེགས་ནད་ཞི་བར་འདོད་པ་ལ།། བདུད་རྩི་བུམ་པས་བྱ་བ་ཡིན།། རྒྱལ་པོའམ་བུ་མོ་དབང་དུ་བྱས།། ཨ་ཤད་བུམ་པས་བྱ་བ་ཡིན། ཚེ་དང་རིགས་བརྒྱུད་རྒྱས་པར་ལ།། བདུད་རྩིའི་རིགས་དབང་དེ་རྒྱས་འགྲོ།། རུས་པ་དག་ལ་བྱེད་དུས་སུ།། ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་བྱུང་བ་ཡིས།། གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་འདི་ཡིས་ནི།། ཆོས་རྣམས་དག་པའི་ངོ་བོར་བསམ།། དབབ་དང་བསྐྲད་དང་བྲལ་བྱས་ནས།། ཨོྂ་དྷརྨ་བྷཱ་དུ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། རང་གི་ལྷར་བསྐྱེད་བཟླས་པ་བྱ།། ཆ་ མེད་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཞུ།། དགུག་གཞུག་བརྟན་དང་མཆོད་བསྟོད་བྱ།། རོ་ལ་བསྙེན་པ་བྱེད་པ་ན།། དྲི་ཡི་ཆུ་ཡིས་དག་པར་བྱ།། དཔའ་པོའི་ཡི་གེ་ལས་རྣམས་བྱ།། བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་འཐས་པར་བྱུག། གནས་སུ་ཏྲི་ཡི་ཐིག་ལེ་བྱ།། དབབ་དང་བསྐྲད་དང་དྲལ་བྱས་ནས།། རྂ་ཡྂ་ཁྂ་གྱིས་རྣམ་སྨིན་བསྲེགས།། སྡིག་མེད་གཙང་ཞིང་དང་བའི་ལུས།། སོ་སོའི་ས་བོན་དག་ལས་ནི།། གང་ཡིན་ལྷ་རུ་ངེས་བསམས་ལ།། མིག་ལ་རྣམ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་དགོད།། རྣ་བ་དབྱུག་སྔོན་ཡབ་ཡུམ་སྟེ།། སྣལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་དགོད།། ལྕེ་ལ་མི་གཡོ་མགོན་པོ་སྟེ།། མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན་མཚན་མ་དགོད།། དཔུང་པར་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ།། ལྟེ་བར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའོ།། གསང་བར་ཁམས་གསུམ་རྣལ་རྒྱལ་ལ།། རྐང་མཐིལ་སྟོབས་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་དགོད།། ཚངས་པའི་གནས་སུ་ཧཱུྂ་ཀ་ར།། ལག་གཡས་པུ་ཤུད་མགོ་ཅན་ཏེ།། ལག་གཡོན་སྐྱེ་ཀའི་མགོ་ཅན་ནོ།། རྐང་གཡས་སྲིན་བྱའི་མགོ་ཅན་ཏེ།། གཡོན་པ་ཁྲ་ཡི་མགོ་ཅན་ནོ།། ལུས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་ལྟས་ལ།། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྡིག་སྦྱོང་བསམ།། གཉིས་པས་འོད་དང་ལྡན་པ་སྟེ།། གསུམ་པས་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་བའོ།། དེ་ལྟའི་གཟུགས་སྐུའི་དམ་པ་ལ།། དགུག་དང་གཞུག་བསྟིམ་མཆོད་བསྟོད་ལ།། བདག་དང་གཉིས་སུ་མེད་བསམ་བྱ།། དེ་ལ་བཟླས་བ་བྱས་པ་ཡིས།། ཁམས་གསུམ་ས་ལ་ངེས་པར་འདའ།། ཤེས་པ་བཀུག་དང་རབ་བསྟིམ་ལ།། རོ་དང་རུས་པ་གཉིས་ཀ་ལའོ།། རོ་ལ་དངོས་སུ་དབང་བསྐུར་ཏེ།། ནུས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བྱ།། དེ་ལ་མཆོད་དང་ཚོགས་རྣམས་ཀུན།། རྒྱས་པར་བྱ་ཕྱིར་བཟླས་པར་བའོ།། བསྙེན་པ་ལས་སུ་རུང་བ་ནི།། ལྷ་ཀླུ་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ།། ལྟོ་འཕྱེ་ལ་སོགས་བརྟག་བྱས་ཏེ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་ཚད་བཅུ་དྲུག་གམ།། ཅི་རིགས་པར་ནི་བརྟག་པར་བྱ།། ཐིག་ནི་བཅུ་དྲུག་ཆ་རུ་གདབ།། དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ཟླུམ་པོར་བསྐོར།། ཕྱག་རྒྱ་འབུར་དང་ལྡན་པར་བྱ།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་ལ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་མ་དགོད།། མཚམས་སུ་མེ་ཏོག་དག་དང་ལྡན།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམས་སྣམ་བུ་ལགས།། འཇིག་རྟེན་གཅོ་མཆོག་རྣམས་ཀྱང་བསྐོར།། སྒོ་དང་རྒོ་བརྒྱན་ལྡན་པར་བྱ།། སུམ་ཐོག་མཆོད་རྟེན་ལྟ་བུའི་དབྱིབས།། ཤིང་ལ་བདུད་རྩི་ལྔས་བྱུགས་ལ།། གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྐྱེད་ནས་ནི།། ལན་ཅིག་དགུག་དང་བསྟིམ་པར་བྱ།། ངན་སོང་སྒོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་གཅད།། དཀྱིལ་དུ་ཕུང་པོ་ལྟར་གཞག་ལ།། ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་མེ་སྤར་ཏེ།། དམ་ཚིག་མེ་ལྷ་རབ་བསྐྱེད་ལ།། ཡེ་ཤེས་བསྟིམ་ལ་ཐུགས་ཁར་ཁྂ།། དེ་ལ་མཆོད་བསྟོད་འཕྲིན་ལས་བཅོལ།། དེ་ལ་རོ་ཉིད་ལྷར་བསྐྱེད་
Chinese
何处行？自身为天或变色，以事业咒涂于酥油。双手背靠背成环状，二拇指掌心相合贴于心处，于身之位置善加抵触，修持白色遍照天。于彼处清晰观想。嗡 བྃ་ རོ་ཙ་ན་ 嗡。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）双手各自持握，拇指食指紧密交错，二中指弯曲置于喉咙处，恒常化为无量光佛之身，身色红色施无畏印。于彼处清晰显现。嗡 阿弥栗达 跋瓦 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）双手合掌，二中指竖立，食指小指置于关节处，抵于心口，乃为动身，具蓝色禅定手印。于彼处清晰显现。嗡 班杂 萨埵 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）双手手指紧密相扣，二中指竖立弯曲置于关节处，抵于脐间中央，乃大宝胜施予印。于彼处清晰显现。萨瓦 惹那 桑巴瓦 跋 藏。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）双手仰掌作拔剑之势，左手将剑置于剑鞘中，抵于后颈处，乃不空成就压伏印。于彼处清晰显现。哈 阿 莫伽 悉地 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）若欲以虔诚心迅速获得自之本尊成就，则于彼处安住，自身具足大手印，融入其中念诵，激励诸事周遍。融入光蕴初始之形，身乃一切善逝之，宫殿名为无量殿。以光之加持闪耀，迎请入自身之形，以供养赞颂于前方安住，慈悲加持姐妹兄弟。欲息灭魔障疾病，则以甘露宝瓶行之。国王或王女得自在，以阿夏宝瓶行之。为令寿命与血统增长，则甘露之类权力增长。于尸骨行事之时，由法界自性所生，以此甚深秘密咒，观想诸法清净之体性。降临驱逐分离之后，嗡 达玛 巴瓦 索巴瓦 阿玛 咕航。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）观想自身为本尊并念诵，融入无余一切佛，迎请安住稳固并供养赞颂，于尸体作供养。
English
Where to go? Transform oneself into a deity or change color, anoint the ghee with the mantra of activity. With hands back to back in a continuous loop, both thumbs touching the palms, joined at the heart, thoroughly touching the position of the body, meditate on the white Vairocana. Make it clear in that very place. Om Bam Rocana Om. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Hold both hands separately, thumbs and index fingers tightly crossed, bend the two middle fingers and place them at the throat. Constantly transform into the body of Amitabha, body color red, giving the refuge mudra. Make it clear in that very place. Om Amrita Bhava Ah. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Join both hands in prayer, raise the two middle fingers, place the tips of the index and little fingers on the joints, touch the heart, which is the moving body, with blue meditative hand gestures. Make it clear in that very place. Om Vajrasattva Hum. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Interlock the fingers of both hands tightly, raise the two middle fingers, bend them at the joints, and touch them in the center of the navel. This is the supreme generosity mudra of Ratnasambhava. Make it clear in that very place. Sarva Ratna Sambhava Bhatram. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) With both hands upturned in a sword-drawing gesture, the left hand placing the sword in its sheath, touching the back of the neck, this is the Amoghasiddhi subduing mudra. Make it clear in that very place. Ha A Amogha Siddhi Ah. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) If one wishes to quickly attain the accomplishment of one's own chosen deity with devotion, then abide in that very place, oneself complete with the great mudra, enter into it and recite, inspiring all matters to be pervasive. Dissolve into the initial form of condensed light, the body is of all Sugatas, the palace is called the Immeasurable Mansion. With the blessings of light radiating, invite it into one's own form, with offerings and praises abiding in front, bless sisters and brothers with compassion. To pacify obstacles and diseases, one should act with the nectar vase. The king or daughter becomes empowered, one should act with the Ashadha vase. To increase life and lineage, the power of the nectar lineage increases. When acting upon bones, arising from the nature of the Dharmadhatu, with this profound secret mantra, contemplate all dharmas as pure essence. After descending, expelling, and separating, Om Dharma Bhatu Svabhava Atma Ko Ham. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Generate oneself as the deity and recite, dissolve into all Buddhas without remainder, invite, abide, stabilize, and offer praise, perform service to the corpse.
Chinese
之后，用香水清洗干净，进行勇士文字等工作，用五甘露涂抹，在位置上做“扎”字（藏文：ཏྲི་，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：扎）的明点，降临、驱逐、分割之后，用让（藏文：རྂ，梵文天城体：ह्रां，梵文罗马拟音：hrāṃ，汉语字面意思：让）、扬（藏文：ཡྂ，梵文天城体：ह्रां，梵文罗马拟音：hrāṃ，汉语字面意思：扬）、康（藏文：ཁྂ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）焚烧异熟，无罪清净且悦意的身体，从各自的种子字中，无论是谁，都要确定并观想为本尊，在眼睛上画上殊胜父母，耳朵上画上绿棒父母，鼻子上画上阎罗死主，舌头上画上不动怙主，喉咙上画上马头明王标志，手臂上画上他人无法战胜者，肚脐上画上甘露旋转，秘密处画上三界自在王，脚底画上大力父母，梵穴处画上吽迦惹（藏文：ཧཱུྂ་ཀ་ར།，梵文天城体：हुंकार，梵文罗马拟音：hūṃkāra，汉语字面意思：吽迦惹），右手是鹫头，左手是乌鸦头，右脚是食肉鬼头，左脚是鹏鸟头，清晰地观察身体上的坛城，观想从中发出光芒净化罪业，以二者具有光芒，以三者增长智慧。如是观想本尊之圣身，进行祈请、安住、融入、供养、赞颂，观想自他无二无别，对此进行念诵，必定能超越三界之地。迎请智慧并融入，对于尸体和骨头二者，对尸体直接进行灌顶，能力通过禅定产生，对此进行供养和会供等，为了广大而进行念诵。修法适宜之处，在没有天龙的地域，观察是否有腹行生物等，坛城尺寸为十六肘，或者根据情况进行观察，画十六份线，中央的中心做成圆形，手印要做成突出的，在其外层法轮上，画上身语意的标志，边角处要有鲜花，其外层是丝绸，也要围绕世间殊胜者，要有门和门饰，形状如三层佛塔，木头上涂上五甘露，在宫殿中生起后，再一次进行祈请和融入，彻底切断恶趣之门，在中央像堆积物一样放置，点燃自生智慧之火，生起誓言火神，融入智慧于心间康（藏文：ཁྂ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康），对此进行供养赞颂，委托事业，由此将尸体生起为本尊。
English
After that, cleanse with fragrant water, perform the work of the hero's letters, anoint with the five ambrosias, and make a 'Tri' (Tibetan: ཏྲི་, Sanskrit Devanagari: त्र, Sanskrit Romanization: tri, Literal meaning: Tri) bindu at the location. After descending, expelling, and dividing, burn the ripened karma with Hram (Tibetan: རྂ, Sanskrit Devanagari: ह्रां, Sanskrit Romanization: hrāṃ, Literal meaning: Hram), Yam (Tibetan: ཡྂ, Sanskrit Devanagari: ह्रां, Sanskrit Romanization: hrāṃ, Literal meaning: Yam), and Kham (Tibetan: ཁྂ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Literal meaning: Kham). The sinless, pure, and pleasing body, from each of the seed syllables, whoever it may be, determine and contemplate as the deity. On the eyes, draw the victorious father and mother; on the ears, the green staff father and mother; on the nose, draw Yama, the lord of death; on the tongue, draw the immovable protector; on the throat, draw the mark of Hayagriva; on the arms, draw the invincible one; in the navel, the swirling nectar; in the secret place, the king of the three realms; on the soles of the feet, draw the powerful father and mother; in the Brahma aperture, Humkara (Tibetan: ཧཱུྂ་ཀ་ར།, Sanskrit Devanagari: हुंकार, Sanskrit Romanization: hūṃkāra, Literal meaning: Humkara). The right hand has a vulture's head, the left hand has a crow's head, the right foot has a rakshasa's head, and the left foot has a garuda's head. Clearly observe the mandala on the body, and contemplate that light radiates from it, purifying sins. With the second, it is endowed with light; with the third, wisdom increases. Contemplate the sacred body of such a deity, and perform invocation, abiding, absorption, offering, and praise. Contemplate self and other as non-dual. By reciting this, one will surely transcend the three realms. Invite wisdom and absorb it thoroughly, for both the corpse and the bones. Directly empower the corpse, and generate power through samadhi. Perform offerings and tsog pujas for this, and recite for the sake of expansion. The suitable place for practice is in a region without gods and nagas. Examine for crawling creatures, etc. The mandala should be sixteen cubits in size, or examine according to circumstances. Draw sixteen lines, and make the center round. The mudra should be embossed. On the outer wheel, draw the marks of body, speech, and mind. The corners should be adorned with flowers. The outer layer is silk. Also surround the supreme beings of the world. It should have doors and door ornaments, shaped like a three-tiered stupa. Anoint the wood with the five ambrosias, and after generating it in the palace, invoke and absorb it once more. Sever the gates of the lower realms completely. Place it in the center like a heap, ignite the self-arisen wisdom fire, generate the samaya fire deity, and absorb the wisdom into the heart, Kham (Tibetan: ཁྂ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Literal meaning: Kham). Offer praise and entrust activities to this. Thus, generate the corpse as the deity.