Tibetan
མཆོག་ཏུ་བསྲུངས།། དཀར་བརྩི་དམར་རྩི་དྲི་ཆེན་ཤ་ཆེན་དང།། དྲི་ཆུ་མཆོད་པའི་རྫས་ཏེ་དང་དུ བླང།། དག་པའི་རང་བཞིན་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་དངོས།། ཟས་མཆོག་བཟའ་ཞིང་མཆོད་པ་དབུལ་བ་དང།། ནད་ལྔ་བསལ་དང་བཅུད་ལྔ་བཏུང་བ་དང།། ཐུན་མོང་དགོས་པ་བསྒྲུབ་ཕྱིར་དང་དུ་བླང།། ཕུང་པོ་འབྱུང་བ རྣམ་ཤེས་དབང་པོ་དང།། ཕྱོགས་དང་ཁ་དོག་ཡན་ལག་ཉོན་མོངས་སོགས།། རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་ཤེས་པར་བྱ།། ཕྱི་ནང་སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་འཁོར་བའི་ཆོས།། རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན ལས།། རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཉིད་དུ།། རྒྱས་བཏབ་སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། འབྲས་བུ་ཡང་དག་ངེས་གདོན་མི་ཟའོ།། གལ་ཏེ་ཉམས་པར་གྱུར་ན་ནི།། དེ་ལས་བསྐང་བར་བྱ་བའི་ཐབས།། རྩ་བའི དམ་ཚིག་གསུམ་ཉམས་ན།། རང་གི་དམ་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་ནོས་ཏེ།། འབྱོར་པ་ཅི་ཡོད་དེ་ལ་དབུལ།། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བསྐོར།། ཅི་འབྱོར་མཆོད་པ་ཕུལ་བྱས་ནས།། དེ་ཡིས སྐོངས་པར་འགྱུར་ཞེས་བཤད།། ཡན་ལག་ཉམས་ན་ཚོགས་མཆོད་བྱ།། ཉམས་པ་དག་དང་འགྲོགས་མི་བྱ།། ཉིན་མཚན་ནུབ་རེར་དམ་བཅས་ལ།། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཟླ་སྟེངས་སུ།། འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་གསལ བལྟས་ལ།། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པ་དབུལ།། གཙོ་བོར་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས།། ཕྱི་ནང་ལྷ་མོ་གསལ་འཐོན་ཏེ།། བདུད་རྩི་དག་པའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས།། བདག་གི་སྤྱི་གཙུག་དག་ནས་བསྐུར།། ལུས་ངག་ཡིད གསུམ་དག་བྱས་ཏེ།། གཟུང་འཛིན་རྣམ་རྟོག་བསྲེགས་བསམ་ནས།། འདི་ནི་བསྐང་བའི་དམ་པ་ཡིན།། གཞན་ཡང་བསྲུང་བའི་བའི་རིམ་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་དཔོན་བཀའ་ཉན་ཞིང།། མན་ངག་སྟོན་པར་ཁུར་བྱེད དང།། མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་སྤུན་ལྟར་བརྩེ།། བསྟན་པའི་དོན་བཞི་གཞུང་ཀློག་ན།། འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན།། བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུར་གྱུར་པ་ལ།། དཔྱང་ཐག་ཆད་པས་སྒྲོལ་བས་ན།། འདི་ཡང་བསྲུང བའི་རིམ་པ་ཡིན།། ཉིན་མཚན་དུས་མེད་སྔགས་ཏིང་འཛིན།། ཕྱག་རྒྱ་མི་སྤོང་བསྲུང་བ་ཡིན།། གསང་ཐུབ་མན་ངག་འཚོ་མཁས་དང།། ཡུན་དུ་བསྟན་དང་ངེས་ཆེ་བ།། བསྲུང་རིམ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན།། ཤེས་རབ རྣམ་གསུམ་དངོས་སུ་འཛིན།། འདུ་འཛི་མི་འཕྲོགས་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན།། གབ་བའི་གསང་བ་གཏིང་འབྱིན་ཅིང།། སྦས་པའི་གསང་བ་གཞུང་ཐུབ་ན།། འདི་ཡང་བསྲུང་པའི་རིམ་པ་ཡིན།། སློབ་དཔོན མཉེས་པའི་ཡོན་ཕུལ་ནས།། དབང་རྣམས་རིམ་པར་ནོད་བྱེད་པ།། འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན།། མ
Chinese
务必守护！白丸红丸大小便，以及尿液作为供品，都要接受。清净自性五甘露之物，享用殊胜食物，献上供品，消除五种疾病，饮用五种精华，为了成就共同所需而接受。五蕴、产生、名色、识、根，以及方位、颜色、肢体、烦恼等等，要了知五种族性即是五种智慧。内外显有情器世间轮回之法，从五种族性五种智慧的自性中，在族性的差别上，要了知五种智慧本身，增长广大成为佛的净土。真实的果，决定不食用鬼食。如果誓言失坏，那么从中恢复的方法是，如果根本的三昧耶戒失坏，迎请自己的本尊，接受内外秘密的灌顶，尽己所有供养他。举行盛大的会供轮，尽己所有献上供品之后，据说由此可以圆满。支分誓言失坏则举行会供。不要与失坏誓言者交往。日夜每晚立下誓言，在自己的头顶上方月轮中，观想坛城本尊众，献上内外秘密三种供品。主要从心间的种子字中，清晰显现内外明妃，以甘露清净的流水，从我的头顶清净灌顶。身语意三清净之后，思维烧毁能取所取分别念，这就是圆满誓言的殊胜方法。此外，守护的次第是，听从金刚上师的教诲，承担宣说口诀的重任，像兄弟姐妹一样友爱同门。如果阅读佛法的四种意义，这也是守护的次第。对于成为应度化之十地众生，以断除悬挂的绳索来救度，这也是守护的次第。日夜无间断地持咒入定，不舍弃手印是守护。善于保密口诀，长久护持佛法且具坚定信念，这是最殊胜的守护次第。真实受持闻思修三慧，不被喧嚣扰乱，努力修行，揭示隐秘的秘密，通达隐藏的秘密，这也是守护的次第。以令上师欢喜的供养来供养，次第接受各种灌顶，这也是守护的次第。
English
Be sure to protect! White pills, red pills, large and small excrement, and urine as offerings, must be accepted. The essence of the five nectars of pure nature. Consume excellent food and offer offerings. Eliminate the five diseases and drink the five essences. Accept in order to accomplish common needs. The five aggregates, arising, name and form, consciousness, faculties, as well as directions, colors, limbs, afflictions, etc., should be understood as the five families being the five wisdoms. The outer and inner appearances, sentient and insentient world, the Dharma of samsara, from the nature of the five families and five wisdoms, in the distinction of the families, one should understand the five wisdoms themselves, increasing and expanding into the pure land of the Buddhas. The true fruit, definitely do not eat ghost food. If the vows are broken, then the method to restore them is: if the root samaya is broken, invite your own deity, receive the inner and outer secret empowerments, and offer him whatever you have. Hold a grand gathering wheel, and after offering whatever offerings you have, it is said that it can be fulfilled by this. If the branch vows are broken, then hold a gathering offering. Do not associate with those who have broken their vows. Make vows every night, day and night, and in the moon above your head, visualize the mandala deity assembly, and offer the three inner and outer secret offerings. Mainly from the seed syllable in the heart, clearly manifest the inner and outer consorts, and with the pure stream of nectar, purify and empower from the top of my head. After purifying body, speech, and mind, think of burning the grasping and the grasped, and conceptual thoughts. This is the supreme method of fulfilling the vows. Furthermore, the order of protection is to listen to the Vajra Master's teachings, take on the responsibility of explaining the oral instructions, and love fellow practitioners like siblings. If you read the four meanings of the Dharma, this is also the order of protection. For the beings of the ten bhumis who are to be tamed, saving them by cutting the hanging rope, this is also the order of protection. Day and night, without interruption, recite mantras and meditate, and not abandoning mudras is protection. Being good at keeping secrets of oral instructions, protecting the Dharma for a long time, and having firm faith, this is the most supreme order of protection. Truly upholding the three wisdoms of hearing, thinking, and meditation, not being disturbed by noise, striving to practice, revealing hidden secrets, and understanding hidden secrets, this is also the order of protection. Offering offerings that please the master, and receiving various empowerments in order, this is also the order of protection.
Tibetan
ཆོད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་དབུལ།། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཞུང་སྲོང་ན།། འདི་ཀུང་བསྲུང་པའི་རིམ པ་ཡིན།། སྤྱིར་ན་དམ་ཚིག་བསམ་ཡས་ཀྱང།། བསྙེན་པའི་དམ་ཚིག་རྟོགས་པ་གཅེས།། བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་བྱ།། ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་གནས་བྱས་ནས།། ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་མཆོག་རྣམས འགྲུབ།། དེ་ཕྱིར་སོ་མཚམས་མཁས་བཞིན་བསྲུང།། སོ་སོའི་ཐེག་པ་བསམ་ཡས་པ།། སོ་སོར་ཉམས་པ་མེད་པ་བདེ།། འཇིག་རྟེན་པ་ལ་ཆད་མདོ་བཙན།། དགེ་བ་སྤྱོད་ལ་མི་དགེ་སྤང།། འདུལ་བ་འཛིན་པ བསྲུངས་ན་བདེ།། བྱང་ཆུབ་ས་ལ་གནས་པ་རྣམས།། ཉམས་པ་མེད་པའི་ལས་ཀྱང་བྱ།། གཙང་སྦྲ་ཡོད་ལ་གཙང་སྦྲ་བྱ།། གསང་སྔགས་སྤྱོད་ལ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ།། སྤྱིར་ན་ཐེག་པའི་གཞུང་བསྲུངས་ན།། འོག་མའི འདུལ་སྡོམ་དམ་ཚིག་གསུམ།། བསྲུངས་བ་མེད་པར་ཐུབ་པས་ན།། དགེ་སློང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང།། རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཡིན།། འདི་དག་ཉམས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་ནི།། འདིར་ཡང་ཉེས་པ་སྣ་བཅུ ཡོང།། ཆོས་ལ་བྱིན་བརླབས་མི་འབྱུང་ཞིང།། ཅི་བསམ་ལས་ལ་འབྲས་བུ་མེད།། ཡ་ཁ་མ་ཉེས་ཁ་ཡོགས་འབྱུང།། ཀུན་གྱིས་སྐུར་བའི་གནས་སུ་འགྱུར།། མཛེ་དང་ནད་ངན་སྣ་ཚོགས་འོང།། ཕྱིས་ཀྱང་ནག་རག དམྱལ་བར་སྐྱེ།། དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་གླགས་མེད།། དེ་ནས་བསྐལ་པར་ཐར་མི་སྲིད།། སྟེང་ནས་ཐོབ་ཐོགས་པས་བརྡུང།། ལོགས་ནས་སྟ་རེ་ཐོགས་པས་གཅོད།། ཞབས་ནས་མཚོན་དང་རལ་གྲིས འཐུབ།། དམ་ཅན་ཚོགས་ཀྱིས་སྙིང་ཁྲག་ལེན།། མགོ་བརྙན་ཚོགས་ཀྱི་ཤ་རུས་འབྲེལ།། ཁྲོ་བོ་ཕ་བཅུ་མ་བཅུ་ཡང།། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་བདུད་དུ་འབབ།། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་གཤེད་དུ་འབབ།། འཆི་འཕོ་དམྱལ་བའི གནས་སུ་འཚེད།། དེ་བས་ནན་ཏན་བསྐྱེད་ཅེས་གསུངས།། གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་དོན་བྱ་བ།། འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན།། མ་ནོར་གཞན་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར།། རིམ་པ་བཅུ་གསུམ་བསྲུང་བར་བྱ།། མི དབང་ཤ་ཕྱེ་སྐམས་པ་དང།། སྤང་རྒྱན་འུག་པའི་ཤ་ཁྲག་དང།། འབྲས་བུ་གསུམ་དང་བ་ལི་ཀ། ལྕེ་པོག་དང་ནི་དུ་ར་ཀ། རྒྱ་སྤོས་ཨ་ཀ་རུ་དག་དང།། ཙན་དན་དཀར་དམར་པདྨ་དང།། ལུག་མིག་གྲིབ་མར་སྐམས པ་དང།། གླིང་བཞི་པ་ཡི་བནྡྷ་རུ།། བླུགས་ཏེ་བཟླས་པ་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས།། གྲངས་ཚད་ཕྱེ་མར་བཏགས་ནས་ནི།། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་རབ་སྤྲུས་ལ།། ལག་ཏེ་གྲུ་གསུམ་སྟེ་བཞག་ན།། བདེ་གཤེགས་ཏིང་འཛིན་འོད་ཀྱིས བསྟིམ།། སྔོ་གཅིག་མ་ཡི་ཞུན་དུ་གཏུམ།། བདེན་པ་བདར་ཏེ་མགུལ་དུ་གདགས།། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་གདུག་པའི་ཚོགས
Chinese
誓言不间断地施舍，如果如法守护业之手印，这是守护的次第。一般来说，誓言虽然不可思议，但亲近的誓言领悟最为重要，守护的誓言应当守护，殊胜的誓言安住之后，共同、特殊、殊胜都能成就。因此，像智者一样守护界限，各自的宗乘不可思议，各自没有毁坏则安乐。对于世间人来说，惩罚的律条严厉，行持善法，断除恶行，如果守护住律仪则安乐。安住于菩提地者，也做没有毁坏的业，有洁癖者行持洁癖，行持密咒自己就能成就。一般来说，如果守护住宗乘的教义，下部的律仪、戒律、誓言这三者，因为没有守护住，比丘、菩萨和瑜伽士、大瑜伽士，这些毁坏的过患是，这里也有十种过失会产生，对法不生加持，无论想什么事业都没有结果，争吵不休，成为众人指责的对象，麻风病和各种恶病会到来，之后也会堕入黑铁地狱，在那里痛苦无法忍受，从那里开始，多少劫都无法解脱，上面用铁锤击打，旁边用斧头砍断，下面用刀剑刺杀，守护誓言的众神夺取心血，食肉鬼众啃食血肉，愤怒的父十母十也，会变成毁坏誓言的魔鬼，金刚童子会变成刽子手，死亡之后会前往地狱之处，因此说要精进。此外，做利益有情的事情，这也是守护的次第，为了不错误地利益他人，应当守护十三种次第，人肉、肉粉、干肉和，草饰、猫头鹰的血肉和，三种果实和瓦丽嘎，舌头和杜拉嘎，藏香、沉香和，白檀、红檀、莲花和，羊眼在阴凉处晒干和，四大洲的班杂鲁，倒入后念诵两万遍，数量用面粉来衡量，与五甘露充分混合，用手做成三角形状放置，善逝的禅定用光芒融合，用一味草的汁液涂抹，验证真实性后挂在脖子上，空行母和恶毒的众生。
English
Vows should be offered without interruption. If the hand seal of action is upheld according to the scriptures, this is the order of protection. In general, although vows are inconceivable, understanding the vows of approach is most important. The vows to be protected should be protected. After abiding in the supreme vows, common, special, and supreme attainments will be accomplished. Therefore, guard the boundaries like a wise person. The vehicles of each individual are inconceivable, and it is blissful if each is without degeneration. For worldly people, the rules of punishment are strict. Practice virtue and abandon non-virtue. It is blissful if one upholds and protects the discipline. Those who abide on the Bodhisattva grounds also perform actions without degeneration. Those with cleanliness practice cleanliness. By practicing secret mantras, one will achieve it oneself. In general, if the teachings of the vehicle are upheld, the three lower disciplines of Vinaya, Samvara, and Vows, because they are not upheld, the Bhikshu, Bodhisattva, Yogi, and Mahayogi, the faults of these degenerations are, here also, ten kinds of faults will arise. Blessings will not arise for the Dharma, and whatever one thinks, there will be no result for the action. Quarrels will arise endlessly, becoming an object of blame for everyone. Leprosy and various evil diseases will come. Later, one will also be born in the Black Iron Hell, where suffering is unbearable. From there, one will not be liberated for kalpas. From above, one will be struck with a hammer. From the side, one will be cut with an axe. From below, one will be stabbed with swords and knives. The oath-bound deities will take the heart's blood. The flesh-eating ghosts will devour the flesh and bones. The ten wrathful fathers and ten mothers will also descend as demons who break vows. Vajrakumara will descend as an executioner. After death, one will go to the hellish realms. Therefore, it is said to exert effort. Furthermore, doing things for the benefit of sentient beings, this is also the order of protection. In order to benefit others without error, one should protect the thirteen orders: human flesh, meat powder, dried meat, and grass ornaments, the flesh and blood of owls, and three fruits and valika, tongue and duraka, Tibetan incense, agaru, and white sandalwood, red sandalwood, lotus, and sheep's eyes dried in the shade, and the bandharu of the four continents. Pour them in and recite two hundred thousand times. Measure the quantity with flour, and mix thoroughly with the five amritas. Make them into triangular shapes with your hands and place them. Merge the samadhi of the Sugatas with light. Smear with the juice of a single herb. Verify the truth and hang it around your neck. Dakinis and malicious beings.