Tibetan
་ཐུབ་མི ལྡོག་དམ་ལ་གནས།། སྣོད་ལྡན་ངང་ཚུལ་རིང་བ་དང།། དེས་ཤིང་འཇམ་ལ་སྙན་པར་སྨྲ།། འཕྲལ་མཛངས་འགྲོགས་ཀྱང་སྐྱོ་དུབ་མེད།། སྤྱོད་པ་ཟབ་མོས་མི་སྐྲག་ཅིང།། རིགས་བཙུན་རྒྱུད་བཟང་བསྒྲུབ པའི་གཡོགས།། མི་ཕྱེད་བདུན་དང་ལྡན་པ་ནི།། བསྒྲུབ་པ་ནང་གི་གཡོག་ཡིན་ནོ།། སློབ་མ་དཔའ་བརྟུལ་གཙང་སྦྲ་ཅན།། སྦྱོར་སྒྲོལ་ལས་ལ་ཐོགས་པ་མེད།། ངང་ཚུལ་བཟང་ལ་དོན་གཞུང་སྤྱོད།། རྣམ་རྟོག ཆུང་ཞིང་ཤེས་རབ་ཆེ།། རྒྱུད་ལ་བློ་ཞེན་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན།། གསང་བ་དྲག་པོའི་འཁོར་ཡིན་ནོ།། དེ་དང་མི་ལྡན་གང་ཟག་ནི།། དད་པ་ཆུང་དང་ཐེག་པ་དམན། སློབ་དཔོན་མེད་དང་དཔེ་རྟེན་དང།། ཁུ་འཁྲིག་ཚེ་དང ཚོར་རྐྱེན་དང།། སྐྱོ་རྐྱེན་སྤུན་རྐྱེན་གསུམ་ལུས་ཀྱིས།། ལས་རྣམས་བརྩམས་ཀྱང་མི་འགྲུབ་སྟེ།། ཉེན་དང་ཡ་ཀ་དག་དང་བཅས།། ཀུན་གྱིས་སྐུར་བའི་གནས་སུ་འགྱུར།། ཞེས་སོགས་སོ།། རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེ་འཕྲེང་བའི རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བླ་མ་དང་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་ཁྲག་འཐུང་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་འདི་ སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། གང་ཟག་དང་པོའི་ལམ་པ་ཡིས།། འདི་ཡི་ས་མཚམས་ཉེས་དམིགས་དང།། དམ་ཚིག་ཇི་ལྟར་བསྲུང་བར་བགྱི།། བདེ་བར་གཤེགས་པས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བཅོམ་ལྡན་དས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས། རྡོ་རྗེ་ཡིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། གཞུང་འདི་བསྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། དམ་ཚིག་མེད་ན་མི་འགྲུབ་པས།། དེ་བས་དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ གཅེས།། འདི་ནི་རྣམ་དག་ལེགས་པའི་ལམ།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་འགྲོ་བའི་གནས།། བདེ་མཆོག་མི་ཟད་རིན་ཆེན་གཏེར།། དམ་ཚིག་འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་གསུངས།། ཡོན་ཏན་མཆོག་གི་འདོད་པ ནི།། སྣང་སྲིད་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན།། མཉམ་པའི་ཞིང་དུ་སྦྱོར་བས་ན།། ཆགས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་སྤྱོད།། གསེར་ལས་བྱས་པའི་རྫས་བཞིན་དུ།། བྱ་བ་བྱེད་ཀྱང་གཡོས་པ་མེད།། འདི་ལ་རྟག་ཏུ་སུ་གནས པ།། རྣལ་འབྱོར་དཀའ་ཐུབ་ཆེན་པོ་གནས།། འདི་མེད་དལ་བ་དོན་མེད་པས།། བསྒྲུབས་ཀྱང་འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར།། སློབ་དཔོན་རིམ་པ་གསུམ་ཉིད་ལ།། ཕ་མ་མིག་གི་འབྲས་བུ་ལྟར།། རབ་ཏུ་གཅེས་ཤིང བལྟ་བར་བྱ།། ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་ཏེར་ཆེན་པོ།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྟོན་པ་སྟེ།། ཉོན་མོངས་མ་ལུས་རྩད་གཅོད་ཅིང།། བླ་མེད་འབྲས་བུ་ཐོབ་བྱེད་པས།། རྡོ་རྗེ་སློབ་
Chinese
能忍不退住誓言，具器心性长远者，彼能语调柔和悦耳，即便即时聪慧相伴亦无厌倦，行持深奥不畏惧，是为种族高贵血统优良之侍者，具有不退转之七种功德者，乃是修法内在之侍者。弟子英勇精进具净行，于方便解脱事业无有阻碍，心性善良行持意义深远之正法，分别念微小且智慧广大，于传承具足信心且勤奋修持，是为秘密猛烈的眷属。与此不具足之补特伽罗，信心微小且乘门低下，无有上师与经书，以及淫乱、短命、感受违缘，和忧伤违缘、亲属违缘三者以身体，即便开始诸业亦不能成办，伴随危险与邪见，成为众人指责之处。如是等等。出自《金刚火焰鬘》大续，其中开示外内秘密上师与弟子之相的章节，即第三品。之后，噶玛嘿汝嘎向薄伽梵秘密之主饮血金刚橛（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：वज्रकीलाय，梵文罗马拟音：vajrakīlāya，汉语字面意思：金刚橛）请示道：最初行者以道，对此之界限、过患，以及如何守护誓言，祈请善逝开示。如是请示后，薄伽梵秘密之主向金刚意普贤（藏文：རྡོ་རྗེ་ཡིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་）如是开示道：修持此法之瑜伽士，若无誓言则不能成就，因此誓言极为重要。此乃清净善妙之道，是为前往殊胜菩提之所，是为无尽安乐之珍宝库藏，此誓言乃是殊胜之语。殊胜功德之欲求，乃是将所有显有世间，皆融入平等之境，故当行持无有贪执之行。犹如黄金所造之物，即便行事亦无动摇。何者恒常安住于此？瑜伽大苦行者安住于此。无此则闲暇无意义，即便修持亦将无果。对于上师之三品次第，如同父母之眼珠般，应当极其珍爱并观视。乃是功德珍宝之大宝藏，乃是示现所有一切者，能断除所有烦恼之根源，能获得无上果位，是为金刚师。
English
One who can endure and does not retreat abides in the vow. One who is a suitable vessel with a long-term nature, He speaks with a gentle and pleasing tone. Even when accompanied by immediate intelligence, there is no weariness. He is not afraid of profound conduct. He is a servant who strives for noble lineage and good ancestry. One who possesses seven qualities of non-retrogression Is the inner servant of accomplishment. A disciple who is brave, diligent, and possesses purity, Has no obstacles in the activities of union and liberation. He has a good nature and practices meaningful Dharma. He has small conceptual thoughts and great wisdom. He has faith in the lineage and diligently strives in practice. He is the retinue of fierce secrets. A person who does not possess these Qualities has little faith and a low vehicle. He lacks a teacher and scriptural support, As well as promiscuity, short life, sensory adversities, And sorrowful and familial adversities in three ways through the body. Even if he starts activities, they will not succeed. Accompanied by dangers and wrong views, He becomes a place of blame for everyone. So forth. From the great tantra of the Vajra Flame Garland, the third chapter, which explains the characteristics of the outer, inner, and secret gurus and disciples. Then, Karma Heruka requested of the Bhagavan, the Lord of Secrets, the Blood-Drinking Vajrakilaya: "By the path of the first individual, How should one guard against the boundaries, faults, and vows of this? Please explain, O Sugata." Having made this request, the Bhagavan, the Lord of Secrets, spoke to Vajra Mind Samantabhadra: "Yogis who practice this teaching, If there is no vow, it will not be accomplished. Therefore, vows are extremely important. This is a pure and excellent path, A place to go to supreme enlightenment, An inexhaustible treasure of great bliss. This vow is said to be supreme. The desire for supreme qualities Is that all phenomena and existence, all of them, Are joined in a field of equality. Therefore, practice in a way that is without attachment. Like an object made of gold, Even when doing activities, there is no wavering. Who always abides in this? The great yogi ascetic abides in this. Without this, leisure is meaningless, So even if practiced, it will be fruitless. The three levels of teachers, Like the pupils of one's parents' eyes, Should be cherished and regarded with utmost care. It is a great treasure of precious qualities, Showing all without exception, Cutting off the root of all afflictions, Causing the attainment of the supreme fruit, Is the Vajra Teacher.
Tibetan
དཔོན་རྟག་ཏུ་བཀུར།། དགོས་པའི་ཡོ་བྱད འབྱོར་ཚོགས་དབུལ།། དེ་ཡིས་དགོས་པ་ཅི་དང་ཅི།། བླ་མ་དམ་པ་དེ་ལ་དབུལ།། གླང་པོ་རྟ་དང་མ་ཧེ་དང།། དགོས་པའི་ཆུང་མ་བུ་སྨད་རྣམས།། རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་བྱས་ལ།། གཅེས་པའི་ནོར་རྣམས་དེ་ལ དབུལ།། རབ་ཏུ་མིག་བཞིན་བལྟ་བར་བྱ།། དེ་ཡིས་བསྒོ་བ་བྲན་བཞིན་ཉན།། མལ་གོས་ཆགས་སོགས་འགོམ་མི་བྱ།། གྲིབ་མ་འགོམ་པར་མི་བྱ་ཞིང།། ངན་པའི་སྤྱོད་དང་ངན་སྨྲ་དང།། ངན་པའི་སེམས་ནི་ནམ ཡང་སྤངས།། བླ་མའི་འཁོར་དང་ཆགས་འབྲེལ་ཡང།། རབ་ཏུ་མིག་བཞིན་བལྟ་བར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་གདུང་བ་བསྐྱེད།། གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་མིག་བཞིན་བལྟ།། དེ་ལ་ཉེས་པ་མི་བརྗོད་ཅིང།། ཁ་ན་མ་མཐོ་ཐམས ཅད་བསྲུངས།། དགོས་པའི་ནོར་ཡང་ཅི་དགར་སྤྱད།། མདོ་དོན་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ།། སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་ཆང་ལེན་ལ།། རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན།། ཇི་ལྟར་བླ་མས་གཏད་པ་ཡི།། སྐུ་མཆོག་གསལ་བར བསྒོམས་པ་དང།། ལྷ་ཡི་དེ་ཉིད་མཚོན་བྱེད་པ།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཚོན་བྱེད་པ།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་བཅའ།། སྔགས་ནི་རྟག་ཏུ་བཟླས་པའམ།། ཉིན་ཡང་ལན་གསུམ་མཚན་ཡང་གསུམ།། མཁས་བླངས་དམ་དུ བཅས་ཏེ་གདོན།། རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཡིན།། སྤྱི་གསང་དམིགས་བཅས་རྣམ་གཉིས་དང།། བར་གསང་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་བཞི།། གསང་འོས་རྫས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རྣམས།། གསང་གཉེར་ཟབ་མོའི་སྦྱོར་སྒྲོལ ལགས།། རྡོ་རྗེ་ལྕི་ཡི་ཚུལ་ཡོད་ཀྱང།། ཐེག་པ་དམན་དང་མ་འདྲེས་དང།། ཐོ་ཅོ་རང་ཤེས་ར་ཆོད་དང།། སྐྱེ་བོ་ཕལ་ལ་སྨྲ་མི་བྱ།། བསྒྲུབ་པ་གསང་བའི་ཐབས་མཆོག་དང།། ཡིད་ཆེས་རྟགས་དང་དངོས་གྲུབ དང།། དེ་ཡིས་རྫས་དང་ལག་ཆ་དང།། མེད་དུ་མི་རུང་རྫས་རྣམས་ནི།། རབ་ཏུ་གསང་ཞིང་སྦ་བར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན།། རྩ་བའི་དམ་ཚིག་གསུམ་པོ་ནི།། ཉམས་འགྱུར་ཉེས་པ་བརྗོད་མི་ལང།། དེ བས་ནན་ཏན་མཆོག་ཏུ་བྱ།། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ཅན་དག་བསྒྲལ་བར་བྱ།། གཞན་གྱིས་མི་རྟོག་རྫུན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ།། དཀོན་མཆོག་མཆོད་ཕྱིར་མ་བྱིན་བླང་བར་བྱང།། རྟོག་མེད་གཞན་གྱི་བུ མོ་སྤྱད་པར་བྱ།། འབྱུང་པོ་ཞེ་གཅད་རྔམ་པའི་བརླར་ཚིག་སྨྲ།། འདི་རྣམས་ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོའི་མཛད་སྤྱོད་དེ།། སྤྱད་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་རྣམས་བསྲུང།། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་དང།། ཕྲ གདོག་བདེ་གཤེགས་སྐུ་སྟེ་སྤང་མི་བྱ།། ཁྲག་འཐུང་ལྔ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིན་པས།། མི་སྤང་དམ་ཚིག་འདི་དག་
Chinese
敬重上师恒常理，所需财物尽供施， 如是所求为何物，供养圣洁之上师。 牛马水牛及所需，娇妻爱子及奴婢， 珍宝严饰令庄严，珍爱之物皆供养。 如眼一般善守护，师之教诲如仆听， 卧具衣物莫跨越，身影亦莫踩踏之， 恶行恶语及恶念，何时亦当永舍弃。 上师眷属及亲友，如眼一般善守护， 金刚兄弟生慈爱，彼此相视如眼目， 不言其过且守护，莫说人短诸过失。 所需财物随意用，经义要旨一心修， 纵遇命难饮酒时，乃是金刚身之誓。 如是上师所传授，明观殊胜本尊身， 象征天神之本体，象征大手印之法， 大手印法恒常修，真言恒常当念诵， 日诵三遍夜亦三，智者受持誓言诵，乃是金刚语之誓。 总密具相分二种，中密坛城分四类， 应密之物各差别，秘密深奥之结合。 金刚重法虽存在，不杂低劣之法乘， 自知之理当明了，勿与凡夫俗子说。 修持秘密胜妙法，信心征兆与成就， 依此物及诸器物，不可或缺之物等， 极其秘密善隐藏，乃是金刚意之誓。 根本三誓诸罪过，毁犯过失说不能尽， 是故应当极谨慎，誓度三界轮回众。 他人不解妄语说，为供三宝不予取， 无念染污他人女，降伏鬼神厉声语， 此乃饮血尊王之行迹，应行五誓当守护。 贪嗔痴慢与嫉妒，以及五蕴佛身莫舍弃， 饮血五尊即五智，此等不舍诸誓言。
English
Always respect the master, offer all necessary possessions and wealth. What is needed by this? Offer it to the holy guru. Oxen, horses, buffaloes, and necessary wives, sons, daughters, and servants. Adorn them with precious jewels, and offer all cherished possessions to them. Watch over them as if they were your own eyes, listen to their instructions like a servant. Do not step over bedding or clothing, and do not step on their shadows. Always abandon evil deeds, evil words, and evil thoughts. Also, watch over the guru's retinue and relatives as if they were your own eyes. Generate compassion for vajra siblings, look at each other as if you were each other's eyes. Do not speak of their faults, and guard against all shortcomings. Use necessary wealth as you please, accomplish the meaning of the sutras with one mind. Even if your life is at stake, take alcohol, for it is the samaya of the vajra body. As the guru has entrusted, clearly meditate on the supreme deity's form. Representing the very nature of the deity, representing the great mudra. Always maintain the great mudra, always recite the mantra. Recite it three times during the day and three times at night, the wise uphold and recite the vows. This is the samaya of the vajra speech. The general secret with characteristics is twofold. The intermediate secret mandala is fourfold. The distinctions of secret substances are the profound union and liberation of secrecy. Although the vajra's heavy dharma exists, do not mix it with inferior vehicles. Clearly understand the principle of self-knowing, and do not speak of it to ordinary people. The supreme method of secret accomplishment, signs of faith and siddhis. Based on this, substances and implements, and indispensable substances. Keep them extremely secret and hidden, this is the samaya of the vajra mind. The three root vows, the faults of degeneration and transgression cannot be fully expressed. Therefore, be extremely diligent, vow to liberate beings from the three realms of samsara. Speak falsely so that others do not understand, take what is not given to offer to the Three Jewels. Without thought, engage with another's daughter, subdue spirits with fierce words. These are the actions of the blood-drinking king, protect the five vows to be practiced. Do not abandon desire, hatred, delusion, pride, and jealousy, as well as the five skandhas, which are the body of the Sugata. The five blood-drinkers are the five wisdoms, so do not abandon these vows.