Tibetan
མ་དང།། མདའ་གཞུ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་སྤེལ།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རྩང་གིས་བསྐོར།། ལྕགས་ཐག་དག་གིས་རབ་བསྐོར་ལ།། རལ་གྲིའམ་རྒྱ་གྲམ་མཚན་མ་དགོད།། ཡམ་ཤིང་སོར་བཞི གོང་གི་ཕྱེད།། རྩེ་མོ་ལས་བྱུང་གདུག་པའི་ཤིང།། དུར་ཁྲོད་སོལ་བ་མིང་རུས་དང།། ལན་ཚཝ་དང་ནི་ཚ་བའི་ཟས།། ཐབས་ཆེན་རྣམ་པར་སྤངས་བྱས་ལ།། མངོན་སྤྱོད་ལས་ལ་དབུལ་བར་བྱ།། བུད་ཤིང་ཚེ་མ་ཅན་གྱི ཤིང།། ནག་པོའམ་གདུག་པའི་ཤིང་ལ་བྱ།། ནག་པོ་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པ་ལ།། ལྕགས་ཕྱེ་འབྲུ་ནག་ཤ་ཁྲག་ལས།། སྦྱར་བའོ་གཏོར་མ་དྲག་ཤུལ་སྤྱད།། དུག་རྫས་ལ་སོགས་གཡས་སུ་དགོད།། གཡོན་དུ་མེ་ཏོག་ནག་པོ གཞག།ཞེ་སྡང་ལས་ཀྱིས་འཆེལ་བ་རྣམས།། བསད་པའི་ལས་ནི་རྫོགས་བྱས་ནས།། བདག་ཉིད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པར་བསྒོམ།། དྲག་པོ་གྱུར་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ།། ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས།། ཐམས་ཅད་མི་ དམིགས་གྱུར་པར་བརྟག།ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་དྲག་པོའི་ལས་བསྡུད་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་འདི་གསུངས་སོ།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ན།། དྲེགས་ པར་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས།། སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱིས་ཞི་བར་བྱ།། བཀྲ་ཤིས་ཞི་བའི་གནས་དག་ཏུ།། བཀྲ་ཤིས་མཚན་ལྡན་ཡུམ་མཆོག་བཟུང།། དཀར་ལ་ཟླུམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས བརྒྱན།། དངུལ་ལམ་དཀར་པོའི་ཤིང་རྣམས་ལ།། ཕུར་པ་ཟླུམ་པོ་དྲུག་བཏབ་སྟེ།། ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་ལ།། སྙིང་རྗེ་བྱམས་པའི་མཆོད་སྦྱིན་བྱ།། བྂ་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། གཏི་མུག་ལས་ཀྱིས འཆེལ་བ་རྣམས།། ཞི་བར་གྱུར་པའི་དབྱིངས་སུ་རོལ།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ན།། འཕོངས་པར་གྱུར་པའི་འགྲོ་གང་ལ།། སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་སེམས་པར་བྱ།། ཙན་དན་ནགས་ཚལ་ལ་སོགས པར།། རྒྱས་པར་གྱུར་པའི་ཡུམ་བཟུང་སྟེ།། སེར་པོ་གྲུ་བཞི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། དྲི་ཆེན་ཆུ་སྐྱེན་དག་གིས་བརྒྱན།། གསེར་རམ་སེར་པོའི་ཤིང་རྣམས་ལ།། ཕུར་པ་ཟུར་བཞི་བཞི་བཏབ་སྟེ།། རྒྱས་པའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན ཡང་དྲང།། དང་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ།། མ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ང་རྒྱལ་ལས་ཀྱིས་འཆེལ་བ་རྣམས།། རྒྱས་པར་གྱུར་པའི་དབྱིངས་སུ་རོལ།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ན།། ཆགས པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས།། དབང་དུ་བྱ་བ་སྦྱང་བར་གསུངས།། ཟླ་མཚན་ཅན་ནམ་ཆུ་གླིང་དུ།། དབང་དུ་བྱ་བའི་གཟུངས་མ་བཙལ།། ཟླ་གམ་དམར་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་རྒྱན་གྱིས བརྒྱན།། ཟངས་སམ་དམར་པོའི་ཤིང་རྣམས་ལ།། ཕུར་པ་ཟླ་གམ་ལྔ་བྱས་ཏེ།། དམར་སྨུག་འཕྲོ་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས།། རྡོ་རྗེ་སྤྱུགས་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།། དགའ་ཆགས་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ།། ཡ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། འདོད་ཆགས་ལས་ཀྱིས་འཆེལ་བ་རྣམས།། དབང་དུ་བསྡུས་པས་དབྱིངས་སུ་རོལ།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ན།། ཤིན་ཏུ་གདུག་པའི་སེམས་ཅན་ལ།། དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པས་སྦྱར་བྱས ཏེ།། རྐང་གཅིག་ཅན་ནམ་དུར་ཁྲོད་དུ།། རིགས་ངན་སྨེ་ཤ་ཅན་ལ་སོགས།། མེ་རེག་མ་ཡི་གཟུགས་མ་གཟུང།། ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། རྩང་ཐོད་མང་པོས་ཁ་ལ་བརྒྱན།། ལྕགས་སམ་ནག་པོའི་ཤིང རྣམས་ལ།། རྩེ་མོ་ཟུར་གསུམ་གསུམ་བཏབ་སྟེ།། མཐིང་ནག་འཁྲུགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས།། དྲེགས་པ་འདུལ་ཕྱིར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།། བཏང་སྙོམས་ཁྲོས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ།། ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཞེ སྡང་ལས་ཀྱིས་འཆེལ་བ་རྣམས།། བརླག་པར་གྱུར་པས་དབྱིངས་སུ་རོལ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་རྩ་བ་ལས་ཀྱིས་བསྲེགས་པ་འདི་གསུངས་སོ།། རྣམ་བཞི་ལས་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་ནས།། ལས་ཀྱི་ཐ་མ ཆ་གཅིག་ཙམ།། རྫོགས་པར་བྱ་ཕྱིར་ཡང་གསུངས་པ།། གསོད་པ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཤིང་བུ་ལ།། ཚིལ་ཆེན་དག་དང་ལྡན་བྱས་ནས།། ལུས་ནག་ཁྲོས་པའི་ལྷོར་བལྟས ཏེ།། སྐྲ་ཡང་སྤྱི་བོར་བཅིངས་བྱས་ཏེ།། ལུས་ལ་མཚན་མ་རྣམ་གསུམ་གདབ།། ང་རོ་དྲག་ཏུ་བཏོན་ནས་ནི།། བཀའ་དང་བདེན་པས་ལེགས་བསྒོམ་ལ།། མེ་ཡིས་ལས་གཞུང་བསྙག་པའམ།། ཡང་ན་བསྡུས་ཏེ་རྩ བའི་ལྷ།། སྤར་དང་བསྐྱེད་པ་བྱས་ནས་ནི།། ཡེ་ཤེས་དགུག་སྟེ་དེ་ལ་བསྟིམ།། ལས་ཀྱི་མཐའ་འམ་རྫོགས་པ་རུ།། གདབ་དང་གཏུབ་པའི་ལས་བྱས་ལ།། བརྡུང་དང་སྟབས་ཏེ་དབྱིངས་ལ་རོལ།། སྔགས་ཀྱི་མཐའ དང་བཅས་པ་ཡིས།། མངོན་པར་དབང་པོ་བལྟར་ཡི་པས།། རིལ་བུ་བསྡུས་ཏེ་ཞལ་དུ་དབུལ།། རང་བྱུང་འབར་བའི་མེ་ཆེན་གྱིས།། བཞུ་ནས་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་ཡིས།། འཁོར་ལོའི་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ།། རྒྱལ བ་ཐམས་ཅད་མཉེས་མཆོད་འབུལ།། ཚོགས་ཆེན་གཉིས་ཀྱང་རྫོགས་པར་རོལ།། དེ་ནས་འཁོར་གྱི་ལས་མཁན་ལ།། གོང་མ་བཞིན་དུ་མཆོད་པར་འབུལ།། གཤེགས་ནས་བསྡུ་དང་དབྱིངས་སུ་རོལ།། ལས་ཀྱི མཐའ་དང་ལྡན་པར་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་ཡན་ལག་གི་འཁོར་དུ་བསྲེགསཔ་ཕྱི་གསུངས་ཏེ།། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། དུག་ཤིངད་གདུག་པའི་ཤིང་བུ་ལ།། དེ་
Chinese
首先，将箭、弓和三叉戟交替放置，用篱笆围住它的外层，用铁丝紧紧缠绕，并刻上剑或十字的标志。使用四指长的山楂木，取其上半部分。顶端是毒木，加上墓地灰烬、姓名和骨头，以及盐和辛辣的食物。完全放弃所有方便之法，使自己远离世俗活动。木柴应选用带刺的树木，黑色或有毒的木材。对于黑色、辛辣和粗糙的供品，使用铁粉、黑麦、肉和血混合制成的朵玛，用于猛烈的仪式。毒药等物品放在右边，左边放黑色的花朵。那些被仇恨驱使的人，在完成杀戮行为后，观想自己处于甘露漩涡之中。对于那些变得愤怒的神灵，进行充满仇恨的盛大火供，观想一切都变得不可见。这被称为总结愤怒的行动。然后，宣说了自然成就之业的圆满。在无边无际的宇宙中，对于那些傲慢的众生，通过各种行动来平息他们。在吉祥和平的地方，持有吉祥且具格的明妃。在一个白色圆形的坛城上，装饰着放射金刚光芒。在银或白色的树木上，插入六根圆形的橛子，邀请和平的诸神，进行慈悲和友爱的供养。在嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）的坛城中，那些被愚痴驱使的人，在和平的境界中享受。在无边无际的宇宙中，对于那些堕落的众生，以各种行动来思考。在檀香林等地方，持有增长的明妃。在一个黄色方形的坛城上，装饰着粪便和水生植物。在金色或黄色的树木上，插入四个四角的橛子，再次邀请增长的诸神，以最初的心进行供养。在玛（藏文：མ，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，无）的坛城中，那些被傲慢驱使的人，在增长的境界中享受。在无边无际的宇宙中，对于那些贪恋的众生，据说要修习控制。在月经期间或水岛上，寻找控制的明妃。在一个红色半月形的坛城上，放射光芒。
English
First, alternately place arrows, bows, and tridents. Encircle its outer layer with a fence, tightly wrap it with iron wire, and inscribe it with the sign of a sword or cross. Use hawthorn wood that is four fingers long, taking the upper half of it. The tip is poisonous wood, adding graveyard ashes, names, and bones, as well as salt and spicy food. Completely abandon all expedient means, and impoverish oneself from worldly activities. Firewood should be thorny trees, black or poisonous wood. For black, spicy, and rough offerings, use a torma made from a mixture of iron filings, black rye, meat, and blood, used for fierce rituals. Place poisons and the like on the right side, and place black flowers on the left. Those who are driven by hatred, after completing the act of killing, contemplate themselves in a whirlpool of nectar. To those deities who have become wrathful, perform a grand fire offering filled with hatred, contemplating that everything becomes invisible. This is called summarizing wrathful actions. Then, the completion of spontaneously accomplished actions is proclaimed. In the boundless universe, for those arrogant beings, pacify them through various actions. In auspicious and peaceful places, hold an auspicious and qualified consort. On a white, circular mandala, decorate with radiating vajra light. On silver or white trees, insert six circular pegs, invite the peaceful deities, and make offerings of compassion and loving-kindness. In the mandala of oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, meaning: completeness), those who are driven by delusion, enjoy in the realm of peace. In the boundless universe, for any beings who have fallen, contemplate with various actions. In sandalwood forests and the like, hold a flourishing consort. On a yellow, square mandala, decorate with feces and aquatic plants. On gold or yellow trees, insert four four-cornered pegs, again invite the flourishing deities, and make offerings with the initial mind. In the mandala of mā (Tibetan: མ, Sanskrit Devanagari: मा, Sanskrit Romanization: mā, meaning: no), those who are driven by pride, enjoy in the realm of flourishing. In the boundless universe, for those beings who are attached, it is said to practice control. During menstruation or on a water island, seek a consort for control. On a red, crescent-shaped mandala, radiate light.
Chinese
以光辉的装饰来庄严。在铜或红色的木头上，做成五个月牙形的橛子。用金刚橛迎请红色光芒四射的本尊众，以欢喜贪恋之心供养布施。在雅的众之坛城中，那些被贪欲之业束缚者，被降伏而于法界中嬉戏。在无边无际的世间界中，对于极其凶暴的众生，以猛烈的行为来调伏。对于独脚者或尸林中，种姓低劣者等，不要执取火触女的形象。在黑色的三角形坛城中，用许多颅骨来装饰其边缘。在铁或黑色的木头上，安立三个三棱的顶端。为了调伏傲慢，迎请深蓝黑色的本尊众，以平等忿怒之心进行火供。在埃的众之坛城中，那些被嗔恨之业束缚者，被摧毁而于法界中嬉戏。如是说。此后又宣说了以根本业来焚烧。四种事业全部完成后，为了圆满事业的最后一部分，又宣说了。在诛杀猛烈的坛城中，在凶恶的木头上，涂满大量的油脂，面向黑色忿怒的南方，头发也束在头顶上，在身上画上三种标志。发出猛烈的啊声，以教令和真谛来善加观修，用火来烧事业正文，或者也可以简略地，生起根本本尊，生起后迎请智慧尊融入其中。在事业的结尾或圆满时，做刺和砍的事业，击打和跳跃，于法界中嬉戏。以咒语的结尾，以显现自在的方式，收集丸药供养于口中。以自生燃烧的大火，融化后成为甘露，以此供养坛城本尊。供养令一切胜者欢喜，也圆满享用两个荟供。此后对于坛城的事业者，如前一样供养，遣送后收摄，于法界中嬉戏。使之具有事业的结尾。如是说。此后又宣说了在支分坛城中焚烧。在遍胜坛城中，在毒木和凶恶的木头上，
English
Adorned with the ornament of splendor. On copper or red wood, make five crescent-shaped pegs. Invite the red radiant assembly of deities with the vajra peg, and offer generosity with joyful attachment. In the mandala of the Ya assembly, those bound by the karma of desire, are subdued and frolic in the realm of reality. In the boundless realms of the world, for extremely violent beings, tame them with fierce actions. For the one-legged or in the charnel ground, those of low caste, etc., do not grasp the form of the fire-touching woman. In the black triangular mandala, decorate its edges with many skulls. On iron or black wood, establish three triple-pointed tops. To subdue arrogance, invite the dark blue-black assembly of deities, and perform fire offerings with equanimous wrath. In the mandala of the E assembly, those bound by the karma of hatred, are destroyed and frolic in the realm of reality. Thus it is said. Then again, it is taught to burn with the root karma. After all four activities are completed, to perfect the last part of the activity, it is said again. In the fierce killing mandala, on a vicious piece of wood, coat it with a large amount of grease, facing the black wrathful south, the hair also tied on the top of the head, draw three marks on the body. Utter a fierce "Ah" sound, meditate well with command and truth, use fire to burn the text of the activity, or you can also briefly, generate the root deity, after generating, invite the wisdom deity to dissolve into it. At the end or completion of the activity, do the activity of piercing and cutting, strike and jump, frolic in the realm of reality. With the end of the mantra, in a way that manifests freedom, collect the pills and offer them to the mouth. With the great fire that burns spontaneously, melt it and turn it into nectar, with this offer to the mandala deity. Offerings that please all victors, and also fully enjoy the two great assemblies. Thereafter, for the practitioner of the mandala, offer as before, send away and gather, frolic in the realm of reality. Make it possess the end of the activity. Thus it is said. Then again, it is taught to burn in the branch mandala. In the all-victorious mandala, on poisonous wood and vicious wood,