Tibetan
་པ་མན་ཆད་གཞུང་དང་བསྙག། འདི་ནི་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་དང།། ཁྱད་པར་བྱེ་བྲག་སྦགས་པ་ཡི།། བསྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་བཞི་ རུ་གསུངས།། ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་སྦྱོར་བ་འདི།། སྣོད་ངན་རྣམས་ལ་བསྟན་གྱུར་ན།། མནར་མེད་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་འཚོད།། དེ་བས་ཤིན་ཏུ་ནན་ཏན་བྱ།། གསང་བའི་གསང་བར་བསྟན་པ་ནི།། ཡང་དང་དག དོན་ལ་སྦྱོར་འདོད་པས།། དང་པོ་རིན་ཆེན་འོད་དེ་ལས།། གཅིག་པ་དྲངས་ནས་གསང་བའི་འོད།། དེ་འོད་འབར་བས་རབ་དྲངས་ནས།། གཉིས་པའི་དབང་ལས་ཡང་དག་གསལ།། སྟོང་པ་མ་ཡིན་འདི་དག སྦྱང།། འཁོར་ལོ་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད།། གསལ་བ་འདི་ཉིད་རབ་གང་མཐོང།། འདི་ནི་གསལ་བ་དང་པོའོ།། དང་པོའི་རིམ་པ་གཅིག་དང་གཉིས།། ཡང་དག་གཉིས་ལས་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ།། རྡོ་རྗེ་དབུས་སུ་སྐུ གསུང་ཐུགས།། དེ་དབུས་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བའི་གཞི།། ས་བོན་ལས་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། བསོད་ནམས་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པར་བརྟག། དེ་དཀྱིལ་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པར།། བསྒྲུབ་དང་བསྒྲུབ་པ་ཆེན པོའི་དབང།། ཡོངས་རྫོགས་བལྟས་ལ་ཏིང་འཛིན་བྱ།། དེ་ནས་རིན་ཆེན་འོད་དེ་ལས།། ཡང་དང་ཡང་དུ་བྱུང་གྱུར་པས།། རིན་ཆེན་འབར་བས་ཡོངས་གང་བས།། རྟོག་ཅན་རྣམ་བསྲེགས་བདེ་བ་ཆེ།། མཉམ་ཉི་ཡེ ཤེས་ས་ནས་འཕགས།། འདི་ནི་བསྟན་པ་གཉིས་པའོ།། དེ་ནས་གསང་ལས་པད་རྫོགས་པས།། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཇིག་རྟེན་གང།། ཇི་ལྟར་བརྟགས་པའི་དེར་སྣང་བས།། གང་དུ་ཡང་ནི་གཡོ་བ་མེད།། སོ སོར་རྟོགས་པས་བསྟན་རྒྱུ་མེད།། འདི་ནི་གཟུང་བྱ་གསུམ་པའོ།། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡང་དག་བསྐྱེད།། བརྟན་འགྱུར་གསལ་བའི་རང་བཞིན་ཅན།། བདེ་ཆེན་འོད་ལས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད།། ཉི་མ་གནས་སུ་བརྟན པར་གསལ།། ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷན་ནེའོ།། བཟུང་བ་བརྟན་པའི་བཞི་པའོ།། དེ་བཞིན་འོད་ལས་རྡོ་རྗེ་རྫོགས།། དེ་དེ་ལས་གཉིས་ཐམས་ཅད་གསལ།། ཡོངས་གསལ་བརྟན་པའི་རང་བཞིན ཅན།། ལུས་གཉིས་ཡོངས་སུ་གསལ་གང་བའོ།། དེ་འཕྲོས་ལས་བྱས་སངས་རྒྱས་དངོས།། ཐམས་ཅད་དེ་ལས་བྱུང་བཞིན་འཕྲོ།། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་སྟོབས་བཞི་པའོ།། དེ་ཡི་དབང་གིས་གསལ་བ་ལས།། རང མཐོང་ཞི་བའི་ལས་ཀྱིས་མིན།། དགེས་པ་དབང་ལ་གྲངས་པ་མིན།། ཚེ་དང་དབང་དང་རྒྱས་པ་མིན།། ལོག་ལྟ་སྒྲོལ་བའི་དྲག་པོ་མིན།། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། རབ་ཏུ་བསྔགས་པའི་ཞི་རྒྱས བཞི།། འདི་ལྟར་འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ནི།། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཉམས་སུ་བླང།། ཐམས་ཅད་དེ་ལས་འབྱུང་བ་མིན།། མི་གནས་པས་ན་ཞི་བའི་མཆོག།
Chinese
从……以下，与正法相悖。 这是共同的和特殊的， 特别是混杂的特殊， 被称为修持的四个分支。 这极其秘密的结合， 如果向恶器之人展示， 将在无间地狱中煎熬。 因此要极其谨慎。 这秘密中的秘密的教导， 再三地，想要应用于意义上， 首先从珍宝光芒中， 提取唯一的光芒的秘密。 那光芒以燃烧的方式提取后， 从第二灌顶中完全显现。 这些非空性需要净化。 无上的智慧之轮， 完全看见这显现。 这是第一显现。 第一次第的一和二， 从真实的二中观修金刚。 金刚中央是身语意， 那中央是佛陀生起的基础。 从种子中完全圆满， 观察福德果实的成就。 那中央从蛋中生起， 修持和伟大修持的灌顶， 完全观看并进入禅定。 然后从珍宝光芒中， 一次又一次地出现， 珍宝燃烧着完全充满， 焚烧分别念，大乐。 等性智慧超越了地。 这是第二教导。 然后从秘密中莲花圆满， 从中光芒四射，充满世界。 如所观察的那样显现， 无论何处都没有动摇。 各自认识，没有可教导的。 这是第三所取。 从中光芒四射，真实生起， 具有稳固、变化、光明的自性。 从大乐光芒中生起一切， 如太阳般稳固地显现。 一切都是坛城。 这是第四稳固的执持。 同样从光芒中金刚圆满， 从中，从中，二者完全显现。 完全光明，具有稳固的自性， 二身完全光明充满。 那光芒所作是真实佛陀， 一切从中生起，如是放射。 息增怀诛是四种力量。 以那力量的显现， 自见，不是寂静的事业。 悦意，不是怀业的数量。 不是寿命、权力和增长。 不是救度邪见的猛烈。 这是所有佛陀， 极度赞叹的息增怀诛四法。 如是四种事业， 瑜伽士应当修持。 一切不是从中生起， 不住留，因此是寂静至上。
English
From ... onwards, it contradicts the Dharma. This is common and specific, Especially the mixed specific, It is said to be the four branches of practice. This extremely secret union, If shown to evil vessels, Will be tormented in the Avici hell. Therefore, be extremely careful. This teaching of the secret of secrets, Again and again, wanting to apply it to meaning, First, from the precious light, Extract the secret of the one light. After that light is extracted by burning, It becomes completely clear from the second empowerment. These non-emptinesses need to be purified. The supreme wheel of wisdom, Completely see this manifestation. This is the first manifestation. The first stage, one and two, From the true two, meditate on Vajra. In the center of the Vajra are body, speech, and mind, That center is the basis for the arising of the Buddha. Completely perfected from the seed, Observe the accomplishment of the fruit of merit. That center arises from an egg, The empowerment of practice and great practice, Completely watch and enter into samadhi. Then from the precious light, Appearing again and again, The precious burning completely fills, Burning away conceptual thoughts, great bliss. Equality wisdom transcends the earth. This is the second teaching. Then from the secret, the lotus is perfected, From that, light radiates, filling the world. Appearing as it is observed, Nowhere does it waver. Recognizing each individually, there is nothing to teach. This is the third object to be grasped. From that, light radiates, truly arising, Having the nature of stability, change, and clarity. From the light of great bliss, everything arises, Appearing as stable as the sun. Everything is a mandala. This is the fourth stable holding. Similarly, from the light, the Vajra is perfected, From that, from that, both are completely clear. Completely bright, having a stable nature, The two bodies are completely bright and full. That light-made is the true Buddha, Everything arises from that, radiating as such. Pacifying, increasing, subjugating, and wrathful are the four powers. By the manifestation of that power, Self-seeing, not a peaceful action. Pleasing, not the number of subjugation. Not longevity, power, and increase. Not the fierce one who saves from wrong views. This is all the Buddhas, The four actions of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful that are greatly praised. Thus, the four kinds of activities, The yogi should practice. Everything does not arise from that, Not abiding, therefore it is the supreme of peace.