Tibetan
་ཆེན འབར།། འདི་དུས་ལས་ཀྱི་མཐའ་ལ་གཟུད།། གཞན་ཡང་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡི།། བསམ་མི་ཁྱབ་པས་སྟོན་པར་གསུངས། སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་དེང་ལྡང་ཞིང།། རྟོགས་དང་མན་ངང་ལྡན་གྱུར་ན།། རྣལ་འབྱོར་དུས ལ་ངེས་པ་མེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེ་འཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།། བསྙེན་བསྒྲུབ་ལ་སོགས་བའི་དུས་རིམ་པར་ཕྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཀར་མ་ཧེ་རུ་ཀས། བཅོམ་ལྡན་འདས ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་རྣམ་པར་དག། དོན་དམ་ངོ་བོ་མ་བཅོས་སྐུ།། ཨེ་མ་བཅོམ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་བདག། གསང་ཆེན་གསང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན།། འདི་བསྒྲུབ་པ་ཡི གང་ཟག་ལ།། བསྐྱེད་དང་སྤྱན་དྲང་བྱིན་བརླབས་དང།། བསྒྲུབ་དང་བསད་དང་ཐུན་དང་ཟོར།། བསྲེག་དང་བཏབ་དང་མནན་དང་བསྲུང།། ཞི་རྒྱས་ལ་སོགས་འཕྲིན་ལས་ལ།། གསང་བའི་དྲག་སྔགས་མི་འཚལ ལམ།། བོད་རྦད་བསད་པ་ལ་སོགས་པ།། སྔགས་རྣམས་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བགྱི།། ཞེས་གསོལ་པ་དང། ཁྲག་འཐུང་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས། རྡོ་རྗེ་ཡིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེསབཀའ་སྩལ་ཏོ།། གང་ཟག་དང་པོ ས་པ་ཡིས།། ཡང་དག་དོན་རྟོགས་འདོད་པ་དང།། ལས་ཀྱི་བྱ་བ་རྫོགས་བྱའི་ཕྱིར།། ཕྱི་ནང་བསྙེན་བསྒྲུབ་རིམ་པ་དང།། ཟབ་མོའི་སྔགས་རྣམས་ངས་བསྟན་གྱིས།། ཉོན་ཅིག་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ། དག་པོའི་ཡི་གེ་ཐམས ཅད་ནི།། མིང་མེད་བརྗོད་པ་རྣམས་དང་བྲལ།། ཚིག་དང་སྒྲ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་མེན།། དམིགས་མེད་གདོད་ནས་དག་པ་སྟེ།། སེམས་ཅན་ལས་དང་སྨོན་ལམ་དང།། ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་བརླབས་སྟོབས་དག གིས།། དེ་ཡི་དབང་གིས་འདི་གསལ་འབྱུང།། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨྂ་ཨཿ་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་རལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧཀྵ། དེ་ནི་ཐོག་མའི་ཡི་གེ་སྟེ།། སྔགས་རྣམས་འབྱུང་བའི་ས་བོན་ཡིན།། ང་དང་བདག་ཏུ་གདགས་པའི་དབང།། འཁོར་བའི་གཟུགས་སུ་བཏགས་པ་ལས།། དེ་ལུས་ཡི་གེ་ཨ་ལ་རྟེན།། ཨ་ལས་ཡི་གེ་སྡེ་དང བཅས།ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡི་གེ་བྱུང།། དེ་ལ་ཡི་གེའི་ཚོགས་ཞེས་བྱ།། ཡི་གེའི་ཚོགས་ལ་སྡེ་ཚན་དགུ། སྒྲ་ཡི་ཡི་གེས་ཡོངས་ལ་བརྒྱན།། དེ་ནི་མིང་གི་ཚོགས་ཞེས་བྱ།། ཨཱ་ལི་ལ་སོགས་སྡེ་ཚན་གྱིས།། ཀཱ་ལི་ སོགས་པའི་སྡེ་ལ་བརྒྱན།། དེ་ནི་ཚིག་གི་ཚོགགས་ཞེས་བྱ།། དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་འབྱུང།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་སརྦ་བིགྷན་བྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཏིཔྟ་ཙ་ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ།
Chinese
大 燃燒！此時抓住業的邊際。此外，對於業的次第，宣說了不可思議。當咒語和禪定同時生起，如果具備證悟和口訣，瑜伽士沒有一定的時間。如是說。出自金剛火焰鬘續大經，第九品，分說親近修持等的時間次第。之後，噶瑪黑汝嘎又向薄伽梵大飲血尊祈請說：奇哉薄伽梵極為清淨，真實本質無造作身。唉瑪薄伽梵咒語之主，大秘密秘密之自性。對於修持此法的補特伽羅，生起和迎請加持，修持和誅殺、詛咒和替身，焚燒和降伏、鎮壓和守護，寂靜增長等事業，不需要秘密的猛咒嗎？藏地的詛咒誅殺等，如何能知曉這些咒語呢？如是祈請後，飲血金剛橛對金剛意普賢說了這番話：為了最初的補特伽羅想要如實了悟意義，以及為了圓滿業之事業，外內親近修持的次第，以及甚深咒語我將宣說。諦聽，噶瑪黑汝嘎！一切清淨的文字，遠離無名言說，不是詞句和聲音的行境，無所緣本來清淨，以有情業和願望，以及慈悲加持的力量，以其威力，此顯現。阿啊。伊伊。烏烏。熱熱。勒勒。誒誒。喔喔。唵啊 喀咔嘎嘎阿 匝擦匝匝娘 達塔達達納 吒塔達達那 巴帕巴巴瑪 雅拉瓦 夏卡薩哈卡恰。這是最初的文字，是咒語生起的種子。我和我所的執著，從安立輪迴的形相，彼身依於文字阿。從阿生起文字和部多，方便和智慧的文字生起。彼稱為文字之聚。文字之聚有九部，以聲音的文字莊嚴一切。彼稱為名之聚。以阿哩等部多，莊嚴嘎哩等部多。彼稱為詞之聚。從彼生起咒語之聚。嗡 班雜 枳哩 枳拉 薩瓦 尾革南 棒 吽 帕 吒。 諦布 匝 匝 匝格拉 哈那 哈那 吽 帕 吒。
English
Great Burning! At this time, seize the edge of karma. Furthermore, regarding the order of karma, it is said to be inconceivable. When mantra and samadhi arise simultaneously, if one possesses realization and secret instructions, a yogi has no fixed time. Thus it is said. From the Great Tantra of the Vajra Flame Garland, the ninth chapter, which divides the order of times for approaching and accomplishing, etc. Then, Karma Heruka again requested the Bhagavan, the Great Blood Drinker, saying: Alas, Bhagavan, utterly pure, the true essence, the unconditioned body. Ema, Bhagavan, Lord of Mantras, possessor of the great secret, the nature of secrecy. For the individual who accomplishes this, the generation and invocation of blessings, the accomplishment and killing, curses and substitutes, burning and subjugation, suppression and protection, peaceful and increasing activities, do you not need secret wrathful mantras? How can one know the mantras for cursing and killing in Tibet? After this request, the Blood-Drinking Vajrakilaya spoke these words to Vajra Mind Samantabhadra: For the first individual who desires to truly realize the meaning, and for the purpose of perfecting the activities of karma, the order of outer and inner approaching and accomplishing, and the profound mantras, I will explain. Listen, Karma Heruka! All pure letters are devoid of nameless expressions, not the realm of words and sounds, without object, primordially pure, by the power of sentient beings' karma and aspirations, and the blessings of compassion, by its power, this manifests. A A. I I. U U. Ri Ri. Li Li. E E. O O. Am Ah. Ka Kha Ga Gha Nga. Tsa Tsha Dza Dzha Nya. Ta Tha Da Dha Na. Ta Tha Da Dha Na. Pa Pha Ba Bha Ma. Ya Ra La Wa. Sha Sha Sa Ha Ksha. These are the initial letters, the seeds from which mantras arise. The clinging to "I" and "mine," from establishing the form of samsara, that body relies on the letter A. From A arise letters and classes, the letters of method and wisdom arise. That is called the collection of letters. The collection of letters has nine divisions, adorned entirely by the letters of sound. That is called the collection of names. With the divisions of Ali and others, adorn the divisions of Kali and others. That is called the collection of words. From that arise the collections of mantras. Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Bam Hum Phat. Tipta Tsa Tsa Tsakra Hana Hana Hum Phat.
Tibetan
ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ་ཀ་ར་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོདྷ མ་ཧ་བ་ལ་ཧཱུྂ།ོྂ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་ནི་ལ་དཎྜ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་ཡ་མནྟ་ཀ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་ཨཱརྱ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུ་ཕཊ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་ཧ་ཡ་གྲྀ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་ཏྲཻ་ ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྂ།ོྂ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ལ་ཀྵི་ཡ་བྱ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ལཱ་སེ་ཀི་ཧཱུ~ྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཏ་ཏྲི་བྱ་ཏ་ཧཱུྂ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཏ་ན་པ་ཏི་ཧཱུྂ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་མུ་ཧ་ལ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཛ་ཡ་ཏི་ཧཱུྂ། ཨོྂ་ བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀྵ་ཡ་བྱ་ཏི་ཧཱུ།ོྂ་བཛྲ་ཀྲོདྷི་ཏ་བ་ཡ་བེ་ཧཱུྂ། ཨོྂབཛྲ་དྷི་སྟིར་མ་ནི་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཙུན་དྷེ་མུ་ནེ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། ཨྂ་ཨྂ་ཨྂ། ཨོྂ་ཨོྂ་ཨོྂ། ཨོྂ་ཨེ་ཧྱ་ཧི་བྷ་ག་བན། མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ནི་ཀ་ཏྲི་ ཤ་ཧོ།ས་མ་ཡ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟོྂ། ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ། ཏདྱ་ཐཱ་རཀྵ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་ཧཱུྂ། ཏདྱ་ཐཱ་རཀྵ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཨ་ག་ཤུག་མེ་ཧཱུྂ། ཏདྱ་ཐཱ་རཀྵ་རུ་རུ་རོ་རུ་བ་ཏོ་སིཧཱུྂ། ཏདྱ་ཐཱ་རཀྵ་རུ་རུ་རོ་རུ་བ་སྟོ་སྟ་ཧཱུྂ། ཛ་ཡ་དུ་ཧཱུྂ། མནྟི་ཧཱུྂ། ཤ་རི་ཧཱུྂ། ནི་ལ་པུ་ཏི་ཧཱུྂ། སུ་ཏྲི་བ་ར་ཧཱུྂ། ཡོ་གི་ཤོ་རི་ཧཱུ~ྂ། བར་ཙི་ཏ་ཧཱུྂ། ཡ་མ་ཙིཏྟ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་ལྂ་ཧཱུྂ་ལྂ་སྟྂ་བ་ནན། མོ་ཧག་ཡ། བྷ་ག་བན་ཤྲི་ཀྲི་བི་ཀྲི། བཛྲ་ཧཱུྂ་ཀ་ར་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ། ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ། སརྦ་བིགྣན། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། བཛྲ་ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་ཧཱུྂ་ཕཊ། བཛྲ་ཧཱུྂ་ཀ་ར་ཧཱུྂ་ཕཊ། བཛྲ་ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་ཧཱུྂ་ཨ། ཧཱུྂ་པ་ར་བྱི་ཊ་ཏན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ། གྲྀ་ཎ་གྲྀ་ཎ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧ་ན་ཧ་ན ཧཱུྂ་ཕཊ།བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཏ་ཐ་ཡ་ཏ་ཐ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧ་ས་ཡ་ཧ་ཏ་ན་ཧཱུ~ྂ། ཤྲི་ཀྲིན་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།། ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། བྷིནྡྷ་ཡ་བྷིནྡྷ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ། ད་ཧ་ད་ ཧ་བཛྲ།པ་ཙ་པ་ཙ། མ་ཐ་མ་ཐ་བཛྲ། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བཛྲ། སུ་རུ་སུ་རུ་བཛྲ། མུ་རུ་མུ་རུ་བཛྲ། ཀ་ཏ་ཀ་ཏེ་ཡ། ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ། ཨ་ཛི་ཊི་ཏེ་ཨ་པ་ཛི་ཏི་ཡ། མ་ར་སྱ་ན་པྲ་མར་ཏ་ན་ཡ་ཧཱུྂ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་མ་མ་བ་ཤིྂ་ཀུ་ རུ།མ་ཏྂ་ཉ་ཀ་ར། ཨི་ན་ཎ་དི་ཏི། མ་མ་ཀརྨ་ཤྲི་ཏྲྂ་ཀ་རེ་ཡ། སརྦ་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཏདྱ་ཐཱ་ཡ་ཏང་ཐ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོདྷ་
Chinese
嗡 班杂 卓达 吽 嘎RA 吽！ 嗡 班杂 卓达 玛哈 巴拉 吽！嗡 班杂 卓达 尼拉 丹达 吽！ 嗡 班杂 卓达 亚曼达嘎 吽！ 嗡 班杂 卓达 阿雅 阿匝拉 吽 啪！ 嗡 班杂 卓达 哈亚 哲 吽 啪！ 嗡 班杂 卓达 阿巴Ra 泽达 吽！ 嗡 班杂 卓达 阿姆日达 滚扎利 吽！ 嗡 班杂 卓达 哲 洛嘉 贝匝亚 吽！嗡 班杂 卓达 玛哈 巴拉 吽！ 嗡 班杂 卓德 拉克雅 嘉 吽！ 嗡 班杂 卓德 拉色给 吽！ 嗡 班杂 卓德 达哲嘉达 吽！ 嗡 班杂 卓德 达纳巴德 吽！ 嗡 班杂 卓德 穆哈拉 吽！ 嗡 班杂 卓德 匝亚德 吽！ 嗡 班杂 卓德 克雅嘉德 吽！嗡 班杂 卓德 达瓦亚贝 吽！ 嗡 班杂 德 德玛尼 吽！ 嗡 班杂 卓德 尊德 穆内 吽！ 嗡 班杂 哥利 哥拉亚 吽 啪！ 吽 吽 吽！ 昂 昂 昂！ 嗡 嗡 嗡！ 嗡 诶嘿亚嘿 巴嘎万 玛哈 嘎汝尼嘎哲 夏霍 萨玛亚霍 萨玛亚 斯东 匝 吽 棒 霍！ 达雅塔 Ra恰 汝汝 若汝 匝巴拉 阿舒给美 吽！ 达雅塔 Ra恰 汝汝 若汝 阿嘎舒给美 吽！ 达雅塔 Ra恰 汝汝 若汝 巴多色 吽！ 达雅塔 Ra恰 汝汝 若汝 巴多达 吽！ 匝亚度 吽！ 曼德 吽！ 夏日 吽！ 尼拉布德 吽！ 苏哲巴Ra 吽！ 呦给 秀日 吽！ 巴哲达 吽！ 亚玛哲达 吽！ 嗡 朗 吽 朗 斯东 巴南 莫哈给亚 巴嘎万 舍利 哲 贝哲 班杂 吽 嘎RA 吽 吽 吽 啪 啪 啪！ 班杂 哥拉 哥拉亚 匝 吽 棒 霍！ 萨日瓦 贝嘎南 班杂 哥利 哥拉亚 吽 啪！ 班杂 吽 嘎RA 吽 啪！ 班杂 吽 嘎RA 吽 啪！ 班杂 吽 嘎RA 吽 阿！ 吽 巴Ra 贝扎丹 吽 啪！ 钦达钦达 吽 啪！ 宾达宾达 吽 啪！ 哲纳哲纳 吽 啪！ 哈纳哈纳 吽 啪！ 班达班达 吽 啪！ 达塔亚达塔亚 吽 啪！ 哈萨亚哈达纳 吽！ 舍利哲 阿纳亚 吽 啪！ 匝拉巴亚匝拉巴亚 吽 啪！ 阿贝夏亚阿贝夏亚 吽 啪！ 宾达亚宾达亚 吽 啪！ 哈纳哈纳 班杂 达哈达哈 班杂 巴匝巴匝 玛塔玛塔 班杂 匝拉匝拉 班杂 苏汝苏汝 班杂 穆汝穆汝 班杂 嘎达嘎德亚 匝耶贝匝耶 阿哲德德 阿巴泽德亚 玛Ra色亚纳 扎玛达纳亚 吽！ 吽 吽 玛玛 巴兴 固汝 玛东 亚嘎Ra 诶纳纳德德 玛玛 嘎玛 舍利 哲 嘎Ra耶 萨日瓦 阿纳亚 吽 啪！ 达雅塔 亚当塔亚 吽 啪！ 嗡 班杂 亚恰 卓达
English
Om Vajra Krodha Hum Kara Hum! Om Vajra Krodha Maha Bala Hum! Om Vajra Krodha Nila Danda Hum! Om Vajra Krodha Yamantaka Hum! Om Vajra Krodha Arya Achala Hum Phat! Om Vajra Krodha Haya Gri Hum Phat! Om Vajra Krodha Aparajita Hum! Om Vajra Krodha Amrita Kundali Hum! Om Vajra Krodha Trailokya Vijaya Hum! Om Vajra Krodha Maha Bala Hum! Om Vajra Krodhi Lakshi Ya Bya Hum! Om Vajra Krodhi Lase Ki Hum! Om Vajra Krodhi Ta Tri Bya Ta Hum! Om Vajra Krodhi Ta Na Pati Hum! Om Vajra Krodhi Muha La Hum! Om Vajra Krodhi Jaya Ti Hum! Om Vajra Krodhi Kshaya Bya Ti Hum! Om Vajra Krodhi Ta Baya Be Hum! Om Vajra Dhi Stir Mani Hum! Om Vajra Krodhi Tsunde Mune Hum! Om Vajra Kili Kilaya Hum Phat! Hum Hum Hum! Ang Ang Ang! Om Om Om! Om Ehyehi Bhagavan Maha Karunika Tri Sha Ho Samaya Ho Samaya Stom! Dza Hum Bam Ho! Tadyatha Raksha Ruru Roru Tsapala Ashuk Me Hum! Tadyatha Raksha Ruru Roru Agashuk Me Hum! Tadyatha Raksha Ruru Roru Bato Si Hum! Tadyatha Raksha Ruru Roru Basto Sta Hum! Jaya Du Hum! Manti Hum! Shari Hum! Nila Puti Hum! Sutri Bara Hum! Yogi Shori Hum! Bartsi Ta Hum! Yama Tsitta Hum! Om Lam Hum Lam Stam Banan Mohag Ya Bhagavan Shri Kri Bikri Vajra Hum Kara Hum Hum Hum Phat Phat Phat! Vajra Kila Kilaya Dza Hum Bam Ho! Sarva Bighnan Vajra Kili Kilaya Hum Phat! Vajra Hum Kara Hum Phat! Vajra Hum Kara Hum Phat! Vajra Hum Kara Hum A! Hum Para Byita Tan Hum Phat! Chinda Chinda Hum Phat! Bhinda Bhinda Hum Phat! Grina Grina Hum Phat! Hana Hana Hum Phat! Bhanda Bhanda Hum Phat! Ta Thaya Ta Thaya Hum Phat! Hasaya Hatana Hum! Shri Trin Anaya Hum Phat! Jwala Paya Jwala Paya Hum Phat! Abeshaya Abeshaya Hum Phat! Bhindaya Bhindaya Hum Phat! Hana Hana Vajra Daha Daha Vajra Patsa Patsa Matha Matha Vajra Jwala Jwala Vajra Suru Suru Vajra Muru Muru Vajra Kata Kateya Jaye Bijaye Ajitite Apajitiya Mara Syana Pramardanaya Hum! Hum Hum Mama Bashim Kuru Matam Nyakara Inana Diti Mama Karma Shri Tram Kareya Sarva Anaya Hum Phat! Tadyatha Yatang Thaya Hum Phat! Om Vajra Yaksha Krodha