Tibetan
ཀྱིལ་འཁོར་ངོ་ལ་སྣང་འབྱུང་ཕྱིར།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱང་གྲུ་གསུམ་ཨེ་ཡི་གནས།། བར་སྣང་ཁམས་ཀྱང་གྲུ་གསུམ་ཨེ་ཡི་གནས།། བཛྲ་ཛྙཱན མཎྜལ་སྟ་ཤིཀྲ་མ་ཧཱུྂ།མཚན་མ་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ངོ་གང་ལ།། བརྟེན་ནས་མཚན་བསྒོམས་བརྒྱུད་པས་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར།། འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱང་གྲུ་གསུམ་ཨེ་ཡི་གནས།། ཨེ་མཎྜལ་སྟ་ཤིཀྲ་མ་ཧཱུྂ། བརྗོད་དེ་ཚངས་ པའི་ཐིག་བཞི་གདབ།། ཚངས་པའི་ཐིག་གི་ངོས་གཉིས་སུ།། བྱ་རོག་རྗེས་བཙལ་ཐིག་བཏབ་པས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་བཞི་དག་ཏུ་འགྱུར།། དབུས་དང་མཐའ་གཉིས་མཉམ་པོར་དབྱེ།། རྒྱས་འབྲིང་གང་རུང་ཚད་དུ བྱ།། ཕྱོགས་མ་འཁྲུལ་བར་པྲ་ཡང་བརྟག། བསྟིམ་དང་མཆོད་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ།། གསེར་འབྲས་ས་ལས་བྱས་པ་ཡི།། ཁ་དོག་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན།། གཅིག་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རང་བཞིན།། ཧཱུྂ་སོགས་ཡིག་འབྲུ གཅིག་ཀྱང་ལྔ།། བདེ་གཤེགས་ལྔ་ཡི་བྱིན་བརླབས་ལས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ནི།། དཀར་དང་དམར་དང་སེར་དང་ལྗང།། ནག་པོ་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་རུ་བསྟན།། དབུས་ནས་དགྱེས་ཤིང་མཐའ་རུ་གདོན།། ཧཱུྂ། འདི་ནི་ཆོས་དབྱིངས་དག་པ་སྟེ།། དེ་བྱུང་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོར་སྣང།། སེམས་ཅན་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། ཚོན་གྱི་ལས་འདི་བདག་གིས་བརྩམ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ཤ་ཏྲུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། རང་བཞིན་དཀྱིལ འཁོར་ཅི་འདྲ་བ།། ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ།། ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཅི་འདྲ་བར།། གཟུགས་བརྙན་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར།། ཡན་ལག་བརྒྱན་རྫོགས་སྐུ་ཡི་རྟེན།། ཡིག་འབྲུ་བཀོད་བ་གསུང་ཉིད ཡིན།། ཕྱག་མཚན་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོརཉིད།། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་བཤད། ལྟེ་བ་རྩིབས་དང་ལྡན་པ་ལ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་བཅས།། གྲུ་ཆད་བཞི་དང་བར་ཁྱམས།། སྒོ་དང་མུ་ཁྱུད་ལྡན་པ རྣམས།། རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བའི་རིམ་པ་གཉིས།། ཀ་བ་ཕྱག་རྒྱའི་གདུང་བཞིར་སྦྱར།། གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ལྔ།། བར་སྣང་ཁམས་སུ་འཁྲིག་པར་བྱ།། རིན་ཆེན་ཕ་གུའི་ཁ་བརྒྱན་ཅན།། དྲ་བ་དྲ་བ་ཕྱེད་པ དང།། སྣ་འཕྱོང་ལས་བྱུང་ཟེར་ཚགས།། ཆུ་འཕྱང་ཤར་བུ་བྱ་ཁྱུང་དག། རིམ་བཞིན་ཁ་དོག་མཛེས་པར་བྱ།། ཏ་ལའི་སྐྱེ་ཤིང་ཙོང་ཙོང་དྲིལ།། གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་འབར།། བུམ་པ་བརྒྱད་དམ་བཅུ་དྲུག བཞག།གཞན་ཡང་རྒྱན་གྱི་ཁྱད་པར་དག།། རོལ་མོ་ཡིད་འོང་ཅི་འབྱོར་དང།། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དང།། གཏོར་མ་ལ་སོགས་མཛེས་པར་བྱ།། དབུས་སུ་དྲེགས་པའི་གདན་ལ་ནི།། ཁྲོ་བདག་ཡབ་ཡུམ
Chinese
为了显现坛城的真实面貌， 天空的方位也是三角形的埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）之所在。 虚空的方位也是三角形的埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）之所在。 班杂儿吉娘（藏文：བཛྲ་ཛྙཱན，梵文天城体：वज्रज्ञान，梵文罗马拟音：vajrajñāna，汉语字面意思：金刚智）曼达儿（藏文：མཎྜལ་，梵文天城体：मण्डल，梵文罗马拟音：maṇḍala，汉语字面意思：坛城）斯达（藏文：སྟ，梵文天城体：स्त，梵文罗马拟音：sta，汉语字面意思：斯达）西格热（藏文：ཤིཀྲ，梵文天城体：शिक्र，梵文罗马拟音：śikra，汉语字面意思：西格热）嘛哈（藏文：མ་ཧ，梵文天城体：मह，梵文罗马拟音：maha，汉语字面意思：大）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 对于具有象征的瑜伽士来说， 为了通过依赖象征、修习象征而证悟， 下方的方位也是三角形的埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）之所在。 埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）曼达儿（藏文：མཎྜལ་，梵文天城体：मण्डल，梵文罗马拟音：maṇḍala，汉语字面意思：坛城）斯达（藏文：སྟ，梵文天城体：स्त，梵文罗马拟音：sta，汉语字面意思：斯达）西格热（藏文：ཤིཀྲ，梵文天城体：शिक्र，梵文罗马拟音：śikra，汉语字面意思：西格热）嘛哈（藏文：མ་ཧ，梵文天城体：मह，梵文罗马拟音：maha，汉语字面意思：大）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 念诵后，画出梵天的四条线。 在梵天线的两个面上， 画出寻找乌鸦足迹的线， 坛城就会变成四个部分。 将中心和边缘平等地分开， 根据广大或中等的程度来确定尺寸， 不混淆方位地观察帕扬。 祈请融入、供养和降临。 用黄金或稻米制成的， 具有五种颜色的， 每一个都具有五种智慧的自性。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等字，每一个都有五种。 从五部如来的加持中， 菩提心的放射和聚集， 显示白色、红色、黄色和绿色， 黑色是业的因。 从中心欢喜，在边缘驱逐。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 这是法界清净， 显现为由此产生的五种姓的自性。 为了救度所有众生， 我开始了这彩色的事业。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂儿（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）格里格里（藏文：ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་，梵文天城体：कीलीकीली，梵文罗马拟音：kīlīkīlī，汉语字面意思：橛啊橛啊）亚（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）萨儿瓦（藏文：སརྦ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）夏（藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏）卓（藏文：ཏྲུྂ，梵文天城体：त्रुं，梵文罗马拟音：truṃ，汉语字面意思：卓）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！ 自性坛城是什么样的， 就修习禅定坛城。 禅定坛城是什么样的， 就绘制形象坛城。 肢体圆满庄严是身的所依， 布置文字是语的本体， 手印是意的坛城。 是诸佛的真实宣说。 在具有中心和轮辐的， 具有八辐和外围的轮子上， 具有四个缺角和中间走廊， 具有门和外围的那些， 是两层金刚鬘的次第， 柱子连接到四个手印栋梁上。 五种色等供品， 在虚空界中交织。 具有珍宝屋脊的顶饰， 网状和半网状， 以及从象鼻中产生的光网， 水滴、飘带、幼鸟和鹏鸟等， 依次用美丽的颜色来装饰。 卷曲的塔拉树苗， 摇曳着金铃。 放置八个或十六个宝瓶， 还有其他的装饰特色， 以及任何悦意的乐器， 以及所有的供品用具， 妥善布置朵玛等。 在中央傲慢的座垫上， 是忿怒尊的父母。
English
In order to manifest the true nature of the mandala, The realm of the sky is also the place of the triangular E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: E). The realm of space is also the place of the triangular E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: E). Vajrajnana (Tibetan: བཛྲ་ཛྙཱན, Sanskrit Devanagari: वज्रज्ञान, Sanskrit Romanization: vajrajñāna, Chinese literal meaning: Vajra Wisdom) Mandala (Tibetan: མཎྜལ་, Sanskrit Devanagari: मण्डल, Sanskrit Romanization: maṇḍala, Chinese literal meaning: Mandala) Sta (Tibetan: སྟ, Sanskrit Devanagari: स्त, Sanskrit Romanization: sta, Chinese literal meaning: Sta) Shikra (Tibetan: ཤིཀྲ, Sanskrit Devanagari: शिक्र, Sanskrit Romanization: śikra, Chinese literal meaning: Shikra) Maha (Tibetan: མ་ཧ, Sanskrit Devanagari: मह, Sanskrit Romanization: maha, Chinese literal meaning: Great) Hum (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! For the yogi who possesses symbols, In order to realize through relying on symbols and practicing symbols, The lower direction is also the place of the triangular E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: E). E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: E) Mandala (Tibetan: མཎྜལ་, Sanskrit Devanagari: मण्डल, Sanskrit Romanization: maṇḍala, Chinese literal meaning: Mandala) Sta (Tibetan: སྟ, Sanskrit Devanagari: स्त, Sanskrit Romanization: sta, Chinese literal meaning: Sta) Shikra (Tibetan: ཤིཀྲ, Sanskrit Devanagari: शिक्र, Sanskrit Romanization: śikra, Chinese literal meaning: Shikra) Maha (Tibetan: མ་ཧ, Sanskrit Devanagari: मह, Sanskrit Romanization: maha, Chinese literal meaning: Great) Hum (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! After reciting, draw the four lines of Brahma. On the two sides of the Brahma lines, Draw the lines searching for the crow's footprints, The mandala will become four parts. Divide the center and the edge equally, Determine the size according to the extent of vastness or medium, Observe Prayang without confusing the directions. Pray for absorption, offering, and descent. Made of gold or rice, Possessing five colors, Each one is the nature of the five wisdoms. The letters Hum (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) etc., each has five. From the blessings of the Five Tathagatas, The radiation and gathering of Bodhicitta, Show white, red, yellow, and green, Black is shown as the cause of karma. Rejoice from the center, and expel at the edge. Hum (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! This is the purity of Dharmadhatu, Appearing as the nature of the five families arising from it. In order to liberate all sentient beings, I have begun this colorful work. Om (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Vajra (Tibetan: བཛྲ, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: Vajra) Kili Kili (Tibetan: ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་, Sanskrit Devanagari: कीलीकीली, Sanskrit Romanization: kīlīkīlī, Chinese literal meaning: Peg, Peg) Ya (Tibetan: ཡ་, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, Chinese literal meaning: Ya) Sarva (Tibetan: སརྦ་, Sanskrit Devanagari: सर्व, Sanskrit Romanization: sarva, Chinese literal meaning: All) Sha (Tibetan: ཤ, Sanskrit Devanagari: श, Sanskrit Romanization: śa, Chinese literal meaning: Sha) Trum (Tibetan: ཏྲུྂ, Sanskrit Devanagari: त्रुं, Sanskrit Romanization: truṃ, Chinese literal meaning: Trum) Hum (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat)! What is the nature mandala like, Practice the meditation mandala. What is the meditation mandala like, Draw the image mandala. The complete and adorned limbs are the support of the body, Arranging the letters is the essence of speech, The mudras are the mandala of the mind. It is the true explanation of the Buddhas. On the wheel with a center and spokes, With eight spokes and a periphery, With four truncated corners and a middle corridor, Those with doors and a periphery, Are the order of two layers of Vajra garlands, The pillars are connected to the four mudra beams. The five offerings such as form, Intertwine in the realm of space. With a jeweled gable ornament, Net-like and half-net-like, And the light net arising from the elephant trunk, Water droplets, streamers, fledglings, and garudas, Decorate in beautiful colors in order. The curled Tala saplings, The golden bells are ringing. Place eight or sixteen vases, And other special ornaments, And any pleasing musical instruments, And all the offering utensils, Properly arrange the tormas and so on. On the arrogant cushion in the center, Are the wrathful deity's parents.