Tibetan
ཏེ་བསྟན་པར བྱ།། པདྨའི་ལྕགས་ཀྱུས་དྲང་བར་བྱ།། སྙིང་ཁའི་ཟླ་ཉི་གའུ་ནི།། རྡོ་རྗེ་སྣོན་པོས་ཁ་ཕྱེ་ལ།། དེ་ལ་ཟ་བྱེད་རྟ་རུ་གཞུག། དེ་ཡིས་སྙིང་པོ་བོས་པར་བརྟག། ཁ་གཏམ་ལས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་འཐིབ།། གདུག་པའི་ཐབས རྣམས་ལོག་པར་རྦད།། མཁས་པས་གསང་སྔགས་དེ་བཟླས་པས།། རང་བཞིན་གནས་ནས་འདི་ཉིད་དུ།། དཔའ་བོ་དེ་ཁྲིད་ལས་ལ་རྦད།། ཐུན་མཚམས་བཞི་རུ་རབ་འབྱོར་བ།། ཐུན་གྱིས་འབད་ཅིང་མཆོད་པ བྱ།། ཡང་དང་ཡང་དུ་འབད་པ་ཡིས།། མཆོད་ཕུལ་མཉེས་པས་གསད་ལ་སྦྱར།། རྐང་དང་ལག་ལ་གཟུད་པར་བྱ།། དེ་ནས་དྲག་པོའི་དུས་ཉིད་དུ།། ལྷ་ལ་བསྟབས་པ་དེ་ཉིད་དུ།། སྙིང་རྩ་གཟུང་ལ ལས་ཐབས་བརྩམ།། འཁོར་ལོ་འབར་བས་རབ་བསྐོར་བས།། ལྷ་ཉིད་དུམ་བུ་དུམ་བུ་ནི།། གཙོ་ལ་བཏབ་པའི་ལས་བྱའོ།། དེ་ནས་གདུག་པའི་ཐུན་རྣམས་ཀུན།། མེ་རེག་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་བཞེངས་ལ།། དེ་ཡིས གཞལ་ཡས་དབུས་སུ་ནི།། གསད་པའི་ཐུན་གྱིས་ལས་བྱས་ན།། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་འཆི་འགྱུར་ན།། ཉམས་པར་འགྱུར་བ་སྨོས་ཅི་དགོས།། རྩ་ལ་རབ་འབོག་ཐུན་ཞེས་བྱ།། དེ་ནས་གདུག་པའི་ཐུན་གསུངས པ།། ཙ་ར་ནག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཟངས་ཀྱི་གའུའི་ནང་དུ་ནི།། རྣལ་འབྱོར་དམ་ཅན་དེ་དག་ལ།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་གྱིས།། ལག་པ་བགྲད་ལ་གཞག་པར་བྱ།། ཟངས་ཀྱི་ག་འུར་བཞུགས་སུ གསོལ།། བདག་ཉིད་འདུག་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དེ།། ཉུངས་ཀར་རྒྱལ་པོ་ལག་ཏུ་ཐོགས།། མཆེ་བ་གཙིགས་ལ་གསང་སྔགས་བཟླས།། མ་ནི་དྲག་ཏུ་ཆུམ། མ་ཤ་སྲོག་བྷྱོ་ཐིབས། གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཡིས ནི།། རྣལ་འབྱོར་གཟུགས་ལ་འདི་བསྐུས་པས།། བདེ་བའི་གནས་སུ་བཞུགས་པར་བསམ།། ནི་ཛ་སྲོག་ཅེས་ལན་གཉིས་བརྗོད།། ཆོས་དབྱིངས་གཟུགས་བརྙན་དེ་བསྐུལ་བས།། རྣལ་འབྱོར་ཡིད་ལ་གནས་འགྱུར བས།། གཏན་དུ་མི་འབྲལ་འགྲོགས་པར་འགྱུར།། ཧེ་ཧེ་ཧམ་ཞེས་རབ་བརྗོད་ལ།། གའུའི་ཁ་ནི་སྦྱར་ལ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་བཞུགས།། དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བཞུགས།། ཐུགས་ཀྱི་འཛབ་ལ རབ་ཞུགས་ལ།། བརྣག་པའི་ནན་ཐུར་དེས་བྱའོ།། ཁྲག་ཉུངས་བསྲེས་ལ་ལག་ཐོགས་ལ།། མ་མ་ཁྲག་ཏུ་ལན་གཉིས་བརྗོད།། དེ་འོག་ཏུ་ནི་ཤུ་ཡ་ཞེས།། ལན་གཉིས་བརྗོད་པའི་རྗེས་ལ་ནི།། རུ་བིན་ཁྲག་ཐུན་ཞེས བྱའོ།། དེ་འོག་གདགས་པའི་གསང་གསང་སྔགས་ནི།། ཤི་ཤི་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་ཞེས།། ཁ་རག་མོ་རུ་ཁྲག་ཉོན་ཞེས།། བཟླས་ལ་བརྡེག་པར་བྱ་བ་ཡིན།། གསང་སྔགས་ཆེན་པོ་འདི་ཡིས་ནི།། ལུས་སེམས་རྣམ་པ་གཉིས
Chinese
当如此教导。用莲花的铁钩来引导。心间的日月嘎乌盒，用金刚杵打开。将食肉的马安置于其中。以此来判断是否已召唤到心髓。口头之语，事业的宫殿变得浓密。恶毒的方法全部令其返回。智者念诵此秘密咒语，从自性之处到此地，引导勇士，施加于事业。在四个时段中充分具备，以时段努力并进行供养。一次又一次地努力，供养使之欢喜，用于杀戮。在脚和手上套上。然后，在猛烈的时间里，向神祈祷的同一时刻，抓住心脉，开始事业的方法。用燃烧的轮子充分环绕，将神自身分成碎片，进行献给主尊的事业。然后，所有恶毒的时段，建立火触坛城，以此，在宫殿的中央，如果用杀戮的时段来做事业，即使是佛陀也会死亡，更何况是堕落呢？在脉上充分施加，称为时段。然后，讲述恶毒的时段，在黑色的嚓热的坛城中，在铜嘎乌盒中，对于那些誓言瑜伽士，以法界之影像，张开手掌放置。请安住于铜嘎乌盒中。生起自己安住之心，手持芥子国王。咬紧牙齿，念诵秘密咒语。嘛呢猛烈地吞噬。嘛夏索巴 贝哟 提布。（藏文：མ་ནི་དྲག་ཏུ་ཆུམ། མ་ཤ་སྲོག་བྷྱོ་ཐིབས།，梵文天城体：मानि द्रक्तु चुम्। मशस्रोक् भ्यो थिब्स्，梵文罗马拟音：māni draktu cum। maśasrok bhyo thibs，汉语字面意思：嘛呢 猛烈 吞噬。 嘛夏索巴 贝哟 提布。）以秘密咒语之王的力量，将此涂抹在瑜伽士的身上，思维安住在安乐之处。尼扎索巴，念诵两次。催动法界之影像，瑜伽士的心意发生改变，永远不分离，成为伴侣。嘿嘿哈姆，充分念诵，将嘎乌盒的口合上，安住于方便与智慧无二之中。然后安住在法界中。充分进入于心之念诵，用坚固的钉橛来做。混合血和芥子，拿在手上，嘛嘛血，念诵两次。在那之后是许亚，念诵两次之后，汝宾血时段，当如此做。在那之后，是安立的秘密咒语，希希玛拉亚 贝哟，卡拉莫汝血吞，念诵并进行击打。以此伟大的秘密咒语，身体和心识两种
English
Then teach it. Guide with the iron hook of the lotus. The lunar and solar gau box in the heart, open it with a vajra pestle. Place the flesh-eating horse in it. Judge whether the essence has been summoned by this. The words of the mouth, the palace of activity becomes dense. Turn back all the evil methods. When the wise one recites that secret mantra, from the place of self-nature to this very place, lead the hero and apply it to the activity. Fully endowed in the four periods, strive with the periods and make offerings. By striving again and again, make offerings and please them, use them for killing. Put them on the feet and hands. Then, at the very time of fierceness, at the very moment of praying to the deity, seize the heart veins and begin the method of activity. By fully encircling with the burning wheel, the deity itself is divided into pieces, and the activity of offering to the chief is performed. Then, all the evil periods, build a fire-touching mandala, with this, in the center of the palace, if the activity is done with the killing period, even the Buddha himself will die, what need is there to mention falling? Fully apply to the veins, it is called a period. Then, the evil period is spoken, in the mandala of black Tsara, in the copper gau box, for those oath-bound yogis, with the image of the Dharmadhatu, spread out the hands and place them. Please dwell in the copper gau box. Generate the mind of dwelling yourself, hold the mustard king in your hand. Bite your teeth and recite the secret mantra. Mani fiercely devour. Ma Sha Sok Bhayo Thibs. (Tibetan: མ་ནི་དྲག་ཏུ་ཆུམ། མ་ཤ་སྲོག་བྷྱོ་ཐིབས།, Sanskrit Devanagari: मानि द्रक्तु चुम्। मशस्रोक् भ्यो थिब्स्, Sanskrit Romanization: māni draktu cum। maśasrok bhyo thibs, Literal Chinese meaning: Mani fiercely devour. Ma Sha Sok Bhayo Thibs.) By the power of the king of secret mantras, smear this on the body of the yogi, think of dwelling in the place of bliss. Nija Sok, say it twice. Urge the image of the Dharmadhatu, the mind of the yogi changes, never separates, becomes a companion. He He Ham, fully recite, close the mouth of the gau box, dwell in the non-duality of means and wisdom. Then dwell in the Dharmadhatu. Fully enter into the recitation of the heart, do it with the firm nail. Mix blood and mustard, take it in your hand, Mama blood, say it twice. After that is Shu Ya, after saying it twice, Rubin blood period, do it like this. After that, is the established secret mantra, Shi Shi Maraya Bhayo, Kara Mo Ru blood swallow, recite and strike. With this great secret mantra, both body and mind
Tibetan
བྲལ་ནས།། ཉམས་ཏེ་གཞན་གྱི་དབང་དུ་འགྲོ། ཤག་ཤག་སྤར་མ་ཤུ་ཏོ་ཤག། ཉུངས་ཀར་བཟླས་ལ་གཟུགས་ལ་གཏོར།། གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡིས་ནི།། འགོ་བའི་ལྷ་དང་དབྲལ་བར་འགྱུར།། དེ་ནས་རང བཞིན་གང་བདེ་བའི།། གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱ།། ལས་དེ་བྱས་པས་རྣལ་འབྱོར་བདེ།། འདི་ཡང་རྩ་བ་རབ་འབོག་ཐུན།། འདི་འདྲ་ལས་ཐབས་མི་བཟད་པ།། དེ་ཤེས་པས་ནི་ལོག་པ་ཉུང།། བདེ་ཆེན དམ་སྟེ་འཕེལ་ལ་གནས།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཡང་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་གཏེར་གྱི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ཐུན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་ཐམ པའོ།།།། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། བཅོམ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་ལ།། མཆོད་ཕུལ་དགེ་བསྐྱེད་གསོལ་བཏབ་པ།། ཀྱེ་ཀྱེ་ཐབས་ཆེན་ཀུན་གྱི་གཙོ།། འབྱུང་འགྱུར་སྐུས་ནི་ཀུན་འདུལ མཛད།། གསུང་མཆོག་སྒྲགས་བས་གདུག་པ་ཞི།། ཞབས་རྣམས་བརྡབས་པས་ཀླུ་རྣམས་སྐྲག། ཨེ་མ་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད།། ཐུན་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་རྣམས།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་གསུངས་ལགས་ན།། འདི་ལ མོས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། དམ་ཚིག་རྣམས་ནི་མི་འཚལ་ལམ།། དམ་ཚིག་གྲངས་ནི་དུ་ཞིག་མཆིས།། ཉམས་པའི་གསོ་བ་ཅི་ལྟར་གསོ།། གཉིས་མེད་དཔའ་བོས་བཤད་དུ་གསོལ།། དེ སྐད་ཅེས་ནི་གསོལ་པ་དང།། བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས།། ཀརྨ་ཧེ་རུའི་ཚིག་གསན་ནས།། གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་བསྩལ་ཏོ།། ཉོན་ཅིག་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ། རྣལ་འབྱོར་གཞུང་འདིར་ཞུགས་པ་ལ།། དམ་ཚིག་ཉམས ན་མི་འགྲུབ་པས།། དམ་ཚིག་ངེས་པར་གཅེས་པར་བཤད།། དེ་ལ་བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་རྣམས།། ངེས་པར་ང་ཡིས་བཤད་བྱ་ཡིས།། འདི་ཉིད་ལ་ནི་གནས་པར་གྱིས།། སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་སེམས་གསལ་བ།། འདི་ལ གཡོ་བའི་སེམས་མི་འབྱུང།། རྟག་པར་ཆོས་དབྱིངས་རང་ཉིད་སྐུ།། དེ་ལས་མི་འདའ་རང་ཉིད་མནོས།། འདི་ནི་དམ་ཚིག་མཆོག་ཅེས་བཤད།། འདི་ལ་རྟག་ཏུ་གང་གནས་པ།། རྣལ་འབྱོར་དཀའ་ཐུབ་ཆེན་པོ འཆང།། འདི་ནི་མེད་ན་མི་འགྲུབ་ལ།། བསྒྲུབས་ལ་འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར།། དེ་བས་རྣལ་འབྱོར་དམ་པས་མནོས།། སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་ནི།། སློབ་དཔོན་རྣམ་གསུམ་བཀུར་བ་ནི།། ཕ་དང་མ་དང་མིག འབྲས་བལྟ།། རབ་ཏུ་གཅེས་ཤིང་བལྟ་བར་བྱ།། དགོན་པའི་གནས་ལ་མ་ཡངས་པར།། དགོངས་པའི་ཡོ་བྱད་འབྱོར་ཚོགས་དབུལ།། དེ་ཡི་དགོས་པ་ཅི་དང་ཅི།། བླ་མ་དམ་པ་དེ་ལ་དབུལ།། གླང་པོ་རྟ་དང་མ་ཧེ དང།། དགོས་པའི་ཆུང་
Chinese
脱离后，衰败而受他人支配。夏夏 帕玛 秀多夏。用芥子念诵后，向像抛洒。此秘密真言之王，能使与起始之神分离。之后，请安请前往任何舒适的地方。做了那事，瑜伽士安乐。此亦为根本极猛烈之诛法。如此之诛法，若知之，则邪恶少。大乐誓言，增长而住立。三世诸佛所赞叹。如是说。名为续部之王中之王金刚秘密宝藏经中，诛法品第二十完毕。之后，事业之王。向薄伽梵饮血之王。献供养，生善，祈请。嗟嗟，大方便一切之主。以未来之身调伏一切。语之殊胜声，息灭恶毒。足践踏，龙族惊恐。诶玛，国王，我敬礼您。诛法等差别。大勇士已宣说。于此，具信之瑜伽士。根本与支分之。誓言等，不守护吗？誓言之数量有多少？违犯之恢复如何恢复？请无二勇士宣说。如是祈请后。薄伽梵金刚橛。听闻业黑汝迦之语后。如是宣说此语。谛听，业黑汝迦。入瑜伽此法者。若誓言违犯则不成就。故誓言必须珍重。彼等守护之誓言等。我必定宣说。请安住于此。大空性之心明澈。于此，不生动摇之心。恒常法界自性身。不离彼，自性思。此说为殊胜誓言。恒常安住于此者。瑜伽持大苦行。此若无则不成就。修习亦无果。故瑜伽士以清净心忆念。守护身之誓言者。恭敬三位上师者。如父如母如眼珠。极其珍爱而视之。莫放逸于寂静处。奉献意之受用资具。彼之所需为何？供养彼殊胜上师。象马水牛等。所需之小
English
Having separated, it declines and becomes subject to others. Shak Shak Parma Shuto Shak. Having recited with mustard seeds, scatter towards the image. This secret mantra king will cause separation from the starting deity. After that, please invite them to go to any comfortable place. By doing that deed, the yogi is at ease. This is also a very fierce fundamental method of subjugation. Such a method of subjugation, if known, will reduce evil. The great bliss vow, increases and abides. Praised by all the Buddhas of the three times. Thus it was said. Thus concludes the twentieth chapter, the chapter on subjugation, from the King of Tantras, the King of Kings, the Vajra Secret Treasure Sutra. Then, the King of Action. Offered offerings, generated merit, and prayed to the Bhagavan, the King of Blood Drinkers. O, O, Lord of all great methods. Subduing all with the future body. The supreme sound of speech pacifies the wicked. By stamping the feet, the Nagas are frightened. Ema, King, I prostrate to you. The distinctions of subjugation and so on. The great hero has spoken. Therefore, the yogi who has faith in this. The root and branches. Are the vows not kept? How many vows are there? How is the restoration of violations restored? Please, the non-dual hero, explain. After such a prayer. The Bhagavan Vajrakilaya. Having heard the words of Karma Heruka. Spoke these words. Listen, Karma Heruka. For those who enter this yoga system. If the vows are broken, it will not be accomplished. Therefore, vows must be cherished. Those vows that are to be protected. I will definitely explain. Please abide in this. The mind of great emptiness is clear. In this, no wavering mind arises. Constantly the Dharmadhatu, the self-nature body. Do not stray from it, contemplate the self-nature. This is said to be the supreme vow. Whoever constantly abides in this. The yogi holds great asceticism. Without this, it will not be accomplished. Even if practiced, it will be fruitless. Therefore, the yogi contemplates with a pure mind. The vow to protect the body is. Honoring the three kinds of teachers. Like father, mother, and eyeballs. Cherish and look at them with great care. Do not be lax in the solitary place. Offer the resources of the mind's enjoyment. What are its needs? Offer it to that noble guru. Elephants, horses, buffaloes, etc. Small things that are needed.