Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb046.004x རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མཛྲ་གུ་ཧྱ་མཧཱ་གརྦྷེ་ཏནྟྲ་ནི་དྷི་སཱུ་ཏྲ་ན་མཿ་བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཆེན་པོ་གཏེར་གྱི་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བའི་མདོ།། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོས་པའི་མངའ་བདག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྒྱལ་པོས། འཇིགས་པའི་སྐུ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་རྣམ་པར་ཁྲོས་པའི་བདག་ཉིད།ཁྲོས་པའི་གསུང་དྲག་པོའི་གདང་སྒྲས། ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རང་བཞིན་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཁྲོས་པའི་ཐུགས་རབ་ཏུ་ འབར་བས།གདུག་པའི་ཚོགས་མ་ལུས་པོར་འཇོམས་པའི་མངའ་བདག། དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མངའ་བརྙེས་པའི་རྒྱལ་པོ། གསང་བའི་དོན་ལ་རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་སྔགས་ ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལ་མངའ་བརྙེས་པ།གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པའི་རྒྱལ་པོ། དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་བདག་པོ། ཉོན་མོངས་པ་ལྔས་གཟིར་བའི་རང་བཞིན་ལས་ཐར་བར་ མཛད་པའི་སྟོབས་ཆེན་པོ།གནས་ལས་ཁྱད་པར་སོན་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཆེན་པོ། ལོག་པར་འཁྱགས་པ་ཐམས་ཅད་སྡུད་པའི་རླུང་ཆེན་པོའི་མངའ་བདག། ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་ཐམས་ཅད་གཏན་ ནས་སྲེག་པའི་མེ་ཆེན་པོའི་མངའ་བདག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྒྱལ་པོ།ཉོན་མོངས་པ་དང་འབྱེད་པའི་ཆུ་ཆེན་པོ་ལ་མངའ་མཉེས་པ། འདོད་ཆགས་ཀྱི་དབང་བྱས་པ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་མཛད་པའི་ས་ གཞི་ཆེན་པོ་ལ་མངའ་བརྙཻས་པའི་རང་བཞིན།སྤྲོས་པ་མེད་པའི་མངའ་བདག་ཏུ་གྱུར་པ། ཐབས་མཁས་པའི་མཛད་སྤྱོད་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བསྐུལ་བར་མཛད་པའི་རང་བཞིན། གནས་ ལས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པའི་མངའ་བདག།རོལ་པའི་མཛད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་མང་པོར་འགྱེད་ཅིང། ཐབས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་པ་མངའ་བརྙེས་པ་ནི། འོག་མིན་ གྱི་གནས་གསང་བ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་གནས།བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཐིང་ནག་རབ་ཏུ་འབར་བ། རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ།ཁ་དོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ། དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ། རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་པ་མངའ་བ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ ཕྱི་ནང་མེད་པར་འཁྲིགས་པ།མཛེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པར་རང་བྱུང་བས་ན། གཉིས་སུ་མེས་པའི་འཁོར་
Chinese
印度语：姆扎古雅玛哈嘎尔贝怛特罗尼达苏扎那玛。藏语：名为《金刚秘密大宝藏心续》之经。 顶礼吉祥饮血尊王！ 如是我闻，一时，薄伽梵化现为忿怒之主之王，以怖畏之身，十方三世一切佛陀所灌顶之忿怒相，以忿怒语之猛烈雷鸣声，完全清净于一切压服之自性，忿怒之心极其炽盛，摧毁一切恶毒之众之主宰，圆满具足一切猛烈事业之王，安住于秘密之义且精通明咒之差别，断除一切恶毒之王，完全成就一切誓言之主，从五毒烦恼所困之自性中解脱之大能者，使从处所超胜之大方便，聚集一切邪恶冰雹之大风之主宰，彻底焚烧一切邪恶我慢之大火之主宰之王，于分离烦恼之大水而心生欢喜，从贪欲之控制中彻底胜出而具足大地之自性，成为无戏论之主宰，以善巧方便之行，策励有情之义之自性，完全享用处所之主宰，以嬉戏之姿态幻化众多化身，以各种方便成办一切有情之义而具足者，乃是于色究竟天之处，无二秘密之大坛城之处，妃子莲宫自然成就，尸陀林之宫殿青黑色极其炽盛，以各种庄严而庄严，具有各种颜色，各种形状完全成就，具有自性清净之各种功德，内外充满欲妙，以美妙受用无始无终而自生，乃是无二之眷属。
English
In the language of India: Mzra Guhya Maha Garbhe Tantra Nidha Sutra Nama. In Tibetan: The Sutra Called "The Essence of the Vajra Secret Great Treasure Tantra." Homage to the glorious King Heruka! Thus have I heard. At one time, the Bhagavan, the king who had become the lord of wrath, with a terrifying body, the wrathful form empowered by all the Buddhas of the ten directions and three times, with the fierce thunderous sound of wrathful speech, completely pure from the nature of subduing all, with a wrathful heart blazing intensely, the master who destroys all evil hordes, the king who has completely mastered all fierce activities, who dwells supremely in the secret meaning and is skilled in the distinctions of mantras, the king who cuts off all evil, the lord who is completely accomplished from all vows, the great powerful one who liberates from the nature afflicted by the five poisons, the great means that excels from the place, the master of the great wind that gathers all perverse hail, the king who has become the master of the great fire that completely burns all perverse arrogance, who delights in the great water that separates afflictions, whose nature possesses the great earth that completely triumphs over the control of desire, who has become the master of non-proliferation, whose nature encourages the meaning of sentient beings through skillful means, the master who completely enjoys the place, who emanates many emanations through playful actions, and who possesses the ability to accomplish the meaning of all sentient beings through various means, is in the Akanishta realm, the place of the great mandala that is non-dual and secret, the spontaneously accomplished palace of the consort's bhaga, the charnel ground palace blazing intensely dark blue, adorned with various ornaments, possessing various colors, various shapes completely accomplished, possessing various qualities of naturally pure nature, filled with desirable qualities without inside or outside, with beautiful enjoyment arising naturally without beginning or end, is the non-dual retinue.
Tibetan
གྱི་ཚོགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲག་འཐུང་ལྔ་དང། དེ་ལས་གཞན་ཡང་ཁྲོ་ བོའི་རྒྱལ་པོ་མི་བཟད་པ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཚོགས་ཀྱིས།ནམ་མཁའི་མཐས་ཀླས་པ་རོལ་པའི་བཙུན་མོའི་གཏུམ་མོའི་ཚོགས་དམ་པ་ལ་འབྱོར་གྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་མ་ལ་སོགས་པ་ དང།གཞན་ཡང་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་གདུག་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དང་གཞན་ཡང་གདུག་པའི་ལས་དང། ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་པའི་ཚོགས་ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བརྗོད་པའི་ཐ་སྙད་ལས་འདས་པ།གཞན་ཡང་འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་བརྗོད་ལས་འདས་པ་རྣམས་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ངང་ ཚུལ་བཟུང་ནས་བཞུགས་སོ།། རོལ་པའི་འཕྲིན་ལས་དགུའི་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་དུ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བཞུགས་སོ།། ཁྱད་པར་གྱི་བྱེ་བྲག་གི་རྣམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བཞུགས སོ།། གདུག་པའི་འཁོར་གྲངས་མེད་པའི་ནང་ནས་ཀྱང་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་མངའ་བདག་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡུམ་གཏུམ་མོ་དང་རོལ་པའི་ངང་ཚུལ་བཟུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན ལྔ་ན་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ངང་ཚུལ་ནས་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པའི་སྤོབས་པ་ཅན་དུ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ། ཕྱི་དང། ནང་དང། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ ཁྲོས་པའི་སྤྱན་གྱི་སོ་སོའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་གཟིགས་སོ།། གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཡང་རྣམ་པར་གཟིགས་སོ།། ལོག་པའི་ལམ་པ་རྣམས་ཡང་རྣམ་པར་གཟིགས་སོ།། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ སེམས་དཔའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཡང་རྣམ་པར་གཟིགས་སོ།། རྣམ་པར་གཟིགས་ནས་མ་བཅོས་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་གནས་ནས་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་འཁོར་བ་དང་མྱང་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ནི། དཔེ་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དཔག་ཏུ་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ།། དེ་ནས་ཡང་ཡུམ རལ་གཅིག་མས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་པོ་དགོངས་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་གནས་པའི་ངང་ལས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བསྐུལ་པའི་གླུ་འདིས་བསྐུལ་ལོ།། ཨེ་མ་ཧོ་མ་བཅོས་རྡོ་ རྗེའི་ངང་ཉིད་ལས།། གདུག་པ་ལོག་ལྟ་འདུལ་སླད་དུ།། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་རྗེས་དགོངས་ཏེ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་བདག་ལ་དགོངས།། ཞེས་བསྐུལ་བས། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས་བསྐུལ བར་མཁྱེན་ནས།དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གཡོས་ཏེ། གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་གཟིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས
Chinese
众部的君王饮血五尊，以及除此之外，忿怒之王不可忍受极度燃烧的众部，虚空无边，嬉戏明妃的勇母众，具有证悟的自性母等，以及其他化身众，具有凶猛的姿态，不可言说又不可言说，如微尘数，以及其他凶猛的事业，以及由智慧成就的众，不可思议，超越言说的范畴。以及其他地神等的眷属，不可思议且超越言说者们，一同以忿怒的姿态安住。如九种嬉戏事业的芝麻荚般周遍一切而安住。以不可思议的特殊差别之相安住。在无数凶猛的眷属中，事业的主宰，忿怒之王噶玛黑汝嘎，与明妃勇母一同以嬉戏的姿态安住。于薄伽梵的五眼处，以极度忿怒的姿态，以劝请而具足的勇猛安住。之后，薄伽梵，具德忿怒之王，于外、内、一切显现中，以忿怒之眼的各自差别而观视。也观视凶猛的众部。也观视邪道者们。也观视佛陀和菩萨的众部。观视之后，安住于无造作的如是性中，安住于超越一切言说的等持中。彼时，轮回和涅槃的一切法都成了大空性，譬如虚空的体性也无法衡量。之后，又由一发母，劝请薄伽梵忿怒之王的君王，从意念安住于如是性的状态中，为了众生的利益，以此歌劝请道：诶玛吙，无造作金刚之自性中，为了调伏凶猛邪见者，忆念往昔之誓愿，以大悲垂念我。如此劝请后，具德饮血之王知晓被劝请，从如是性中起身，以周遍一切凶猛众部的大悲，安住于观视的等持中。
English
The five kings of the assembly of drinkers of blood, and also the assembly of the wrathful king, the unbearable and extremely blazing one. The end of the sky is filled with the assembly of playful consorts, the brave mothers, such as the self-natured mothers who have attained accomplishment. And also the assembly of emanations, with fierce attitudes, unspeakable and unspeakable again, as many as the dust of the fields, and also fierce actions, and the assembly accomplished by wisdom, inconceivable, beyond the expression of words. And also the retinue of elementals and so on, inconceivable and beyond expression, all abiding together in a wrathful posture. Abiding pervading all like a sesame pod of the nine playful activities. Abiding in an inconceivable manner of special distinctions. Even among the countless fierce retinues, the master of activities, the wrathful king Karma Heruka, together with the consort brave mother, abiding in a playful posture. In the five eyes of the Bhagavan, abiding with the courage of being urged from an extremely wrathful posture. Then, the Bhagavan, the glorious wrathful king, in all external, internal, and appearances, sees the individual distinctions of the wrathful eyes. He also sees the fierce assemblies. He also sees the heretics. He also sees the assemblies of Buddhas and Bodhisattvas. After seeing, abiding in the uncreated Suchness, abiding in the Samadhi that transcends all expression. At that time, all the dharmas of Samsara and Nirvana became great emptiness, which cannot be measured even by the nature of space. Then, again, the one-haired mother urged the Bhagavan, the king of wrathful kings, from the state of mind abiding in Suchness, for the benefit of sentient beings, with this song: Emaho, from the uncreated Vajra nature, in order to subdue the fierce and heretical, remember the past vows, with great compassion, have mercy on me. After being urged in this way, the glorious king of blood drinkers, knowing that he was being urged, arose from Suchness, and with great compassion pervading all the fierce assemblies, abided in the Samadhi of seeing.