Tibetan
་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས། རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསང་བ་ལས རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྔགས་འདི་ཕྱུང་ངོ།། བཛྲ་ཛྭ་ལ་རྂ། ཞེས་བརྗོད་པས། སྲས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་རི་སྨུག་ནག་གི་ནང་ན་བཞུགས་ཤིང། རྒྱན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས ཀྱི་བརྒྱན་ནས་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་བཛྲ་ཀི་ལ་ཡས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རང་བཞིན་གྲུབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས ཏེ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསང་བ་ལས་སྔགས་འདི་ཕྱུང་ངོ།། ས་མ་ཡ་སྟྭྂ།། ཞེ་བརྗོད་པས། དེའི་ཚེ་སྲོག་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་ལ། ཡུམ་རལ་པ་གཅིག་མ་འཁྲིལ་བའི་ངང་ཚུལ་གྱིས་གཉིས་སུ་མེད པར་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསང བ་ལས་སྔགས་འདི་ཕྱུང་ངོ།། བཛྲ་བཛྲ་བཛྲ་ཨོྂ་ཨཿཧཱུྂ། ཞེས་བརྗོད་པས། དེའི་ཚེ་སྲས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཕྱག་དང་པོར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་ཅིག་གནས་པ་དང། བར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ལ།ཐ་མ་རི་རབ་རབ་ཏུ་བརྗིད་པ་ཅིག་བསྣམས་པ། དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་པར་བན་དྷ་ཁ་ཊྭཱྂ་ག་ཕུར་བུ་བསྣམས་པ་དང་ལྡན་ཏེ། བཀའ་ནོད་པའི་ཚུལ་དུ་ཡོངས་སུ་ ཞུགས་ནས་བཞུགས་སོ།། དེའི་གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་མ་ལུས་པར་ཞབས་འོག་ཏུ་བརྫིས་ནས་བཞུགས་སོ།། རྣམ་པར་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས།རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསང་བ་ལས་སྔགས་འདི་ཕྱུང་ངོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཏིབྟ། ཙཀྲ་ཨོྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཏིབྟ་ཙཀྲ་ ཧཱུྂ།ཏྲྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཏིབྟ་ཙཀྲ་ཏྲྂ། ཨ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱིའ་ལ་ཡ་ཏིབྟ་ཙཀྲ་ཨ། ཧ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཏིབྟ་ཙཀྲ་ཧརི། ཞེས་བརྗོད་པས། གསོད་པ་ལས་ཀྱི་ཕུར་པ་དང། འཕེལ་བྱེད་ལས་ཀྱི་ཕུར་པ་ དང།དབང་སྡུད་ལས་ཀྱི་ཕུར་པ་དང། ཞི་བྱེད་ལས་ཀྱིཕུར་པ་དང། ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་ལས་ཀྱི་ཕུར་པ་རྣམས་འཐོན་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་ རྒྱལ་པོ་བཛྲ་ཀི་ལ་ཡས་འཛིན་བྱེད་རོལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསང་བ་ལས་སྔགས་འདི་ཕྱུང་ངོ།། ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ།། ཞེས་བརྗོད་པས།
Chinese
吉祥饮血之王金刚橛，安住于极忿怒之三摩地，从身语意秘密中，发出极度燃烧之咒语。念诵“班杂 扎瓦拉 吽 (བཛྲ་ཛྭ་ལ་རྂ།，Vajra Jvāla Hūṃ，金刚，火焰，吽)”后，圣子金刚童子安住于尸陀林中幽暗的火山之中，以各种装饰品庄严自身。之后，薄伽梵吉祥饮血之王金刚橛，安住于法界自性成就之三摩地，从身语意秘密中，发出此咒语。念诵“萨玛雅 斯瓦 (ས་མ་ཡ་སྟྭྂ།，Samaya stvaṃ，誓言，你)”后，彼时金刚童子的身上，以母发髻合一之姿态，无二无别地安住。之后，薄伽梵吉祥饮血之王金刚橛，安住于菩提萨埵庄严之三摩地，从身语意秘密中，发出此咒语。念诵“班杂 班杂 班杂 嗡 阿 吽 (བཛྲ་བཛྲ་བཛྲ་ཨོྂ་ཨཿཧཱུྂ།，Vajra Vajra Vajra Oṃ Āḥ Hūṃ，金刚，金刚，金刚，嗡，啊，吽)”后，彼时圣子金刚童子的第一只手中，持有一支九尖智慧金刚杵，中间一只手，持有五尖智慧金刚杵，最后一只手，持有一座巍峨的须弥山。同样地，左手持有班达、卡章嘎、橛。以接受教令之姿态完全进入并安住。将所有恶毒之众踩在脚下安住。如是安住。之后，薄伽梵吉祥饮血之王金刚橛，安住于极忿怒之三摩地，从身语意秘密中，发出此咒语。念诵“嗡 班杂 杰利 杰拉亚 迪布达 扎扎 嗡 吽 班杂 杰拉亚 迪布达 扎扎 吽。 仲 班杂 杰利 杰拉亚 迪布达 扎扎 仲。 阿 班杂 杰利 杰拉亚 迪布达 扎扎 阿。 哈 班杂 杰利 杰拉亚 迪布达 扎扎 哈日 (ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཏིབྟ། ཙཀྲ་ཨོྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཏིབྟ་ཙཀྲ་ཧཱུྂ།ཏྲྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཏིབྟ་ཙཀྲ་ཏྲྂ། ཨ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱིའ་ལ་ཡ་ཏིབྟ་ཙཀྲ་ཨ། ཧ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཏིབྟ་ཙཀྲ་ཧརི།)”后，出现诛杀事业之橛、增益事业之橛、怀柔事业之橛、寂静事业之橛以及摧毁一切事业之橛。之后，薄伽梵吉祥饮血之王金刚橛，安住于摄持嬉戏之三摩地，从身语意秘密中，发出此咒语。念诵“扎 吽 榜 霍 (ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ།，Ja Hūṃ Baṃ Hoḥ，降，吽，榜，霍)”后。
English
The glorious king of blood drinkers, Vajrakīlaya, entered into the samadhi of extreme wrath, and from his body, speech, mind, and secret, he uttered this extremely blazing mantra. By reciting "Vajra Jvāla Hūṃ (བཛྲ་ཛྭ་ལ་རྂ།, Vajra Jvāla Hūṃ, Diamond, Flame, Hūṃ)," the supreme son, Vajrakumara, resided within the dark, smoky volcano of the charnel ground, adorned with various ornaments. Then again, the Bhagavan, the glorious king of blood drinkers, Vajrakīlaya, entered into the samadhi of the Dharmadhatu's self-existing nature, and from his body, speech, mind, and secret, he uttered this mantra. By reciting "Samaya stvaṃ (ས་མ་ཡ་སྟྭྂ།, Samaya stvaṃ, Vow, You)," at that time, on the body of Vajrakumara, the mother's single braid was united, and he resided in a state of non-duality. Then again, the Bhagavan, the glorious king of blood drinkers, Vajrakīlaya, entered into the samadhi of the Bodhisattva's adornment, and from his body, speech, mind, and secret, he uttered this mantra. By reciting "Vajra Vajra Vajra Oṃ Āḥ Hūṃ (བཛྲ་བཛྲ་བཛྲ་ཨོྂ་ཨཿཧཱུྂ།, Vajra Vajra Vajra Oṃ Āḥ Hūṃ, Diamond, Diamond, Diamond, Oṃ, Āḥ, Hūṃ)," at that time, in the first hand of the supreme son, Vajrakumara, there was a nine-pointed wisdom vajra, and in the middle hand, he was endowed with a five-pointed wisdom vajra, and in the last hand, he held a supremely majestic Mount Meru. Similarly, in the left hand, he held a bandha, khatvanga, and phurba, and he fully entered and resided in the manner of receiving commands. He resided having trampled all the malicious beings under his feet. He resided in various ways. Then, the Bhagavan, the glorious king of blood drinkers, Vajrakīlaya, entered into the samadhi of extreme wrath, and from his body, speech, mind, and secret, he uttered this mantra. By reciting "Oṃ Vajra Kīli Kīlaya Tibta Cakra Oṃ Hūṃ Vajra Kīlaya Tibta Cakra Hūṃ. Traṃ Vajra Kīli Kīlaya Tibta Cakra Traṃ. A Vajra Kīli Kīlaya Tibta Cakra A. Ha Vajra Kīli Kīlaya Tibta Cakra Hari (ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཏིབྟ། ཙཀྲ་ཨོྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཏིབྟ་ཙཀྲ་ཧཱུྂ།ཏྲྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཏིབྟ་ཙཀྲ་ཏྲྂ། ཨ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱིའ་ལ་ཡ་ཏིབྟ་ཙཀྲ་ཨ། ཧ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཏིབྟ་ཙཀྲ་ཧརི།)," the phurba of killing activity, the phurba of increasing activity, the phurba of subjugating activity, the phurba of pacifying activity, and the phurba of destroying all activities emerged. Then again, the Bhagavan, the glorious king of blood drinkers, Vajrakīlaya, entered into the samadhi of captivating play, and from his body, speech, mind, and secret, he uttered this mantra. By reciting "Ja Hūṃ Baṃ Hoḥ (ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ།, Ja Hūṃ Baṃ Hoḥ, Descent, Hūṃ, Baṃ, Hoḥ),".