English
With hands clenched into fists, Fingers made like iron hooks, Seizing from the heart, as if unbearable, The right hand should cut with a sword. This is the hand seal of destroying aggregates. Both right and left hands are held separately, The right hand stacked on the left, Placed on top of the head, This is the hand seal of striking down malice. Right and left fingers crossed and extended, The thumbs and little fingers joined and raised, This is the hand seal of pinning down with karma. Recite the binding mantra twenty-one times. Circle the hand seal around the head from the left, Touching the head of the stake. This is the hand seal that no one can transgress, In times of emergency, perform it with great empowerment. Right and left hands crossed and bound, The middle fingers joined and raised, Touching it to the head of the stake, Recite twenty-one times, Aiming from the left, Whether it be a god, a nāga, or a yaksha, Whether it be a human or non-human, None can violate the oath. Right and left fingers crossed inwards, The tips of the thumbs and little fingers touching and raised, The remaining fingers extended inwards, Blow with the mouth and press down on top, After reciting the mantra twenty-one times, As I command, They will listen to the orders like servants. This is the hand seal of great power and karma. Right and left fingers back to back, The little fingers interlocked in a loop, Make the shape of the number nine on both sides of the mouth, After making the shape of fangs, The left foot on the heart, Trampling with a wide stance, glaring with hatred, Recite the mantra three times, Visualize tearing open the abdomen and severing the heart vessels. This is the seal of the killing fangs. Right and left fingers interlocked in a loop, Joined tightly inwards, The left thumb pressing down on the right thumb, The two index fingers joined inwards and raised, Strike with the great vajra club. Secret mantra seven to twenty-one times, Recite fiercely, glaring with hatred, Visualize the corpse turning to ashes, This is the vajra club hand seal. Scatter mustard seeds at the king, And fumigate with gugula incense, The hand seal should be performed as described above. Until this action is accomplished, Pray to remain and observe. If there is any sign of diminished empowerment, Generate Mount Meru on top of the stake, On top of Mount Meru, one's own mandala, Above that, from (ཧཱུྂ，hūṃ，吽，seed syllable) arises a crossed vajra, A garland of flames encircling the center, In the center of that is a sun disc.
Tibetan
ཧཱུྂ་ལས་དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོ་བསྐྱེད།། དབུ་གསུམ་ཕྱག་རྒྱ་སྐུ་ལྗང་ཡོད།། གཡས་པའི་དང་པོ་འཁོར་ལོ་འཕྱར།། གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ ནི།། ཐུགས་ཁར་བསྟན་པའི་ཚུལ་དུ་གནས།། ལྷག་མ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི།། ཕྱག་འཚལ་གང་ཡིན་ཤེས་པར་བྱའོ།། འཁོར་ཡང་ཁྲོ་བོ་གདུག་པས་བསྐོར།། མེ་རི་སྨུག་ནག་འབར་བས་འཁྲིག། ཞལ་ནས་གདུག་པའི སྔགས་ཀྱང་བཟློས།། ཁྲོས་པས་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར།། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་གཟིར་བ་ཡིས།། ཤིན་ཏུ་མི་ཟུག་ཅིང་མི་ཕྱིན་བསམ།། འདི་ཡིས་ལས་འདི་མ་གྲུབ་པར།། བསྐལ་པའི་མཐར་ཡང་མ བཏང་ཞིག་དེ་སྐད་ལས་རྣམས་བཅོལ་ལ་བཞག།ལག་པ་གཡོན་པ་བརྐྱང་ནས་ནི།། གཡས་པས་སྟེང་བཀབ་པ་པད་འདྲ་བ།། གཏོར་མ་བསྔོ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ།། བསྟབ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བྱ།། ལག་པ་ གཡས་གཡོན་འཁྲིག་མ་བསྣོལ།། གུང་ལ་སོར་མོ་ཕྱི་མ་གསུམ།། རྡོ་རྗེ་འདྲ་བར་བྱས་ནས་ནི།། མནན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པར་བཤད།། མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། སྐབས་སུ་རང་རང་ཤེས་པར་གྱིས།། དེ་སྐད་དཔའ བོས་ཡང་དག་བཤད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཡང་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་གཏེར་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་ལས།། ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ས་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། བཅོམ་ལྡན ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་ལ།། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་ཕུལ་ནས།། བདེ་ཆེན་གསོལབ་འདི་བཏབ་པོ།། ཨེ་མའོ་རྨད་བྱུང་ངོ་མཚར་ཆེ།། ཨེ་མའོ་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག། ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨེད་ཀྱི་ཆོས།། ཕྱག་རྒྱ རྣམས་ནི་གསུངས་ལགས་ན།། རྣལ་འབྱོར་ཡིད་ཆེས་བྱ་བའི་ཕྱིར།། འདི་ཡི་རྣམ་དག་ཇི་ལྟར་ལགས།། གཞལ་ཡས་རྣམ་དག་ཇི་ལྟར་ལགས།། ལྷ་ཡི་རྣམ་དག་ཇི་ལྟར་ལགས། དག་པས་འབྲས་བུ་ཇི་ལྟ་བུ།། རྨད་དུ བྱུང་བའི་ཆོས་འདི་ནི།། ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ།། དེ་སྐད་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཞུས།། བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས།། ཀརྨ་ཧེ་རུའི་ཚིག་གསན་ནས།། གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། རྣལ་འབྱོར་པ ནི་ཡིད་ཆེས་ཕྱིར།། རྣམ་དག་དྲིས་པལེགས་སོ་ལེགས།། ང་ཡི་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམས།། ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་ངས་བཤད་ཀྱིས།། ཉོན་ཅིག་ཀརྨ་ཀེརུཀ། ལྷ་ཡི་རྣམ་དག་བསྟན་པ་ནི།། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ ནི།། རྣམ་ཤེས་ཚོགས་རྣམ་དག་པའོ།། ཁྲོ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཧཱུྂ་ཀར།། འདོད་ཆགས་དབྱིངས་སུ་དག་པའོ།། ཁྲོ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རྣམ་རྒྱལ་ནི།། ངག་འཁྱལ་དབྱིངས་སུ་དག་པའོ།། ཁྲོ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་དབྱུག་སྔོན་ནི།། རྫུན སྨྲ་དབྱིང
Chinese
吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出不空成就佛。三头手印身绿色。右边的第一个举着轮。左边是金刚交杵。在心口处呈显教法之姿。其余的是事业金刚。应知是何种礼拜。周围也被忿怒尊所环绕。烟雾般的黑火燃烧着。口中也念着恶咒。因忿怒而变得强大。被事业金刚所折磨。想着非常痛苦无法逃脱。若此事业未成就。即使到劫末也不放弃，如此将诸事交付并放置。伸出左手。右手覆盖其上如莲花。是供养朵玛的手印。应如是顶礼如来。左右手不交叠。中指和无名指以及小指。做成金刚状。说是镇压的手印。空行母们的手印。应根据情况各自了解。如是勇士真实宣说。如是说。续之王中之王名为金刚秘密藏的经中。手印开示品第十五竟。彼时事业金刚以。供养世尊饮血王。内外密三种供养后。作此大乐祈请。唉玛吙稀有真稀有。唉玛吙自性极清净。唉玛吙稀有奇妙法。既然已经宣说了手印。为了瑜伽士生起信心。此处的清净是如何的呢？宫殿的清净是如何的呢？本尊的清净是如何的呢？清净的果又是如何的呢？如此稀有的此法。祈请饮血王宣说。如是事业金刚请问。世尊班杂尔格勒耶。听闻业黑汝迦之语后。如此这般赐予开示。瑜伽士们为了生起信心。提问清净，善哉善哉。我的清净之处。我将非常详细地讲述。谛听，业黑汝迦。本尊的清净的开示是。世尊金刚童子。是清净诸识之聚。大忿怒尊吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘎。是清净贪欲之界。大忿怒尊胜乐。是清净绮语之界。大忿怒尊青杖。是清净妄语之界。
English
From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ，Sanskrit Devanagari: हूँ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: 吽) arises Amoghasiddhi. With three heads and hand gestures, the body is green. The first of the right hands raises a wheel. The left hand holds a vajra crossed vajra. It is positioned at the heart in a teaching posture. The remaining one is the karma vajra. One should know what kind of prostration it is. The retinue is also surrounded by wrathful ones. Smoky black fire blazes. From the mouth, fierce mantras are also recited. One becomes powerful due to wrath. Tormented by the karma vajra. Thinking of being extremely afflicted and unable to escape. If this action is not accomplished. Even at the end of the kalpa, do not abandon it, thus entrusting all matters and placing them. Extending the left hand. The right hand covering it like a lotus. It is the hand gesture for dedicating the torma. One should prostrate to the Tathagata in that manner. The left and right hands are not crossed. The middle finger, ring finger, and little finger. Forming a vajra shape. It is said to be the hand gesture of suppression. The hand gestures of the mothers. One should understand them individually according to the situation. Thus, the hero truthfully declared. Thus it is said. In the sutra called Vajra Secret Treasure, the king of tantras, the king of kings. The fifteenth chapter, the chapter on showing hand gestures, is complete. At that time, the Karma King. Offered to the Bhagavan, the Blood-Drinking King. After offering the outer, inner, and secret three offerings. Made this great bliss request. Emaho, wondrous, truly wondrous. Emaho, nature completely pure. Emaho, wondrous, amazing Dharma. Since the hand gestures have been spoken. For the sake of yogis generating faith. How is the purity here? How is the purity of the palace? How is the purity of the deity? What is the fruit of purity like? This wonderful Dharma. Please, Blood-Drinking King, explain. Thus, the Karma King asked. Bhagavan Vajrakilaya. Having heard the words of Karma Heruka. Gave this kind of instruction. For the sake of yogis generating faith. Asking about purity, excellent, excellent. My places of purity. I will explain very thoroughly. Listen, Karma Heruka. The teaching of the deity's purity is. Bhagavan Vajrakumara. Is the purity of the collection of consciousnesses. Great Wrathful One Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ，Sanskrit Devanagari: हूँ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: 吽) Kara. Is the purity in the realm of desire. Great Wrathful One Vijaya. Is the purity in the realm of idle talk. Great Wrathful One Blue Staff. Is the purity in the realm of false speech.