Tibetan
། མ་མོས་ལས་མཁན་བསྟན་བྱའི་ཕྱིར།། བན་དྷ་ཁྲག་དང་བཅས་པ་བསོག། ཚ་བ་ཁོང་ནས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར།། གདུག་པའི་དུག་སྣ་གསོག་པར་བྱ།། གང་ལ་སྦྱོར བའི་རྫས་རྣམས་ཀུན།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་གསོག་པར་བྱ།། དེ་ནས་སྟོང་པ་ཆེན་པོར་བསྒོམ།། དེ་ལས་གཡོས་པའི་སེམས་དང་བཅས།། འབྲས་བུ་སྐུ་ཡི་ལས་རྣམས་བྱེད།། ས་བོན་ལས་ནི་ཐམས་ཅད བསྐྱེད།། གཅོག་ཟུངས་གཅེས་པ་དབུས་སུ་སྟེ།། རྩིབས་བཅུ་སྟེང་དུ་ཁྲོ་བཅུ་འབར།། ཟུངས་དང་བཅས་པ་དེ་མཐོང་ནས།། ཡབ་ཡུམ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ཡི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དབང་དཀར་དམར་ལས།། ཁྲ་ཐབས ཡབ་ཡུམ་ཚུལ་འཛིན་པ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱམས་ལ་གནས་པར་བྱ།། སྒོ་ལ་རལ་ཅན་གདུག་བྱེད་དམ།། བཞིན་རྣམས་གསལ་བར་དགོད་པར་བྱ།། དབང་བསྐུར་ཕྱིར་ནི་གསོལ་བ་གདབ།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང བསྐུར་བས།། ལུས་རྫོགས་འོད་དང་ལྡན་པར་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ནས་དྲངས་ལ་མཆོད།། སོ་སོའི་གནས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པས་དབུལ།། དགྱེས་བཏར་ལས གང་ཡིན་པ་ཙམ།། ཁྲིའམ་སྟོང་ངམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད།། བསྙེན་པ་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་བྱ།། དེ་ལྟར་གྲངས་རྣམས་ཚང་བ་དང།། ལས་དང་སྒྲུབ་པ་སྦྱར་བར་བྱ།། ཏིང་འཛིན་འོད་འཕྲོས་བྱིན་བརླབས་བསྐྱེད།། སྐུ་འཕྲོས དགུག་དང་གསང་ལས་སྦྱར།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་བྱུང་བའོ།། དམ་ཚིག་སེམས་ངག་གྲུབ་པ་ཡི།། ལྟེ་བར་བསམ་བྱ་སྙིང་པོ་བཟླས།། བདག་ཉིད་ཁྲོས་པའི་རང་བཞིན་པས།། སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འབར་བ འཁྲུག།འབྱུང་དང་འཕྲོ་འདུས་གཏམས་པའོ།། ཅེས་ཀྱང་དེ་ལ་བསྐྱོད་པ་མེད།། སྐུ་ཡི་དབང་རྫོགས་ཐམས་ཅད་འདུལ།། གསུང་གི་དབང་རྫོགས་བཀའ་ལ་ཉན།། ཐུགས་ཀྱི་དབང་རྫོགས་གཉིས་མེད་དང།། ལྷ་ སྲིན་སྡེ་དཔུང་བཅས་པ་ཡིས།། ཐམས་ཅད་བདག་ལ་གདུང་བར་བྱེད།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་སྙིང་པོ་ཕྱུང།། རིགས་ལས་སྐུ་ཡི་སྙིང་པོ་ཉིད།། གདུག་པའི་ལུས་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད།། གསུང་གི་སྙིང་པོ་དབང ཕྱུག་རྣམས།། བཀའ་ཉན་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད།། འོད་ཟེར་འབར་བས་ཀླུ་རྣམས་འདར།། ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཡིས།། གདུག་པ་མ་ལུས་འཇོམས་པར་མཛད།། དགུག་དང་དབང་བྱེད་སྟོབས་དང་ལྡན།། གྲངས ཚང་ཉམས་དང་ལྡན་གྱུར་ནས།། ཕུར་པ་གདབ་པའི་ལས་ཀྱང་བྱ།། རལ་གྲི་གདབ་ཅིང་བརྡུང་བའོ།། གཏད་དང་མནན་པའི་ལས་བྱ་ཡིན།། མཎྜལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ།། གཙོ་བོའི་མདུན་དུ་བུམ་པ བཞག།དཀར་ལ་མཛེས་པར་བྱ་བ་ཡིན། ཁ་རྒྱན་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གིས་བྱ།། མགུལ་ཆིངས་སྟེག
Chinese
为了示现母神的行者，积聚婆罗门之血。为了从内部产生热量，积聚凶猛的毒物。所有要使用的物品，全部无余地积聚。然后观修大空性，从那之中生起心，做果位之身的事业。从种子中生起一切，断除精华置于中央，十个轮辐之上燃烧十尊忿怒尊。见到那精华，父与母随后贪恋，从菩提心之自在白红之中，进行交合，父与母执持姿态，安住在坛城的回廊中。门上安置持发者，行凶猛之事，清晰地微笑。为了灌顶而祈请，通过外内秘密的灌顶，使身体圆满，充满光明。从坛城处迎请，祈请安住在各自的位置，以外内秘密的供品供养。随力供养，或者一千，或者一百零八。念诵两万一千遍，如此数量圆满之时，将事业与修法结合。禅定光明照耀，产生加持，身光照耀，结合勾招与秘密事业，从身语意中产生。誓言心语成就者，在脐间观想，念诵心咒。自身是忿怒的自性，从身中光芒燃烧，生起、放射、融入充满。如是，对此没有动摇。身之灌顶圆满，调伏一切。语之灌顶圆满，听从命令。意之灌顶圆满，无二，以及天龙八部等，一切都对我敬畏。从法界中取出心要，从种姓中取出身体的心要。摧毁凶猛的身体，语的心要自在者们，听从命令，摄为己用。光芒燃烧，使龙族颤抖，意的心要金刚，摧毁一切凶猛。具有勾招和自在的力量，数量圆满，具有验相之后，也做橛的安插事业，安插宝剑并击打，做交付和镇压的事业。八辐轮坛城上，在主尊面前放置宝瓶，要做成白色且美丽。以菩提树作为口饰，颈饰...
English
In order to demonstrate the actions of the Mother Goddess, accumulate Brahmin blood. In order to generate heat from within, accumulate fierce poisons. All the substances to be used, accumulate them all without remainder. Then meditate on the Great Emptiness, and with the mind arising from that, perform the actions of the Fruition Body. From the seed, generate everything, placing the precious essence in the center, and on the ten spokes, blaze ten wrathful deities. Having seen that essence, the Father and Mother then become attached, and from the white and red Bodhicitta, perform union, the Father and Mother holding their postures, residing in the mandala's courtyard. At the gate, place the long-haired one, performing fierce deeds, smiling clearly. In order to empower, make supplications. Through the outer, inner, and secret empowerments, make the body complete and filled with light. Invite from the mandala's place and offer, requesting them to reside in their respective places, offering outer, inner, and secret offerings. Offer as much as is pleasing, either a thousand, or one hundred and eight. Recite twenty-one thousand times. When the number is complete in this way, combine the action and the accomplishment. Samadhi light radiates, generating blessings, body light radiates, combining attraction and secret actions, arising from body, speech, and mind. The samaya mind-speech accomplished one, contemplate at the navel, reciting the heart mantra. Oneself being of wrathful nature, from the body, light blazing, arising, radiating, merging, filling. Thus, there is no wavering in this. The body empowerment is complete, subduing all. The speech empowerment is complete, obeying commands. The mind empowerment is complete, non-dual, and all the gods, demons, and forces, all pay homage to me. Extract the essence from the Dharmadhatu, from the lineage, the essence of the body itself. Destroy the fierce bodies, the essence of speech, the powerful ones, obeying commands, subjugating them to oneself. Light blazing, making the nagas tremble, the essence of mind, the vajra, destroys all fierceness. Possessing the power of attraction and dominion, the number being complete, having signs of attainment, also perform the action of planting the stake, planting the sword and striking, performing the actions of entrusting and suppressing. On the eight-spoked wheel mandala, place the vase in front of the main deity, it should be made white and beautiful. Use the Bodhi tree as a mouth ornament, a neck ornament...
Tibetan
་མེད་ཁ་ཚར་ཅན།། ནང་དུ་སྙིང་པོ་ལྡན་བྱས་ལ།། ལོགས་ལ་ར་རོའི་མཚན་མ་དགོད།། ཨ་ཀརུ་ལ་སོགས་པ་ཡི།། སྤོས་ མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པ་གང།། གཟུངས་ཐག་ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཏེ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལག་གིས་ཟུང།། ཁྲིའམ་སྟོང་ངམ་འབུམ་དག་ཏུ།། སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་གླུད་བགྲུ་བྱ།། གུ་གུ་ལ་ལུས་ལ བཏགས་བཟླས་བྱ།། གསོ་བའི་ལས་ཆེན་གང་ཞིག་བྱེད་པ་ན།། དང་པོ་ལས་ལ་སྦྱོར་དུས་སུ།། ཁྱིའམ་ཕག་དང་རེའུ་འམ།། དྲེའུའི་ཐོད་པ་རབ་བླངས་ལ།། གང་ཡིན་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་ནི།། ཐོད་པའི་ནང་དུ བཅུག་ནས་སུ།། གྲངས་མང་བཟླས་ལ་དགུག་པ་བྱ།། དེ་བསྟིམ་རྟགས་པའི་ས་རུ་མནན།། དང་པོ་དངོས་གཞི་ཉིད་ལ་བྱ་བ་ཡི།། སྤོས་ཀྱི་དུད་པས་ཤི་ཁ་བདུག། མཚལ་གྱི་དུད་པས་ཉ་ལ་བདུག། དེ་གཉིས་དུས་སུ གུ་གུལ་ནག་པོས་བདུག།དེ་ལས་བྱུང་བའི་ལས་ཅན་དེ།། ཡང་དག་ཁྲུས་བྱས་གོང་བཞིན་བདུག། དེས་ནི་དོན་རྣམས་རབ་གྲུབ་པར།། འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། བརྡུང་བའི་ལས་ཆེན་བྱེད་པ་ན།། ལས་ ལ་སྦྱར་བའི་དུས་སུ་ནི།། ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཚད་དང་ནི།། སྐེ་རྩེ་སྐེ་འབྲས་རྣམས་སྔགས་ལ།། གླང་རུ་གཡས་པར་དེ་བླུགས་ལ།། གཞན་མ་ཕུར་བའི་སྐྱེ་རུ་གདགས།། མཐོ་ཡི་དཀྱིལ་དུ་བཞག པའམ།། ཡང་ན་ས་ཡི་གཏིང་དུ་སྦ།། ཕུར་པ་དབང་བསྐུར་བྱིན་བརློབས་ལ།། ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་གདབ་པར་བྱ།། དེ་ནི་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀུན་གྱིས།། གདུག་པའི་སྦྱོར་བ་འཆད་པར་འགྱུར།། ལུས་ངག སྟོངས་ཤིང་འཕེལ་མེད་དེ།། ཚངས་པའི་གནས་ནི་མ་གཏོགས་པ།། ནད་དག་གདོན་གྱི་ལམ་བཀག་ལ།། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བུམ་པ་བཞག། རྫས་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས་ནི།། སྙིང་པོ་བྱེ་བ་ས་ཡར བཟླས།། དུས་དྲུག་ལས་བཀྲུ་བདུག་པ་བྱ།། བརྡུང་བའི་འཁོར་ལོ་མདོ་བཞིར་གདགས།། དུས་དྲུག་མཆོད་པ་རྒྱུན་མི་བཅད།། དེ་ཡིས་མནན་པ་ཡང་དང་ཡང།། བྱས་ན་འབྲས་དང་བཅས་པར་འགྱུར།། ལྷོག་པ འབྲས་ཀྱིས་ཟིན་པ་དང།། སྦྲུལ་གདུག་ཕོལ་གྱིས་ཟིན་པ་དང།། བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་པ་རྫོགས་བྱས་ལ། ཁྲོད་དང་བཅས་པ་ཁར་བཅུག་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྂ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས།། རབ་ཏུ་བསྲེགས་བསམ་གདབ་པར་བྱ།། དེ ཡིས་ནད་དབང་གང་གང་གིས།། དབང་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་པར་བྱེད།། ཛ་གད་གདོན་གྱིས་དབང་བྱས་ལ།། པདྨ་མཛེས་པའི་ནང་དུ་ནི།། སོ་ལ་སྟག་ཉུངས་ཀར་བསྲེགས་པ་སྟེ།། ཁྲོ་བོ་གདུག་པར་རབ་བསྐྱེད ལ།། འཛབ་གྲངས་མང་དུ་བཏོན་ལ་བླུགས།། གྲངས་མང་ཐིམ་ནས་དེ་བླུགས་བྱ།། གདོན་གྱིས་དེ་ལ་ཚུགས་
Chinese
无垢具光彩，内里装满精华，外边画上野兽的标志。阿嘎如等殊胜的香，装满瓶子。护身线乃大悲之自性，以方便和智慧之手抓住。于千、百千或亿数中，以咒语加持后赎命。古古热涂于身上念诵。无论做什么大的治疗事业，最初在事业开始时，取狗、猪或绵羊，或骡子的头盖骨，无论是什么，做成影像后，放入头盖骨中，念诵多次进行勾招。将其按压在压制标志的地上。最初对真实本体进行事业时，用香的烟熏尸体，用朱砂的烟熏鱼。两者同时用黑古古热熏。由此产生的有事业者，好好沐浴后如前熏。由此一切事情都将圆满成就，成就此事毫无疑问。做打击的大事业时，在事业开始之时，极其愤怒的程度以及，颈动脉颈瘤等念诵咒语，装入右边的牛角中，安放其他橛的生处。放置在高处中央，或者埋在地下深处。橛子灌顶加持后，在方位和边角处安插。如此一切魔障之众，恶毒的行为将会停止。身语空虚毫无增长，除了梵天之位以外，阻断疾病邪魔的道路，坛城中央放置瓶子，做成具有物质后，心咒念诵千万遍，六时进行沐浴熏香，打击的轮盘安放四方，六时供养不断绝，如此压制一次又一次，这样做将会有结果。肿块被脓液占据，毒蛇被毒液占据，亲近和修持圆满后，连同灰烬一起放入嘴里，以金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒，观想猛烈焚烧。由此无论什么疾病的控制，都将从控制中完全解脱。扎嘎邪魔控制后，在美丽的莲花中，将盐、麝香、糖一起焚烧，猛烈生起愤怒的本尊，念诵咒语多次倒入，多次融入后倒入，邪魔就会停止。
English
Having an immaculate radiance, filling the inside with essence, drawing the marks of wild animals on the outside. Fill the vase with excellent incense such as Agaru. The protection cord is the nature of great compassion, grasp it with the hands of skillful means and wisdom. In a thousand, hundred thousand, or millions, consecrate with mantras and redeem life. Apply Guggula to the body and recite. Whenever performing a great healing activity, initially, when engaging in the activity, take the skull of a dog, pig, sheep, or mule. Whatever it is, make an image of it and place it inside the skull. Recite many times and perform the summoning. Press it down on the ground where the mark of suppression is. Initially, when performing the actual activity, fumigate the corpse with the smoke of incense, and fumigate the fish with the smoke of vermilion. At the same time, fumigate both with black Guggula. The one who performs the activity arising from this, after bathing well, fumigate as before. By this, all matters will be perfectly accomplished, there is no doubt that this will be accomplished. When performing the great activity of striking, at the time of engaging in the activity, to the extent of being extremely wrathful, recite mantras over the jugular veins and goiters, pour it into the right horn of a bull, and place the birth of another phurba. Place it in the center of a high place, or bury it deep in the ground. After empowering and blessing the phurba, plant it in the directions and corners. By this, all the hosts of obstacles, their malicious actions will cease. Body and speech are empty and without increase, except for the place of Brahma. Block the path of diseases and evil spirits, place the vase in the center of the mandala, after making it possess substances, recite the heart mantra billions of times, perform bathing and fumigation six times a day. Place the wheel of striking in the four directions, and do not interrupt the offerings six times a day. By pressing down in this way again and again, it will be fruitful. When a swelling is filled with pus, and a venomous snake is filled with venom, after completing the approach and accomplishment, put it in the mouth together with the ashes, and with the rays of Vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), contemplate burning fiercely. By this, whatever control of diseases there may be, one will be completely liberated from that control. When possessed by the Jāgad demon, inside a beautiful lotus, burn salt, musk, and sugar together, generate the wrathful and fierce deity, recite the mantra many times and pour it in. After dissolving many times, pour it in, and the demon will stop there.