Tibetan
ནས་རྩེ་མོ་བཏོན་པ་ནི།། སྒོ་མའི་ཚོགས་ཉིད་ལས་རྣམས་བྱེད་པ་སྟེ།། ཐུགས མཆོག་དབྱིངས་ལས་སྤྲུལ་པ་བྱུང་བའོ།། རྩེ་མོ་ཟུར་གསུམ་རང་བཞིན་བྱུང་བ་ནི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ཕྱིར་རོ།། སྟེང་འོག་གཉིས་སུ་གནས་པ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས།། སྟེང་འོག་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན ནོ།། ཁོང་སྟོང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན།། དེ་འདྲའི་ཁྲོ་རྒྱལ་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ནི།། མ་གཡོས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བཞེངས་པའི་སྐུ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་དྲག་པོ་མི་བཟད པ།། གདུག་ཅན་ལོག་པར་ལྟ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས།། ཐུགས་རྗེའི་ཁྱད་པར་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་ཞིང་སྡུད།། ཞི་བས་བསྒྲལ་བའི་སྐབས་དང་མི་ལྡན་ཀྱང།། དྲག་པོས་བསྒྲལ་བའི་འཕྲིན་ལས་ཁྱེད་ཀྱིས་མཛོད།། དེ ལྟར་ལུང་བསྟན་གནང་བ་ཐོབ།། ཕུར་པ་རང་རྣམསབསྐྱེད་པའི་ཕྱིར།། ལྕེ་པོ་གནག་པོའི་དུད་པ་བདུག། ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོར་བསྐུལ་པའི་ཕྱིར།། ཉུངས་ནག་བྱིན་བརློབས་ཁྲོ་ཆུང་གིས།། ཕུར་པ་ལ་བསྟིམ་བྱིན བརླབས་བསྐྱེད།། གདུག་པའི་ལས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར།། ར་ཁྱི་ཁྲག་དང་དུག་དང་སྦྱར།། རྩེ་མོ་དབལ་ལ་བདུག་པར་བྱ།། དེ་ནི་དྲག་པོའི་ལས་ལ་ཤིས།། ཆོས་ཉིད་དག་པའི་ཕུར་པ་ལ།། ཙན་དན་དཀར་པོས་གཞི བླངས་ལ།། ཨ་ཀ་རུ་དང་དུ་རུ་ཀས།། ཛ་ཏི་ཕལ་ལ་སོགས་པས།། དེ་ལ་བདུག་པར་བྱ་བ་ཡིན། མ་ཆགས་པདྨའི་ཕུར་པ་ལ།། རང་བྱུང་མེ་ཏོག་དམར་པོ་ཡིས།། གཞི་བྱས་ཨ་ཤོག་ལ་སོགས་པས།། དེ་ལ་བྱུག་པར བྱ་བ་ཡིན།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དེ་ལ།། གུར་གུམ་བཟང་པོས་གཞི་བྱས་ལ།། དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཡིན།། དེ་ལ་བྱུག་པར་བྱ་བ་ཡིན།། ཧཱུྂ། བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བ་ཡིན།། འོད་ཟེར་འདི་འཕྲོ་ཀློང དཀྱིལ་ན།། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་བཞུགས་པ།། སྐུ་ནི་ཅིར་ཡང་འགྱུར་བའི་གཟུགས།། ཧཱུྂ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་རལ་པ་ཅན།། གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བས་འཁྱིལ་བས་སྲིད་རྩེར་འབར།། མི་མཉམ་ཁྲོ་གཉེར་སྡང་མིག་ནི།། ལོག པར་ལྟ་བ་འདུལ་བའི་སྤྱན།། ཧཱུྂ། མཆེ་བ་ཟངས་ཡག་གཙིགས་པ་ནི།། སྐྱེ་ཤི་རྩ་བ་གཅོད་པའི་ཚུལ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་ལས།། ཕྱག་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་སྟོན།། ཧཱུྂ། ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་བརླབས་སྤྲིན ལྟར་གཏིབས།། བྱམས་པའི་འོད་ཟེར་གློག་བཞིན་འགྱུ།། རྔམ་པའི་སྒྲ་སྐད་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས།། སྤྲུལ་པའི་ཐོག་ཐོག་ཆར་ལྟར་འབེབས།། ཧཱུྂ།། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་མཛད་ཅིང།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན བརླབས་ཀྱིས།། བདག་གི་ལྷག་པའི་
Chinese
從中取出頂端是：門之集合本身行諸事業，乃從勝妙心性虛空中所生。頂端生出三角形之自性，是為身語意之自性之故。上下二者安住為父母，上下乃忿怒之自性。其內空虛是菩提心之自性。如是忿怒尊聚集之殊勝子，乃從不動法界中所起之身。具足身語意猛烈難耐者，對於惡毒邪見之有情眾，以慈悲之殊勝於法界中度脫與攝受。雖無以寂靜度脫之時機，然請您成辦以猛烈度脫之事業。如是獲得授記。為了生起普巴橛自身，燃燒栗色黑煙。為了策勵忿怒之王，以忿怒小尊加持黑芥子，融入普巴橛中加持生起。為了具有惡毒之事業，混合羊狗血與毒藥，於頂端塗抹燃燒，此乃猛烈事業之吉祥。對於法性清淨之普巴橛，以白檀香為基底，以沉香與杜若迦，以及肉豆蔻等等，於其上塗抹燃燒。對於無染蓮花之普巴橛，以自生紅色花朵，作為基底以及無憂樹等等，於其上塗抹。對於圓滿受用之身，以妙紅花為基底，乃香味之形態，於其上塗抹。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。猶如劫火燃燒。此光芒放射之壇城中央，安住忿怒尊與忿怒母，身乃轉變任何形象之身。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。髮為紅黑色髮髻，向上盤旋向上盤旋燃燒於有頂。不悅之忿眉瞋目乃，調伏邪見之眼。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。獠牙外露咬緊乃，斬斷生死根本之相。從身語意之加持中，示現種種手印。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。慈悲之加持如雲般濃密，慈愛之光芒如電般閃耀，威猛之音聲如雷般轟鳴，降下化身之冰雹如雨般。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。祈請加持於我，以大悲之加持，我的剩餘
English
Having extracted the tip: The assembly of the doors themselves performs all activities, arising as emanations from the supreme mind's space. The tip arising as a triangular nature is because it is the nature of body, speech, and mind. The two that dwell above and below are father and mother, above and below are the nature of wrath. The emptiness within is the nature of the mind of enlightenment. Such a supreme son of the assembled wrathful kings is a body that arises from the unwavering realm of dharma. Possessing body, speech, and mind, fierce and unbearable, for sentient beings with malicious and perverse views, with the excellence of compassion, liberate and gather them into the realm of dharma. Although there is no opportunity to liberate with peace, please accomplish the activity of liberating with fierceness. Thus, prophecies were received. In order to generate the kila themselves, burn the smoke of a dark brown juniper. In order to incite the wrathful king, bless black mustard seeds with the wrathful minor deity, infuse them into the kila, bless and generate them. In order to possess malicious activities, mix ram and dog blood with poison, smear and burn it on the tip. This is auspicious for fierce activities. For the kila that is pure in dharma nature, take white sandalwood as the base, with agarwood and spikenard, as well as nutmeg and so on, smear and burn it on that. For the kila of the undefiled lotus, with naturally occurring red flowers, as the base and ashoka and so on, smear it on that. For the body of perfect enjoyment, with saffron as the base, it is the form of fragrant incense, smear it on that. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽). It is like a kalpa fire burning. In the center of the maṇḍala where this light radiates, dwell the wrathful deities and wrathful mothers, the body is a form that transforms into anything. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽). The hair is a reddish-black matted mass, swirling upwards, swirling upwards, burning at the peak of existence. The uneven, wrathful frown and angry eyes are the eyes that subdue perverse views. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽). The fangs bared and clenched are the manner of severing the root of birth and death. From the blessings of body, speech, and mind, show various hand implements in every way. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽). The blessings of compassion are dense like clouds, the light of loving-kindness flickers like lightning, the sound of ferocity roars like thunder, and hail of emanations falls like rain. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽). Please bless me, with the blessings of great compassion, my remaining
Tibetan
བསམ་པ་རྣམས།། གྲུབ་པར་ཁྱེད་ཀྱིས་བརློབ་ཏུ་གསོལ།། ཧཱུྂ། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་ནི།། ཀླན་ཀ་ཆེན་པོ་བདུད་ལ་སྐོ།། ཀྱལ་ཀ་ཆེན་པོ་བགེགས་ལ་མཛད།། ཡལ་གམ ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་གསོལ།། ཧཱུྂ། སྲིད་གསུམ་འཇོམས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། མཉམ་ཉིད་ངང་གི་ཁྲོལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཁྲོས་པས་ལོངས་སྤྱོད་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། རྡོ་རྗེ་འདུ་འཕྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག འཚལ་བསྟོདད།། ཧཱུྂ། ཟླུམ་ཞིང་འཁྱིལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། བཅོམ་ལྡན་དབྱིངས་ནས་སྲས་མཆོག་ཤར།། སྐུ་ཡི་བྱིན་བརླབས་གསལ་བར་ཤར།། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་དཀར་ལ་དག།། གསུང་བྱིན་ཡེ་ཤེས སྒྲ་དང་བཅས།། རྟག་པར་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པས།། རྒྱན་རྣམས་གསལ་བའི་དབྱིངས་སུ་འཁྱིལ།། འོད་ཟེར་དཀར་བས་དོན་མཛད་པ།། དག་པའི་གནས་སུ་སྒྲོལ་མཛད་ནས།། གསུང་གི་ཉོན མོངས་འཇོམས་པའི་སྐུ།། དབུ་སྐྲ་རལ་པ་ལྕང་ལོར་བཅས།། ཞི་བའི་དོན་རྣམས་གྲུབ་པར་མཛོད།། ཧཱུྂ། གསང་བའི་དབྱིངས་ལས་ཐམས་ཅད་ཤར།། ཐབས་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུ།། འཁྱིལ་བའི་འོད་ཟེར སེར་པོ་སྟེ།། ཡེ་ནས་རྒྱས་པའི་སྐུ་མཆོག་གསལ།། ཧཱུྂ། གསང་བའི་གསུང་ནི་སྒྲ་སྐད་སྒྲོགས།། ཐམས་ཅད་གཡོ་མེད་ཡོངས་སུ་རྒྱས།། གནས་སམ་ཆོས་དབྱིངས་རྒྱས་པར་མཛོད།། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྒྱས མཛོད།། ཧཱུྂ།། བསྐལ་བའི་མེ་རིའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས།། དམར་པོ་གཅེར་བུ་རལ་པ་ཅན།། ཐོད་པ་རློན་པ་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན།། གདུང་བའི་སེམས་ཉིད་ལྡན་པར་མཛོད།། ཧཱུྂ། དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་རྒྱན་མངའ ཞིང།། གསང་བའི་གནས་སུ་ཐམས་ཅད་སྡུད།། རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་རང་དབང་མེད།། འགྲོ་དབང་སྡུད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཧཱུྂ། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་ནི།། ཁམས་གསུམ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ལ།། ཇི་ལྟར འདུལ་བའི་དབང་མཛད་ནས།། སྐུ་ཡི་ཁྱད་པར་ཅིར་ཡང་སྟོན།། ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་གི་ལས།། དེས་དབང་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་ལ།། དོན་བསྟན་ནས་ནི་ཡང་དག་གསུང།། ཐབས་མཆོག་ཐུགས་ཀྱིས་མཛད དུ་གསོལ།། དགོན་པའི་གནས་སུ་བདེར་གནས་ལ།། མཐོ་བཞི་ཕྱི་རུ་བཙུགས་བྱས་པ།། དེ་ལ་སྐུར་བསྐྱེད་དབང་ཡང་བསྐུར།། འཐུན་པའི་འབྲས་ཆན་གཏོར་མ་སྦྱིན།། ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྒོ་བར་བྱ།། དྲག པོའི་ལས་འདི་མ་གྲུབ་བར།། ཁྱེད་ཀྱིས་ཕྱི་མཚམས་བསྲུང་དུ་གསོལ།། མཐུན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ།། ཞལ་བཞེས་བཞིན་དུ་འཕྲིན་ལས་མཛོད།། ཕུར་པ་བཅུ་རྣམས་གསོག་བྱས་ལ།། ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས བཅིང་བར་བྱ།། རང་གི་ཅོད་པན་རེ་རེ་གདགས།
Chinese
愿诸愿望，您皆成办祈请您。吽。（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）往昔之大誓愿者，对于魔众施以大责难，对于障碍者施以大嘲弄，祈请对于具分枝者赐予成就。吽。（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）向摧毁三有之神敬礼，向平等性中的忿怒者敬礼，向以忿怒享用者敬礼赞叹，向金刚交合之众敬礼赞叹。吽。（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从圆形盘旋之坛城中，从薄伽梵界中殊胜子显现，身之加持清晰显现，心之加持洁白而悦意，语之加持具智慧之音声，恒常利益有情众生故，庄严于明亮之界中盘旋，以白色光芒利益众生者，于清净之地救度，语之烦恼摧毁之身，头顶发髻结为发辫，寂静之义诸事成办。吽。（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从秘密之界中一切显现，从方便中圆满之身，盘旋之光芒乃黄色，本初增长之殊胜身清晰。吽。（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）秘密之语乃宣说音声，一切无动摇完全增长，祈请处所或法界增长，祈请一切愿望完全增长。吽。（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从劫末火焰山之中央，红色裸身具发髻者，以新鲜头盖骨以蛇装饰，祈请具足悲悯之心性。吽。（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）拥有尸陀林燃烧之饰物，于秘密之处聚集一切，王族之女无有自主，向聚集有情之权势者敬礼赞叹。吽。（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）往昔之大誓愿者，对于三界安住之有情，如何调伏之权势作已，身之差别示现任何形象，寂静与增益与怀爱之业，以此权势调伏之有情，示现意义后乃真实语，祈请以殊胜方便以心成办，于寂静处所安乐住，于外竖立高四之柱，于彼身生起权势亦复加持，施予和谐之食子朵玛，一切事业皆应吩咐，此猛厉之事业未成办前，祈请您守护外之界限，享用此和谐之朵玛，如您所承诺般成办事业，积聚十尊金刚橛后，以五种颜色之彩线缠绕，各自戴上自己之顶饰。
English
May all wishes, be fulfilled by you, I pray. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) The great vow of the past, to the demons, a great rebuke, to the obstructors, a great mockery was made. Grant the siddhi to the one with branches, I pray. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) I prostrate to the deity who destroys the three realms. I prostrate to the wrathful one in the state of equanimity. I prostrate and praise the one who enjoys with wrath. I prostrate and praise the assembly of Vajra union. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) From the round and swirling mandala, from the realm of the Bhagavan, the supreme son arises. The blessing of the body arises clearly. The blessing of the mind is white and pleasing. The blessing of speech is with the sound of wisdom. Constantly benefiting sentient beings, swirling in the realm of clarity. Benefiting beings with white rays. Liberating in the pure place. The body that destroys the afflictions of speech. With hair tied in dreadlocks. Accomplish all peaceful purposes. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) From the secret realm, everything arises. The body perfected from skillful means. The swirling rays are yellow. The supreme body, clear from the beginning, is manifest. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) The secret speech proclaims the sound. Everything is unwavering and fully increasing. May the place or the Dharma realm increase. May all wishes be fully increased. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) From the center of the kalpa's fiery mountain, naked and red, with matted hair. Adorned with a fresh skull and snakes. May you possess the mind of compassion. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Possessing the ornaments of the burning charnel ground. Gathering everything in the secret place. The king's daughter is without freedom. I prostrate and praise the one who gathers the power of beings. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) The great vow of the past, to the sentient beings abiding in the three realms. Having the power to tame them as they are. Showing the distinctions of the body in various ways. The actions of pacifying, increasing, and subjugating. To the sentient beings tamed by that power. Having shown the meaning, then the true speech. I pray that the supreme method be accomplished by the mind. Abiding peacefully in the solitary place. Having erected four tall pillars outside. Generate the body and also bestow the power upon it. Offer the harmonious torma of food. All actions should be commanded. Until this fierce action is accomplished. I pray that you protect the outer boundaries. Accept this harmonious torma. Accomplish the activity as you have promised. Having gathered ten phurbas. Bind them with five-colored threads. Place each of your own crests.