Tibetan
འི་ཆ་ཡིས་དབྱེ་བར་བྱ།། མཁས པས་གསལ་བ་སོ་སོ་ནི།། དབྱེ་བར་བྱ་སྟེ་དབང་བྱིན་བརླབ།། སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པ་དང།། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བལྟས་ལ།། རླུང་གི་ཀྱོ་བས་རབ་བསྐུལ་གསལ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤྱན དྲངས་མཆོད།། ལྕགས་ཀྱུས་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་བྱོན།། ཞགས་པས་གཞལ་ཡས་ལེགས་གཞུག་སྟེ།། ལྕགས་སྒྲོག་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱ།། དྲིལ་བུས་མཉེས་པར་བྱ་བ་ཡིན།། སེམས་ཅན་དོན་རྣམས་རབ་གྲུབ པར།། མྱ་ངན་མི་འདའ་བརྟན་པར་བཞུགས།། བསྟིམ་བྱ་ཐབས་དང་བཅས་པའོ།། བདག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ལས།། ལྷ་མོ་མང་པོ་འཐོན་གྱུར་པས།། རང་བཞིན་གྲུབ་པའི་གནས་ཉིད་དུ།། མཉེས་ནས་བསྐུལ བྱ་གསོལ་བ་གདབ།། ཕྱོགས་བཅུའི་གནས་ལས་ངེས་པར་འཐོན།། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་ལ།། ལས་དང་མཐུན་པའི་ཚུལ་བརྟགས་ལ།། ཡང་དག་གསང་བའི་གནས་སུ་འཁྱིལ།། གསང་བའི་ངང ཚུལ་བཟུང་ནས་ནི།། རྣམ་སྨིན་ལས་དབང་དེ་བསམས་ལ།། མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་དབུལ་བ་ཡིན།། དྷུ་པེ་དཀར་མོ་སྤོས་མེ་ཐོགས།། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་གནས་སུ་འབུལ།། གཉིས་མེད་དྲི་ཡིས་ཚིམ་ནས་ནི།། སེམས ཅན་དོན་རྣམས་ཅི་རྒྱས་མཛད།། པུཥྤེ་སེར་མོ་མེ་ཏོག་བསྣམས།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་ལ་དབུལ།། གཉིས་མེད་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་བྱས་ལ།། སེམས་ཅན་དོན་རྣམས་མཛེས་པར་འབྱུང།། ཨཱ་ལོ་དམར་མོ་མར་མེ བསྣམས།། འོད་དཔག་མེད་ལ་མཆོད་པར་བྱ།། འོད་ཟེར་སྟོང་དང་ལྡན་བྱས་ནས།། སེམས་ཅན་དོན་རྣམས་གསལ་བྱེད་པའོ།། གནྡྷེ་ལྗང་ཁུ་དྲི་ཆབ་བསྣམས།། མི་བསྐྱོད་དམ་པ་དབུལ་བྱས་པས།། བདེ་བའི་རོ་ལྡན རང་བཞིན་གསལ།། སེམས་ཅན་དོན་རྣམས་བདེ་བར་མཛད།། ལ་སེ་འགྱིང་སྟབས་མཆོད་པ་ཡིས།། ས་ཡི་སྙིང་པོ་མཆོད་བྱས་ནས།། གཉིས་མེད་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་བས།། སེམས་དོན་ལ་ཆགས བསྐྱེད་མཛད།། རིན་ཆེན་འཕྲེང་བས་དེ་བཞིན་ཏེ།། མཛེས་པར་གཟི་བསྐྱེད་སེམས་ཅན་དོན།། རོལ་བས་དེ་བཞིན་བྱེད་པར་འགྱུར།། གིརྟི་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་པ་བསྙད།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཆོད་བྱས་ནས།། གཉིས་མེད སྒྲ་ཡིས་མཉེས་བྱས་ནས།། སེམས་ཅན་དོན་མཛད་སྒྲ་སྙན་མཛད།། ནིཏི་གར་གྱི་བྱེ་བྲག་གིས།། ས་ཡི་སྙིང་པོ་དེ་མཆོད་པས།། གཉིས་མེད་རོ་ཡིས་མཉེས་གྱུར་ནས།། དོན་ཀུན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་མཛད།། རོ་ཡི་ལྷ་མོའི བཤོས་ཀྱིས་ནི།། སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་མཆོད་པ་ནི།། ལོངས་སྤྱོད་དེ་བས་མཉེས་གྱུར་ནས།། སེམས་ཅན་དོན་རྣམས་རང་བཞིན་དག། སྒྲ་ཡིལྷ་མོ་བསིལ་སྙན་མཆོད།། དེ་བཞིན་སྒྲ་ཡིས་ཚིམས་བྱས་ནས།། དག པའི་ཞིང་དུ་བདེ་བར་བཀོད།། རེ་རེ་ལ་ཡང་རྡུལ་རྙེད་དུ།། སངས་རྒྱས་རྡུལ་བསྐེད་མཆོད་པར་བྱ།། མཆོད་པ་དམ་པ་འདི་ཡིས་ནི།། བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོ་བའི་རྒྱུ།། བསོད་ནམས་ལས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་འབྱུང།། དམ པ་ཡིན་ཏེ་རྒྱུ་འབྲས་གཉིས།། གསལ་བའི་དབྱིངས་མཆོག་དམ་པ་ཡིན།། འདི་དེང་བྱེ་མའི་མཆོད་པའོ།། གསང་བའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས།། མ་ཆགས་པདྨའི་སྣོད་ནང་དུ།། བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་གང་བྱས་ལ།། ཐམས ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་ལ་འབུལ།། ཤེས་འགྱུར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་འཚིམ་ནས།། བྱང་ཆུབ་དོན་ལ་ངེས་པར་འདོད།། ནང་གི་མཆོད་པ་ཞེས་བྱའོ།། གསང་བའི་མཆོད་པ་དམ་པ་ནི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་སམ་རེག་པ སྟེ།། སྤྱན་རས་གཟིགས་སམ་འཇམ་དཔལ་ལ།། གང་རུང་ལས་ཀྱི་དུས་སུ་ནི།། མཁས་པས་མཆོད་པར་བྱ་བ་ཡིན།། མཉེས་ནས་མདོང་གྲུབ་ཁྱད་པར་ཅན།། དུས་འདི་ཉིད་དུ་སྩོལ་བར་མཛད།། གསང་བའི་མཆོད པ་དམ་པར་བྱ།། ཐབས་དང་གྲངས་སུ་བཅད་པའོ།། དེ་བས་མཆོད་སྦྱིན་དུས་སུ་ནི།། ཐམས་ཅད་ཚོགས་ནས་མདུན་བདར་ནས།། རང་བཞིན་གསལ་བའི་མགྲིན་བསྡོམས་ནས།། གསང་བ་གསུམ་གྱི་གླུ་བླངས ཏེ།། བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡིས་བསྟོད།། ཧཱུ~ྂ། བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བ་ཡིས།། འོད་ཟེར་འདུའཕྲོ་ཀློང་དཀྱིལ་ནས།། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་བཞུགས་པ།། སྐུ་ནི་ཅིར་ཡང་འགྱུར་བའི་གཟུགས།། ཧཱུ~ྂ། དབུ་སྐྲ་ཁམ ནག་རལ་པ་ཅན།། གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བས་སྲིད་བརྩེ་འབར།། མི་ཉམས་ཁྲོ་གཉེར་སྡང་མིག་ནི།། ལོག་པར་ལྟ་བ་འདུལ་བའི་སྤྱན།། ཧཱུ~ྂ་མཆེ་བ་ཟངས་ཡག་གཙིགས་པ་ནི། སྐྱེ་ཤི་རྩ་བ་བཅོད་པའི་ཕྱིར།། སྐུ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལ།། ཕྱག་རྩ་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་སྟོན།། ཧཱུ~ྂ། ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས།། བྱམས་པའི་འོད་ཟེར་གློག་ལྟར་འཁྱུག། རྔམ་པའི་སྒྲ་སྐད་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས།། སྤྲུལ པའི་ཐོག་ཐོག་ཆར་བཞི་འབེབས།། ཧཱུ~ྂ། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་ནི།། ཀླན་ཀ་མཆོག་པོ་བདུད་ལ་ཚོལ།། ཡ་གམ་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་གསོལ།། ཀྱལ་ཀ་ཆེན་པོ་བགེགས་ལ ཚོལ།། ཧཱུ~ྂ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས་མཛད་ཅིང།། བདག་ནི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམས།། གྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ།། ཧཱུྂ། འཁྱིལ་ཅིང་རྒྱན་ཡང་འཁྱིལ་བ སྟེ།། སེམས་ལ་བརྗོད་མེད་སྐུ་མི་མངའ།། སྒྲ་ལས་འདས་པའི་སྦྱོར་བ་སྟེ།། བསམ་དང་བྲལ་བས་ཡེ་ཤཛེས་ལགས།། ཧཱུྂ། སྲིད་གསུམ་འཇོམས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།
Chinese
以各部分来区分。 智者所明的各个， 应区分，即灌顶加持。 身之坛城圆满后， 心之坛城明观之， 以风的摇动来善加催发。 如来迎请供养， 以铁钩从虚空中迎请降临， 以索套安置于善妙宫殿， 以铁锁令其无二无别， 以铃声令其欢喜。 为了众生之事得以圆满， 不住涅槃，稳固安住， 融入之法及方便也。 从我的神圣坛城中， 涌现出众多天女， 于自性成就之境中， 欢喜后催请，祈请。 从十方之境中必定涌现， 于无量诸佛之坛城中， 观察与业相符之方式， 回旋于真实秘密之境。 安住于秘密之状态后， 思及异熟业力， 奉献特殊的供品。 杜贝白色的香，持着香炉， 供养于虚空藏之处。 以无二之香而满足后， 众生之事如何广大成办。 布施黄色的花，手持鲜花， 供养于遍照如来。 以无二之庄严来美化， 众生之事得以美好。 阿洛红色的灯，手持明灯， 供养于无量光。 具有千道光芒后， 照亮众生之事。 甘deh绿色的香水，手持香水， 供养于不动如来。 具有安乐之味，自性光明， 令众生之事安乐。 拉萨婀娜的舞姿供养， 供养地藏菩萨后， 思及无二贪恋之自性， 令心于事生起贪恋。 珍宝串珠也是如此， 美好而增光，利益众生。 嬉戏也同样会如此行。 格尔底美妙的乐音， 供养于金刚手菩萨后， 以无二之声音而欢喜， 成办众生之事，发出美妙的声音。 尼提舞蹈的差别， 以此供养地藏菩萨， 以无二之味而欢喜后， 令一切事如幻如化。 以味之天女的食物， 供养于观世音菩萨， 以享用而欢喜后， 众生之事自然清净。 以声音天女清凉悦耳的供养， 如是
English
To be distinguished by its parts. Each clear aspect for the wise, Should be distinguished, namely empowerment and blessing. When the mandala of the body is complete, And the mandala of the mind is clearly observed, It is thoroughly stimulated and clarified by the movement of the wind. The Tathāgata is invited and offered to. With an iron hook, invite and come from the sphere. With a lasso, place it well in the palace, With iron fetters, make it non-dual. It is to be pleased with a bell. For the sake of all sentient beings to be accomplished, Stay firmly without passing into sorrow. To be absorbed with skillful means. From my sacred mandala, many goddesses emerge, In the very place of self-accomplishment, Be pleased and urge, make supplications. Certainly emerge from the realms of the ten directions, In the vast mandala of the victorious ones, Examine the manner that is in accordance with karma, Revolve in the place of true secrecy. Having held the state of secrecy, Think about the karmic ripening, Offer the distinct offerings. Dhupe, white incense, holding an incense burner, Offer to the place of the essence of space. Having been satisfied by the non-dual fragrance, How greatly do you accomplish the deeds of sentient beings? Pushpe, yellow flowers, holding flowers, Offer to Vairochana. Having beautified with non-dual ornaments, The deeds of sentient beings become beautiful. Ālo, red light, holding a lamp, Make offerings to Amitābha. Having been endowed with a thousand rays, It illuminates the deeds of sentient beings. Ghandhe, green perfume, holding perfume, Having offered to the noble Akshobhya, The nature of the taste of bliss is clear, Make the deeds of sentient beings blissful. Lase, offering with graceful dance, Having offered to the essence of the earth, Thinking of the non-dual nature of attachment, Cause attachment to arise in the mind for the sake of beings. The same is true with precious garlands, Beautify and increase splendor, for the benefit of sentient beings. Play will also do the same. Girti, sweet sound of music, Having offered to Vajrapani, Having pleased with non-dual sound, Accomplish the deeds of sentient beings, make sweet sounds. The distinctions of Niti dance, By offering this to the essence of the earth, Having been pleased with non-dual taste, Make all things like illusions. With the food of the goddess of taste, Offering to Avalokiteśvara, Having been pleased by that enjoyment, The deeds of sentient beings are naturally pure. Offering the cool and sweet sound of the goddess of sound, Thus
Chinese
以供养之声使之满足，在喜悦的净土安乐安置。每一个微尘之中，都生起佛陀微尘，作供养。以此殊胜的供养，成为往生极乐世界的因。从福德中也生出智慧，是殊胜的因果二者。是清净的光明界，是殊胜的。这是今日的沙供。秘密的女神们，在无染莲花的器皿中，盛满了五种甘露，全部供养坛城之主。了知身语意而满足，必定希求菩提之义。这称为内供。殊胜的秘密供养，是菩提心或触，对观世音或文殊，无论哪一位，在相应的时机，智者应当供养。欢喜后赐予殊胜的成就，就在此时此刻赐予。作殊胜的秘密供养，是方便和数量的限定。因此在供养布施之时，全部聚集于前方，以自性光明的喉咙合唱，唱诵三秘密之歌，以此赞王赞颂。吽~ྂ。（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以如火燃烧的劫，从光芒聚集的空界中央，安住着忿怒尊和忿怒母，身躯能变幻成任何形象。吽~ྂ。（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）头发褐黑色如乱发，向上盘旋燃烧着存在的热爱。不减的怒容和憎恨的眼神，是调伏邪见的眼睛。吽~ྂ。（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）咬紧的铜色獠牙，是为了斩断生死之根。身语意的加持，手势也示现种种。吽~ྂ。（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）慈悲加持如云般浓密，慈爱的光芒如闪电般闪耀。威严的声音如雷鸣般轰响，降下化身的霹雳四种雨。吽~ྂ。（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）往昔的大誓愿，对魔寻觅极大的争端，对有缘者赐予成就，对大恶魔寻觅喧嚣。吽~ྂ。（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以大慈悲的加持，请加持于我，愿我殊胜的意愿，都能成就，请加持。吽。（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）盘旋又盘旋，心中无言，身无可见，是超越声音的结合，因离于思虑而为智慧。吽。（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）向摧毁三界的本尊顶礼。
English
Having satisfied with the sound of offering, comfortably placed in the field of joy. In each and every atom, may Buddha atoms arise and be offered. By this sacred offering, may it be the cause of going to Sukhavati. From merit, wisdom also arises, it is the sacred cause and effect. It is the clear and supreme realm, it is sacred. This is today's sand offering. By the secret goddesses, in the vessel of unstained lotus, filled with the five nectars, all offered to the mandala lord. Knowing and satisfying body, speech, and mind, definitely desiring the meaning of enlightenment. This is called the inner offering. The sacred secret offering is the mind of enlightenment or touch, to Avalokiteshvara or Manjushri, whichever one, at the appropriate time, the wise should offer. Pleased, grant the special accomplishment, grant it at this very moment. Make the sacred secret offering, it is the limitation of means and number. Therefore, at the time of offering and giving, all gather in front, with the naturally clear throat, sing the song of the three secrets, praise with this king of praise. Hūṃ~ྂ. From the kalpa burning like fire, from the center of the space where light gathers, dwell the wrathful ones and wrathful mothers, whose bodies can transform into any form. Hūṃ~ྂ. Hair dark brown like matted locks, swirling upwards burning with the love of existence. Unfailing wrathful frown and hateful eyes, are the eyes that subdue wrong views. Hūṃ~ྂ. The copper-colored fangs clenched, are for cutting the root of birth and death. The blessings of body, speech, and mind, the hand gestures also show various things. Hūṃ~ྂ. Compassion and blessings dense like clouds, loving rays of light flash like lightning. Awe-inspiring sound roars like thunder, falling the four rains of emanation's thunderbolts. Hūṃ~ྂ. The great vow of the past, seeks the greatest quarrel with demons, grants accomplishments to those who are connected, seeks great clamor with obstacles. Hūṃ~ྂ. With the blessings of great compassion, please bless me, may my superior intentions, all be accomplished, please bless. Hūṃ. Swirling and also adorned swirling, unspoken in the mind, body unseen, it is the union beyond sound, because it is free from thought, it is wisdom. Hūṃ. I prostrate to the deity who destroys the three realms.