Tibetan
་བོ་ཉིད་ནི་གཞའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་སྐུའོ། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྣམས་ཀྱང་། སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔའམ་འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པ་སྐད་ཟེར་ཀྱང་། དེ་ལྟར་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འབྱུང་བ་ལྔའི་རྟགས་སུ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པས། དེའི་རྟགས་སུ་བསྟན་པས་ན་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི། སྐུ་མེ་ལོང་ནང་དུ་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་གནས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེ་མོ་བཅུ་བཞི་ནི། དེ་རྣམས་ཀྱི་བལྟ་བ་ནི་རྗེ་ལྟར་གོང་མ་རྣམས་ལ་བལྟ། རང་གི་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སེམས་ཀུན་གཞིའི་རྒྱུན་དངོས་པོ་རིག་པ་ཙམ་དུ་བརྟགས་ནས། ཞིང་ནི་འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའོ། །དེ་རྣམས་ནི་གོང་མ་ལ་རྗེ་མོ་ལྟར་བལྟའོ། །དེ་ཡང་བཅུ་བཞིའི་ནང་ན། ཉི་ཟླ་སྟོང་གི་ཐོད་ཕྲེང་གིས་སྲིད་ པ་ཆམ་ལ་འབེབས་པས། འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་དེས་སྲིད་པ་ཕོ་མོ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུན་ཆམ་ལ་ཕབ་པོ། །ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོས་སྐོས་བཏབ་སྟེ། མ་མོ་བཅུ་བཞིའི་གཙོ་མོར་དབང་བསྐུར་བས། དེ་ནི་ཇོ་མོའི་ཡང་ཇོ་མོ། དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་དྲུག་གིས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་བས། རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་དང་ཁྱད་མེད་དེ། དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་དྲུག་ལ་ཇོ་མོར་བལྟའོ། །ལས་སྐལ་དུ་ནི་མ་མོ་ཀུན་འཁོལ་བའོ། །མཐུན་རྫས་ནི་དཔེ་ཆུང་དང་མཐུན་ནོ། །གསང་བའི་དམ་རྫས་ནི་སྣ་ཚོགས་སྙིང་སྣ་དང་། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རོ་རྫས་ཀུན་མཐུན་ནོ། །བལྟ་བའི་མཚན་མ་འདུལ་བའི་གཉེན་པོ་ཀུན། དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཁྲོ་བོ་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་བཀའ་ཉན་པར་བལྟའོ། །སྲིད་པ་ཆམ་ལ་འབེབས་པ་བཀའ་བསྒོ་བ་བཞིན་ཉན་པས། མ་མོ་ཉི་ཤུ་ཡོངས་དུས་མཐའ་ནས་ཀྱང་དུས་མཁའ་ནས་བསྲུང་མཚམས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་འདི་འདས་ན། དམྱལ་བ་མི་ཡི་དྭགས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་ཚེ་ཚད་མེད་དོ། །དམ་ཚིག་ནི་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དམ་བཅས་པའོ། །སྨན་མོ་རྣམས་ནི་མིའི་རྒྱུ་མ་དང་ནང་ཁྲོལ་རྣམས་ལ་དགའ་སྟེ་དེ་ནི་དམ་རྫས་སོ། །མཐུན་པའི་བསྐང་རྫས་ནི། གནམ་ལ་ལྡིང་བ་དང་། ས་ལ་འཛུལ་བའོ། །གནས་ནི་རི་རབ་ཀྱི་རྨང་ན་གནས་སོ། །ལྟ་བ་ནི་དཔལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་གཅིག་ལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་རྗེ་བོ་ལྟ་བུ་གཅིག་ཏུ་བལྟས་ནས། བཀའ་བསྒོ་བ་ཉན་ནོ། །དམ་ཚིག་ནི་མཆོད་ཅིང་བརྟེན་ལ་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བཀའ་བྱེད་པའོ། །ལས་སྐལ་ནི་ཉིན་མཚན་མེད་པར་ཤ་ཁྲག་ལ་དགའ་བ་དང་། གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པས་གནོད་སྦྱིན་མོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་བྱ་བ་མོ་
Chinese
其自身乃如彩虹之身。常恒之母等，虽说由五佛部或五大组成，但并非如此。以五大之象征，身色为蓝色。为何如此？因内外情器由五大组成，故以其象征示现，故称常恒之母。彼等之自性，如镜中之影像般存在。十四位智慧之主母，彼等之观视，如主般观视上方诸尊。自之觉性，于智慧之心，普遍之基之相续，仅于事物觉性中考察。刹土由五大组成。彼等如主母般观视上方诸尊。其中十四位之中，千日千月之颅鬘，将有寂压于足下。贪欲之母，将有寂男女生之相续压于足下。以指甲于大海中刻画，灌顶为十四母之主母。彼乃女尊之女尊。六界之母亦灌顶，与常恒之母无别。视六界之母为女尊。事业为役使一切母。助伴为小册子。秘密誓物为各种心之精华，以及尸陀林之尸体之物。观视之征相，调伏之对治等，三头六臂，如忿怒尊之微尘般之教令听从。将有寂压于足下，如听从教敕般听从。二十母众，乃至尽头，亦从时空守护边际，此劫若逝，地狱将变为人境，彼乃无量寿。誓言乃誓守教法。药母等喜人肠及内脏，彼乃誓物。助伴之圆满物，为于天空中飞翔，以及于地上潜入者。住处乃于须弥山之基。观视乃如大吉祥者般，视一具力之主般，听从教敕。誓言乃供养及依止，如法守护誓言之瑜伽士之教敕。事业乃日夜喜食血肉，行各种损害，故称损害母。彼亦为事业母。
English
Itself is like a rainbow body. The Eternal Queens, although said to be composed of the five Buddha families or the five elements, are not so. As a symbol of the five elements, the body color is blue. Why is that? Because the inner and outer realms are composed of the five elements, so it is shown as a symbol of them, hence called the Eternal Queen. Their nature is like an image in a mirror. The fourteen Wisdom Mistresses, their view is to look at the upper deities like a lord. One's own awareness, in the heart of wisdom, the continuum of the universal basis, is examined only in the awareness of things. The field is composed of the five elements. They look at the upper deities like mistresses. Among the fourteen, the garland of skulls of a thousand suns and moons subdues existence at the feet. The Queen of Desire subdues the continuum of existence, male and female, at the feet. Carved with fingernails in the ocean, empowered as the chief of the fourteen mothers. She is the Lady of Ladies. The six mothers of the realm also empower, and are no different from the Eternal Queen. The six mothers of the realm are regarded as Ladies. The activity is to employ all mothers. The companion is a small booklet. The secret pledge substances are various heart essences, and the substances of corpses from the charnel ground. The signs of viewing, the antidotes to taming, etc., three heads and six arms, listen to the commands of wrathful deities like dust. Subduing existence at the feet, listening as if listening to commands. The twenty mothers, even to the end, also protect the borders from time and space, and if this eon passes, hell will become the realm of humans, which is immeasurable life. The vow is to vow to protect the Dharma. The medicine mothers and others like human intestines and internal organs, which are pledge substances. The fulfilling substances of the companion are those that fly in the sky and those that penetrate the earth. The dwelling place is at the base of Mount Meru. The view is like the Great Glorious One, viewing one as a powerful lord, listening to commands. The vow is to offer and rely on, and to carry out the commands of the yogi who protects the vow in accordance with the Dharma. The activity is to delight in flesh and blood day and night, and to cause various harms, hence called the Harmful Mother. She is also an activity mother.
Tibetan
དང་བྱེད་པ་པོ་གཉིས་ཀྱིས། དེ་རྣམས་གདུག་པ་ཅན་འདུལ་དཀའ་བར་གཟིགས་ནས། ཡེ་ཤེས་ལྷའི་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། རྔམ་ཁྲོ་གཏུམ་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས། །ཧ་ཧ་ཞེས་སྒྲོགས་གདུག་པ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་མཛད་པ། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་ཀྱི་རྔམ་པའི་སྒྲ་ཕྱུང་ཞིག །འབར་བའི་འཁོར་ལོ་རྔམ་པའི་མཚོན་ཆ་ཡིས། །བཀའ་ ལས་འདས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་བསྲེག་མགོ་ལུས་ཕྲོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེས་འདུལ་བར་དམ་བཅས་སོ། །མ་མོ་སྲིད་པའི་བེམ་ལས། མ་མོ་རང་རང་གི་དམ་ཚིག་དང་། ལྟ་བ་སོ་སོར་བསྟན་པའི་སྐབས་སོ།། །།དེ་ནས་མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བསྐང་བའི་ལེའུ་ལས། གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་བསྐང་བ་དང་། སྐུ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་ནི། སྤྱིར་བསྐང་བ་དང་སྒེར་སྒོས་བསྐང་བ་འདི་གསུངས་སོ། །སྤྱིར་བསྐང་བ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་བདུན་ཏེ། གསང་བ་མདོས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་དང་། མ་མོ་སྤྱི་བསྒྲུབ་ཆེན་པོས་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་དང་། རྟ་ཆེན་པོ་སྒོ་བཞིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་དང་། བམ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ལ། སྤོས་ཆུ་དང་གུར་གུམ་གྱི་ཆུ་གཙང་མས་བཀྲུས་ཏེ། གོས་དང་རྒྱན་གསེར་གཡུ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པས་བསྐང་བ་དང་། མདངས་བཞིས་སྐོང་བ་ནི། མེ་ལོང་གི་མདངས་དང་། རྨ་བྱའི་སྒྲོ་མདོངས་དང་། ཆུ་མིག་དྭངས་མའི་ མདངས་དང་། མེ་དམར་གྱི་མདངས་བཞིས་བསྐང་བ་དང་། རྣལ་འབྱོར་པས་ཡུམ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ལ་སྦྱར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བསྐང་བ་དང་། དྭངས་མ་ལྔ་ཡིས་བསྐང་བ་ནི། མེ་ཡི་དྭངས་མ་མེ་ཤེལ་དང་། ཆུའི་དྭངས་མ་ཆུ་ཤེལ་དང་། ཁྲག་གི་དྭངས་མ་བུད་མེད་ཀྱི་མཚལ་ཆེན་དང་། སེམས་ཀྱི་དྭངས་མ་ཁུ་བ་དང་། སྦུ་གུ་སྤུ་སྐྲའི་དྭངས་མ་དང་། ཟ་འོག་བེར་གྱིས་བསྐང་བའོ། །དེ་ནི་མ་མོ་སྤྱིར་བསྐང་བའོ། །ཀུན་ཀྱང་དེ་བདུན་གྱིས་མི་བསྐང་བ་ནི་མེད་དོ། །མ་མོ་སྲིད་པའི་བེམ་ལས། མ་མོ་སྤྱིར་བསྐང་བའི་སྐབས་སོ།། །།དེ་ནས་ཡང་མ་མོ་རིགས་བཞིའི་སྒོས་བསྐང་ལ། དེར་མ་འདུས་པ་མེད་པས། དེ་ཡི་བསྐང་བའི་རྫས་མདོས་བསྟན་པ་འདི་གསུངས་སོ། །དང་པོར་དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོའི་བསྐང་རྫས་བསྟན་པ་ནི། རྨ་བྱའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། དར་མཐིང་ནག་གི་འཕན་རིང་དང་། བསེ་ཕོར་མཚན་ལྡན་དུ་ཁྲག་སྣ་ཚང་བ་དང་། སྣ་ཚོགས་སྙིང་སྣའི་ཕྱེ་མ་དང་། རཱ་གའམ་མཐིང་གའི་ལྕང་ལོང་ཕུད་གཙང་མ་དང་། མ་བདུད་ཤ་ཆེན་གྱི་ལང་ལིང་དང་། ལུག་ནག་རྒྱ་སོལ་པོ་དང་། ལུག་སྨུག་རྒྱ་སྲོས་པོས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ངོ་།
Chinese
然后，两位作者看到那些有毒且难以驯服，便向智慧天神祈祷：六十八位怒猛暴烈的燃烧坛城众，哈哈作声，以方便法调伏毒害者，六十八坛城众降临之时，发出威猛之声。以燃烧之轮和威猛之器，焚烧违背教令者的心，斩首断身。如此祈祷后，他们发誓要调伏。从母曜世间尸体中，各自展示母曜的誓言和见解的章节。然后，在母曜们的供养章节中，秘密心意的供养和身之誓言的供养，讲述了共同供养和个别供养。共同供养又有七种：以秘密食子供养誓言，以母曜共同大修供养誓言，以四门大马供养誓言，对于具有女阴特征者，用香水和藏红花净水沐浴，用衣服和饰品，黄金和绿松石等装饰来供养，以四光供养，即以镜子的光芒，孔雀羽毛的光芒，清澈泉水的光芒，和红色火焰的光芒来供养，瑜伽士以与具女阴特征的明妃结合的菩提心来供养，以五精华供养，即以火之精华火镜，水之精华水晶，血之精华女人的大红，心之精华精液，毛孔毛发的精华，以及锦缎和毡子来供养。这是母曜的共同供养。没有谁不用这七种方式来供养。从母曜世间尸体中，母曜共同供养的章节。然后又是母曜四种姓的个别供养，因为没有不包括在其中的，所以讲述了它的供养品食子。首先是虚空母曜的供养品，孔雀的胜幢，深蓝色黑色的长幡，在有特征的皮革碗中盛满各种血，各种心肉的粉末，纯净的茜草或深蓝色柳条，母魔大肉的兰灵，黑羊的中国木炭，紫羊的中国炉灰来供养誓言。
English
Then, the two authors, seeing that those were venomous and difficult to tame, prayed to the assembly of wisdom deities: The assembly of sixty-eight fierce, wrathful, and violent burning mandalas, proclaiming Haha, taming the venomous with skillful means. When the assembly of sixty-eight mandalas arrives, emit a fierce sound. With the burning wheel and fierce weapons, burn the hearts of those who transgress the commands, behead and dismember. After praying thus, they vowed to subdue. From the corpse of the Mamo world, the chapters on showing each Mamo's vows and views. Then, in the chapter on the offerings of the Mamos, the offering of the secret mind and the offering of the vow of the body, it speaks of common offerings and individual offerings. There are also seven types of common offerings: offering vows with secret tormas, offering vows with the common great practice of Mamos, offering vows with the four-doored great horse, for those with vulva characteristics, bathing with incense water and saffron pure water, offering with clothes and ornaments, gold and turquoise, etc., offering with four lights, that is, offering with the light of a mirror, the light of peacock feathers, the light of clear spring water, and the light of red flames, yogis offering with bodhicitta combined with a consort with vulva characteristics, offering with five essences, that is, with the essence of fire, fire mirror, the essence of water, crystal, the essence of blood, a woman's great red, the essence of mind, semen, the essence of pores and hair, and offering with brocade and felt. This is the common offering of the Mamos. There is no one who does not offer with these seven methods. From the corpse of the Mamo world, the chapter on the common offering of the Mamos. Then again, the individual offerings of the four lineages of Mamos, because there is nothing not included in them, so it speaks of its offering substances, tormas. First, the offering substances of the space Mamo are shown: a peacock victory banner, a long dark blue-black banner, a leather bowl with characteristics filled with various bloods, powder of various heart meats, pure madder or dark blue willow branches, Lan Ling of the great flesh of the mother demon, Chinese charcoal of a black sheep, and Chinese furnace ash of a purple sheep to offer the vow.