Tibetan
་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི། །བདག་དང་འགའ་ལས་མ་གཏོགས་པ། །རྣལ་འབྱོར་ཀུན་ཀྱང་དམ་མི་བསྲུང་། །ཕྲེང་ཐོགས་ཡོངས་ཀྱང་སྲོག་མི་འཛིན། །སྔོན་གྱི་ཞལ་བཞེས་གང་ལགས་པ། །རང་སྲོག་བསྲུང་ཕྱིར་རང་དམ་སྲུངས། །རྦ་ཀློང་འཁྱིལ་པའི་ཆུ་བོ་ལ། །དོན་མ་མཆིས་པར་མ་མཆོངས་ཤིག །ནམ་མཁའ་ཡེ་ནས་སྟོང་པ་ལ། །དོན་མ་མཆིས་པར་མ་གཤེགས་ཤིག །ཆེད་ལ་མ་བབ་ལས་འཆོལ་ལ། །སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་མ་གཤེགས་ཤིག །གནད་མ་ཤེས་པར་སྟོང་འབོད་ཀྱང་། །ཆེད་མི་ཆ་བར་མ་བཞུད་ཅིག །ཤིས་ངན་རྒྱུ་མཚན་མི་ཤེས་ཕྱིར། །གཞུང་ཚུགས་གོ་རིམ་མི་ཤེས་པར། །རང་ཉིད་ཏོམ་ཏོམ་དཀྲུག་པ་ལ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཕྲིན་ལས་མ་མཛད་པར། །དོན་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ། །སྐོང་ནི་མཁའ་བཞིན་དབྱིངས་ལ་སྐོང་། །འགེགས་ནི་ཤེས་ཤི་སའི་འབྲུབ་ཁུང་ཀྱང་པའི་འཁྲུལ་ཁུངས་འགེགས། །གཅོད་ནི་འཁོར་བའི་རྒྱུན་ལམ་གཅོད། །སྙིང་སྲོག་བརྟན་པས་ལས་འདི་མཛོད། །མ་མོ་སྲིད་པའི་བེམ་ལས། སྨྲེ་ངག་མདོངས་གསོལ་གྱི་སྐབས་སོ།། །།ཧཱུཾ་མི་སྐྱེ་མི་འགག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ། །སྐྱོན་དང་ཉོན་མོངས་མི་མངའ་ཡང་། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །སྐུ་ལ་གཤེགས་བཞུགས་མི་མངའ་ཡང་། །སྤྲུལ་པས་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱུང་ཞིག །ལུས་ངག་བསྐང་དུ་གྱུར་པ་རྣམས། །ཁྱེད་ཀྱི་འདུལ་སྐལ་དེ་ལགས་ཀྱིས། །ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཆུ་བོ་ཀློང་ཆེན་འབྱུང་བ་ལ། །ལམ་དུ་རེ་ནས་མ་གཤེགས་ཤིག །གཤེགས་དུས་ལགས་ཀྱང་ཕྱག་ཏུ་གཤེགས་ཏེ་མཆིས། །ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་བར་སྣང་ལ། །ཡུལ་དུ་རེ་ནས་མ་གནས་ཤིག །གནས་ཀྱང་མ་མོའི་གཞལ་ཡས་མིན། །གངས་རི་འགྲིམས་པའི་མ་མོ་ཡང་། །གཡའ་ལོ་སྤང་ལ་མ་གཤེགས་ཤིག །གཤེགས་ཀྱང་རྟེན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །དམ་ལ་གནས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡང་། །དམིགས་པ་མེད་པར་མི་སྒྲུབ་ཀྱི། །འཛམ་བུ་གླིང་བཞི་ཡུལ་མིན་གྱི། །ཀུན་གཞི་གནས་མཆོག་མ་ སྤངས་ཤིག །སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་རྐྱེན་མིན་གྱི། །དབང་པོ་ལྔ་རྐྱེན་མ་སྤངས་ཤིག །སྲིད་པ་གསུམ་པོ་ལས་མིན་གྱི། །སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་མ་སྤངས་ཤིག །འཁྲུག་གོ་ཅོག་ཀྱང་རྐྱེན་མིན་གྱི། །རཀྟའི་རྦ་ཀློང་མ་སྤངས་ཤིག །འགྲོགས་སོ་ཅོག་ཀྱང་གྲོགས་མིན་གྱི། །མིང་པོ་གྲོགས་མཆོག་མ་སྤངས་ཤིག །འཕྱོ་བའི་ཉ་མོ་མ་བསད་ལ། །ལྡིང་བའི་བྱ་རྒོད་མ་བཟུང་ན། །སྦས་པའི་སེམས་ཉིད་མ་བཙལ་ན། །བརྗིད་པའི་སེང་གེ་མ་བསད་ལ། །མགྱོགས་པའི་ཕོ་ཉ་མ་བཟློག་ན། །རེ་བའི་བུ་ག
Chinese
具有意义之人，除了我和少数人之外，所有的瑜伽士都不会守护誓言，即使手持念珠也不会珍惜生命。之前的承诺是什么，为了守护自己的生命而守护自己的誓言。在波涛汹涌的河流中，没有意义就不要跳跃。在原本空旷的虚空中，没有意义就不要前往。没有特别的原因不要越轨，即使危及生命也不要前往。不了解要点就随意呼唤，没有特别的原因也不要前往。因为不了解吉凶的原因，不了解立宗的次第，不要自己胡乱搅动，不要进行愚蠢的事业。对于具有意义之人，充满就像虚空一样充满于法界。阻止就是了解死亡，阻止大地漏洞的错误来源。斩断就是斩断轮回的延续之路，以坚定的心和生命来做这件事。玛姆，从有生命的世间中，是哭泣祈祷的时候。 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），不生不灭的法界，没有过失沾染的色身，虽然没有过失和烦恼，为了守护瑜伽士的誓言，虽然身体没有去来，但以化身来究竟利益众生。成为身语意圆满的那些，是您所调伏的对象，祈请迅速成办事业。在出现巨大波涛的河流中，不要期望道路而前往，即使是前往的时候，也请用手前往。在空旷的虚空中，不要期望地方而安住，即使安住也不是玛姆的宫殿。即使是行走于雪山的玛姆，也不要前往绿色的草地，即使前往也不会成为所依。安住于誓言的修行人，不要毫无目的地修持，不要把赡部洲四境当作地方，不要舍弃本来清净的处所。不要把所有世间当作缘，不要舍弃五根的缘。不要把三有当作事业，不要舍弃不生菩提。即使是混乱的争吵也不是缘，不要舍弃鲜血的波涛。即使是所有的交往也不是朋友，不要舍弃名字的朋友。不要杀害漂浮的鱼，不要抓住飞翔的鹫鹰，不要寻找隐藏的心性，不要杀害威严的狮子，不要阻止快速的信使，期望的孩
English
For a person with meaning, except for myself and a few others, all yogis do not keep their vows, and even if they hold rosaries, they do not cherish life. Whatever the previous promise was, keep your own vow to protect your own life. In a river with swirling waves, do not jump in without meaning. In the empty sky, do not go without meaning. Do not go astray without a special reason, and do not go even if it endangers your life. If you don't understand the point, don't call out casually, and don't go without a special reason. Because you don't understand the reasons for good and bad omens, and you don't understand the order of establishing the doctrine, don't stir yourself up randomly, and don't engage in foolish activities. For a person with meaning, filling is like filling the space in the realm of reality. Stopping is understanding death, stopping the source of error in the earth's loopholes. Cutting off is cutting off the path of the cycle of reincarnation, and do this with a firm heart and life. Mammo, from the living world, it is the time to cry and pray. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ), the realm of phenomena that is neither born nor dies, the form body that is not stained by faults, although there are no faults and afflictions, in order to protect the vows of yogis, although the body has no coming and going, but use the incarnation to ultimately benefit sentient beings. Those who have become complete in body, speech, and mind are the objects of your taming, please quickly accomplish the activities. In a river with huge waves, do not go expecting a road, even when you go, please go with your hand. In the empty space, do not dwell expecting a place, even if you dwell, it is not the palace of Mammo. Even Mammo who walks in the snow mountain, do not go to the green grass, even if you go, it will not become a support. A practitioner who abides by the vow, do not practice without purpose, do not take the four realms of Jambudvipa as a place, do not abandon the originally pure place. Do not take all the worlds as conditions, do not abandon the conditions of the five senses. Do not take the three realms as activities, do not abandon the unborn Bodhi. Even chaotic quarrels are not conditions, do not abandon the waves of blood. Even all interactions are not friends, do not abandon the friend of names. Do not kill the floating fish, do not catch the flying eagle, do not seek the hidden mind, do not kill the majestic lion, do not stop the fast messenger, the child of hope.
Tibetan
ཅིག་སུན་མ་ཕྱུང་། །འཁོར་བའི་མིང་པོ་ཐག་མ་བཅད། །བསྒྲུབ་པའི་མིང་པོ་སྨ་མ་དབབ། །སྟང་མར་འཛིན་ན་བདུད་ཀྱང་རུང་། །བཅོལ་ན་ཉན་ན་དགྲ་ཡང་རུང་། །བསྒྲུབ་པས་འགྲུབ་ན་འདྲེ་ཡང་རུང་། །དམ་ལ་གནས་ན་གཉེན་ཀྱང་རུང་། །དམིགས་ཤིང་བསྔོས་པ་མ་མཆིས་ཀྱི། །སྲིད་པ་གསུམ་ལ་གནས་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་སྐོས་བྱེད་རྣམས། །གང་གིས་མཛད་ཀྱང་མ་ཚིག་སྟེ། །འདི་དང་ཕྱི་མ་གཉིས་ཆར་གྱི། །གྲོགས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་ཁྱེད་བསྔོ་ཡིས། །དམིགས་པའི་ལས་འདི་འགྲུབ་པར་མཛོད། །བརྣག་པའི་ལས་འདི་མཐར་ཕྱུང་ཞིག །བདག་གི་གནད་ལ་མ་བབ་ན། །མ་མོ་གནད་ལ་ཅི་སྟེ་བོར། །བདག་གི་སྲོག་ལ་མ་བབ་ན། །སྡིག་པའི་དམོད་མོ་ཅི་སྟེ་བོར། །བདག་གི་ཡིད་ལ་མ་བབ་ན། །ལུས་སེམས་འབེན་དུ་ཅི་ལ་འཛུགས། །བདག་གི་ངག་ལ་མ་བབ་ན། །ཁྲོ་བོའི་ང་རོ་ཅི་སྟེ་སྒྲོགས། །བདག་གི་དམ་ལ་མ་བབ་ན། །ཤི་སྲོག་གནད་ལ་ཅི་སྟེ་བོར། །དེ་ལྟར་ཡིན་ནམ་མིན་པ་ནི། །བདག་གི་ལུས་ལ་ཚུར་ལྟོས་དང་། །ལུས་ནི་ཟྭ་ཞིང་རྙིང་པ་འདྲ། །བདག་གི་བཀྲག་ལ་ཚུར་ལྟོས་དང་། །བཀྲག་ནི་མུན་པའི་གྲིབ་མ་འདྲ། །བདག་གི་མདངས་ལ་ཚུར་ལྟོས་དང་། །མདངས་ནི་མེ་ཏོག་རྙིང་པ་འདྲ། །བདག་གི་སེམས་ནི་མེ་སྟག་ཤི་ཁ་འདྲ། །ཀུན་གཞི་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་འཁྲུགས་འདྲ། །དབུགས་ནི་མི་རྒན་ཤི་ཁ་འདྲ། །དེ་ལྟར་ལགས་སམ་མ་ལགས་པ། །བདེན་ཚིགས་ལགས་ཀྱི་སྲོག་ལ་ལྟོས། །ཤར་ན་བཞུགས་པའི་དམ་ཚིག་ཅན། །གཟིགས་ སམ་མ་མོ་བདུད་མོའི་ཚོགས། །མ་ཚོགས་བདུད་མོ་སྤྱན་མ་བརྟུལ། །གསན་ནས་སྙིང་སྲན་མ་ཆེ་ཞིག །དམ་སྲོག་གཟུང་ཕྱིར་རྫས་ལ་བྱོན། །ལྟང་མ་གཟུང་ཕྱིར་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ལྷོ་ནས་བཞུགས་པའི་སྤྲུལ་པའི་མ་མོའི་ཚོགས། །རལ་པ་སྔོན་པོ་གསིགས་ཙམ་ན། །ལྷོ་སྤྲིན་སྨུག་པོ་གཏིབས་པ་བཞིན། །རྩལ་དང་ལྡན་པར་ལས་ལ་བྱོན། །ནུབ་ན་བཞུགས་པའི་ལས་བྱེད་མ་མོ་ཟངས་མདོག་མ། །ཟངས་ཀྱི་རལ་པ་བསིགས་པ་དང་། །ཐམས་ཅད་འདུས་པས་ཁྲག་ནད་དགྲ་ལ་གཏོང་། །རྩལ་དང་ལྡན་པར་ལས་ལ་བྱོན། །བྱང་ན་བཞུགས་པའི་མ་མོ་ནི། །དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོ་སྲིད་པའི་བྱོལ་བཟློག་ལས་ལ་བརྩོན། །ཐམས་ཅད་འདུས་པ་སྟོང་དང་རྩ་བརྒྱད་དེ། །ས་དགུའི་གཏིང་ན་འཁོར་འདུལ་ལ། །སྲིད་པ་གཏིང་ནས་ཞིག་ལ་ཁད། །མ་བཙུན་ཐུགས་ཀྱིས་བཟོད་ལགས་སམ། །བདུད་མོ་དང་ནི་ཉུལ་ལེ་མ། །ཕོ་ཉ་དང་ནི་སྨན་ཕྲན་དང་། །ཕུང་བྱེད་ཆེན་མོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །བྱང་གི་ལས་མཁན་ལྕགས་སྒྲོག་མ། །རལ་པ་ལྕགས་ལ་ཕུར་བུའི་སོ།
Chinese
不要挑剔过失。 不要断绝轮回的亲属关系。 不要贬低修行的名声。 执着于空虚，即使是魔也是可以的。 如果委托并听从，即使是敌人也是可以的。 如果通过修行而成就，即使是鬼也是可以的。 如果安住于誓言，即使是亲人也是可以的。 既然没有指定和回向， 那么安住于三有， 以及操纵三个世界的人们， 无论由谁来做都不会满足。 今生和来世这两个， 作为最好的朋友，我回向你们。 请成就所指定的这个事业， 请完成所期望的这个事业。 如果与我的要害无关， 为何要舍弃明妃的要害？ 如果与我的生命无关， 为何要舍弃罪恶的诅咒？ 如果与我的心意无关， 为何要将身心作为目标？ 如果与我的言语无关， 为何要发出忿怒的吼声？ 如果与我的誓言无关， 为何要舍弃生死攸关的要害？ 是这样还是不是这样呢？ 请看看我的身体吧， 身体就像陈旧的篱笆。 请看看我的光彩吧， 光彩就像黑暗的阴影。 请看看我的光泽吧， 光泽就像陈旧的花朵。 我的心就像熄灭的火星， 阿赖耶识的海洋就像深处翻腾。 呼吸就像垂死的老人。 是这样还是不是这样呢？ 请看看真实誓言的生命吧。 安住在东方的持誓者， 看着吧，明妃魔女的眷属们！ 明妃眷属们，不要转移视线， 听着，把心像豌豆一样放大。 为了抓住誓言的生命，降临于供品中， 为了抓住空虚，请行事业。 从南方安住的化身明妃眷属们， 稍微摇动蓝色的头发， 就像南方乌云密布一样， 以力量圆满地降临于事业中。 安住在西方的行事业明妃铜色女， 摇动铜色的头发， 一切聚集起来，将血病送给敌人， 以力量圆满地降临于事业中。 安住在北方的明妃是， 虚空的明妃努力于扭转存在的邪恶事业， 一切聚集起来有一千零八个， 在九层地狱的深处调伏眷属， 存在几乎要从深处毁灭了， 明妃圣母您能忍受吗？ 魔女和游荡者， 使者和药女， 以及大破坏者你们， 北方的行事业者铁钩女， 头发是铁的，牙齿像橛子。
English
Do not pick at faults. Do not sever the kinship of samsara. Do not denigrate the reputation of practice. If attached to emptiness, even a demon is acceptable. If entrusted and obeyed, even an enemy is acceptable. If accomplished through practice, even a ghost is acceptable. If abiding in the oath, even a relative is acceptable. Since there is no designation or dedication, Then those who dwell in the three realms, And those who manipulate the three worlds, No matter who does it, it is not enough. Both this life and the next, As the best of friends, I dedicate you. Please accomplish this designated task, Please bring this desired task to completion. If it is not related to my vital point, Why abandon the vital point of the consort? If it is not related to my life, Why abandon the evil curse? If it is not related to my mind, Why set body and mind as the target? If it is not related to my speech, Why utter the wrathful roar? If it is not related to my oath, Why abandon the vital point of life and death? Is it so or is it not so? Please look at my body, The body is like an old fence. Please look at my radiance, The radiance is like the shadow of darkness. Please look at my luster, The luster is like an old flower. My mind is like a dying spark, The ocean of Alaya is like churning depths. The breath is like a dying old man. Is it so or is it not so? Please look at the life of the true words. Those who abide in the east, holders of the oath, Look, assembly of Ḍākinīs and Māras! Assembly of Ḍākinīs, do not avert your eyes, Listen, and enlarge your hearts like peas. In order to seize the life of the oath, come to the offerings, In order to seize emptiness, perform the activities. Assembly of emanation Ḍākinīs abiding from the south, Just shaking your blue hair, Like the dark clouds gathering in the south, Come to the activities with complete power. Karma Ḍākinī copper colored one abiding in the west, Shaking your copper hair, Gathering everything, send the blood disease to the enemy, Come to the activities with complete power. The Ḍākinī abiding in the north is, The Ḍākinī of space strives for the activity of reversing the evils of existence, Gathering everything, there are one thousand and eight, Subduing the retinue in the depths of the nine earths, Existence is about to be destroyed from the depths, Can you endure it, noble Ḍākinī? Māra and the wanderer, The messenger and the small medicine woman, And you great destroyers, The northern worker, iron hook woman, Hair of iron, teeth like pegs.