Tibetan
གནམ་སྨན་དཀར་མོ་ཉི་འོད་འབར་བའི་སྨན་གཅིག་མ་དང་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཐོད་གདེངས་ཅན་དང་། རྨ་རི་རབ་འབྱམས་རྡོ་རྗེ་གྲགས་མོ་རྒྱལ་ལོ། །དེ་ལྟར་མ་མོ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ནི། རྣལ་འབྱོར་མ་བཅུ་བཞིའི་འཁོར་ན་གནས་པས། དེ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་མན་ཆད་ན་སྲིད་པའི་སྨན་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དགུ་གནས་ཏེ། མ་མོ་བདུན་ལ་ནི། ནམ་མཁའ་ནག་མོ་དུང་གི་ཁ་ཅག་ཅན་བདུན། བྱ་སྤུ་དང་རས་མ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ། འཕང་ནག་མོ་བདུན་ལ་གསེར་གྱི་མེ་ལོང་སྩལ་བ་དང་ལྗང་བུ་བདུན་ནོ། །མདའ་ནག་པོ་བདུན་ལ་གཟིག་རིས་གཉིས། སྟག་སོ་རིས་གཉིས་ཆུ་མིག་རིས་གཉིས། མཁར་ཐབས་ཟོ་བ་རིས་ནི་གཙོ་མོ་ལྔ་ལ་ལྔའོ། །སྲིང་མོ་བཞི་ལ་ཕྱོགས་དང་བསྟུན་པའི་ནམ་མཁའ་བཞི་མཛེས་པའི་ཁ་དོག་གདབ་པར་བྱའོ། །མདའ་ནི་དཀར་དམར་སེར་དང་སྔོ། །ཐིག་ལེ་སྟག་སོ་ལྡན་པར་བྲི། །ཉི་ཟླ་སྨན་མོ་ཀུན་གྱི་གོང་ནས་འཆར། །མ་མོའི་གྲངས་ཇི་བཞིན་ལྗང་བུ་བྱ། ཤིང་རིས་མ་མོ་བདུན་ལ་གཅིག །སྲིན་མོ་བཞི་ལ་གཅིག །འཕང་ཡང་དེ་བཞིན་གྲུབ་ཚད་བྱ། །གྲུ་འདེགས་བཞི་ལ་ཤིང་རིས་གཅིག །དམག་གི་རྒྱལ་མོ་བཞི་ལ་ཤིང་རིས་གཅིག །གསང་བའི་ཡུམ་ཆེན་བཞི་ལ་ཤིང་རིས་གཅིག །ལྗང་བུ་རེ་རེ་བཅད་པ་མིན། གསང་བའི་ཡུམ་བཞི་ལ། ནམ་མཁའ་ཁོང་པ་དཀར་པོ་འཇའ་རིས་བཞི་ཀ་ལས་མཛེས་པའི་ཚོན་གྱིས་བྲི་བར་བྱ། མདའ་ཡང་ཕྱོགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ལས། །ཤར་དུ་དཀར་པོ་སྟག་སོ་རིས། །ལྷོ་རུ་སྔོན་མོ་གཟི་རིས་བྲི། །ནུབ་ཏུ་དམར་མོ་ཟོ་བ་ཁ་སྤྲོད་བྲི། །བྱང་དུ་སེར་མོ་ཉ་མིག་བྲི། །དམག་གི་རྒྱལ་མོ་བཞི་ལ་ཡང་། །ཁ་དོག་ནག་པོར་བསྒྱུར་བ་ལ། །དཀར་པོ་རི་མོ་གསུམ་གསུམ་དང་། །སེར་པོ་དམར་པོ་གསུམ་པ་བྲི། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་སྤུན་དྲུག་ལ། །ནམ་མཁའ་སྨུག་པོ་དྲུག་ལ་གཡུའི་ཁ་ཆག་བཏང་། །མདའ་ནི་གཞུང་དང་མཐུན་པར་བྲི། །ཤིང་རིས་གཅིག་ལ་སྣ་ཚོགས་ལྡན་པར་བྱ། །སྟག་སོ་ཉི་ཟླ་གོང་དུ་བྱ། །ལྗང་བུ་ཤིང་རིས་ལུས་ཀྱི་ཚད། །གྲུ་འདེགས་ ཆེན་པོ་བཞི་པོ་ལ། །རིའུ་དང་འབྲིའུ་ཀྱི་ནམ་མཁའ་དང་། །ཟངས་མ་དམར་མོ་སེར་མོ་བྱ། །སྟག་གཟིག་བྲིས་པའི་ཤིང་རིས་བྱ། །བྱ་བ་མོ་དང་བྱེད་པ་གཉིས། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་བདག་ཉིད་ཡིན་པས། །ཤིང་རིས་ལུས་ཚད་གཉིས་བྱ་སྟེ། །གཅིག་ལ་དཔག་བསམ་ཤིང་བུ་བྲི། །ཡལ་ག་རེ་ལ་བཀྲ་ཤིས་པའི་བྱ་མཛེས་སྐད་སྙན་སྣ་ཚོགས་བྲི། ཉི་ཟླ་གཉིས་ནི་འོག་ནས་འཆར། གང་ན་ཁ་ཡལ་ཡོལ་དང་གསང་ཕྱ་ཕྱོ་བྱ་བ་དང་། ལོགས་ལ་ནི་རི་དྭགས་རྨིག་བཞི་རྒྱུ་བ། ཚོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྲིས་ལ་དར་སྣ་མང་པོའི་སྤྱང་ལག་གདགས། གཅིག་ལ་ཁ་ཡལ་ཡོལ་དང་གསང་ཕྱ་ཕྱོའི་འོག་ཏུ་ཁྱུང་ཁ་སྤྲོད་གཉིས། དེའི་འོག་ཏུ་བཙུན་མོ་ཆས་བཟང་གཉིས་བྲི། དེའི་འོག་ཏུ་རི་དྭགས་གྲུབ་ཚད་བྲི། དེ་གཉིས་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོའི་མདུན་རྒྱབ་ཏུ་གཟུག་གོ། །སྨན་མོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྲོག་ཆགས་ནི་གནམ་ལ་ལྡིང་དགུ་དང་། ས་ལ་འཛུལ་བཅུའི་གཟུགས་གྲུབ་ཚད་དུ་བྱའོ། །སྤྱན་གཟིགས་ཀྱི་གཏོར་མ་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་གཞག་གོ། །སྲིད་པའི་བེམ་ལས་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ལྷ་གཡུང་དྲུང་གིས་འདི་སྐད་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་ཧོ། ཡབ་གཅིག་འཇིག་རྟེན་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །སྲིད་པ་བྷྱོ་བཟློག་མདོས་འདི་ལ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་ཇི་ལྟར་བཅས། །སྐོས་བདག་བརྒྱད་ཀྱི་གླུད་ནི་གང་། །ཡབ་ཀྱིས་བདག་ལ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་དེ་ཉིད་ན་འཁོད་དོ། །བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱུ་ནི་གཙང་ཕྱེ་སྲང་ཕྱེད་པ། །ཆ་གཅིག་རི་རབ་གླིང་བཞི་བཅའ། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་གཏང་བར་བྱ། །འོ་མ་སྤོས་དང་ཆུ་གཙང་གིས། །ལེགས་པར་བརྫིས་ཏེ་ཁྲི་འཕང་བཞི་རུ་བརྩིགས། །སྟེང་དུ་ཟུར་བཞི་ལ་ལྕོགས་བཞིའི་སྟེང་དུ། དེད་དཔོན་བཞི་གཞུང་དང་མཐུན་པར་གཟུགས་སུ་དགོད། སྟེང་དུ་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོའི་ཞལ། །མངོན་དུ་གཞུང་དང་མཐུན་པར་དབྱུང་། །གླིང་ཕྲན་རྣམས་ནི་ལེགས་པར་བཅའ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ནི་སྔོན་པོ་ལ། །མི་རྣམས་འདྲ་བའི་གཟུགས་ གསུམ་བྱ། །གོས་དང་ཁ་དོག་འདི་འདྲའི་ཆས་སུ་བྱ། །ཤར་ནི་དཀར་པོ་ཡིན་པ་སྟེ། །མི་ཡི་དབྱིབས་ཀྱང་ཟླ་གམ་ཚུལ། །བོངས་ཆེ་ཁ་དོག་དཀར་པོར་བྱ། །བྱང་དང་ལྷོ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །མི་ནི་གསུམ་གསུམ་ཀུན་ནས་ཆས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན། །ཤར་གྱི་གསུམ་པོ་ཤར་གྱི་སྐོས་བདག་ལ། །དམར་གཏོར་རེ་དང་ཆས་ཏེ་འབུལ་ལོ། །ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དང་པོ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་དྲུག་དགོད། །དེ་ཡང་གསང་ཕྱེ་ཕུལ་བཞི་ལ། །ཡུམ་དྲུག་སྐུ་ནི་ཆེ་བར་བྱ། །ཡང་ན་ཤོག་ཤོག་ལ་ཚོན་གྱིས་ལེགས་པར་བྲི། །ཐམས་ཅད་བང་རིམ་དང་པོ་ལ། །འཁོར་དང་བཅས་པ་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་དྲུག །དེ་ནས་གསང་ཕྱེ་དྲེ་ཕྱེད་ལ། །སྐུ་གཟུགས་ཡང་ནི་ཤོག་བུ་ལས། །མཛེས་པའི་གཟུགས་ལྡན་དབུལ་བར་བྱ། །བཙུན་མོ་མཛེས་པ་དྲུག་དང་མཛེས་པའི་རྫས་རྣམས་དགོད། །གཙོ་མོ་ཡུམ་ལ་དར་སྣ་ལྔ་ཡི་གུར་ཡང་དབུབ། །རྒྱལ་མོ་དྲུག་ལ་མཐིང་ནག་གུར། །ཡུམ་ཆེན་དྲུག་ལ་འཇའ་ཚོན་ཁང་པ་དབུབ
Chinese
天药白母，光芒四射的独一药母，以及拥有三界头颅的权威者，玛日饶绛多吉扎姆嘉姆！如是四十二位母神，安住于十四瑜伽母的眷属中，应供养彼等。此下有五十九位世间药女，七母神为：七位拥有海螺口状饰物的黑天母，以鸟羽和各色丝绸装饰。七位黑幡母，赐予金镜和七株绿树。七支黑箭，绘有两只豹纹、两颗虎牙纹、两处泉眼纹。城堡、灶台、木碗纹，五位主母各有五种。四位姐妹，应根据方位涂绘四种美丽的虚空颜色。箭为白、红、黄、蓝。绘有带虎牙的圆点。日月从所有药女之上升起。绿树应如母神的数量一样多。木制图案，七母神各一。罗刹女各一。幡也应同样制作。四位船桨女神各一木制图案。四位战神母后各一木制图案。四位秘密大母各一木制图案。绿树不可一一砍伐。四位秘密母神，应以胜过彩虹的色彩，绘制白色空心虚空图案。箭也应根据方位变化。东方绘白色虎牙纹。南方绘蓝色瑟纹。西方绘红色木碗相对纹。北方绘黄色鱼眼纹。四位战神母后也一样。颜色变为黑色，绘白色三条纹，以及黄色、红色三条纹。诶嘎匝智六姐妹，六位紫黑色天母，佩戴绿松石口饰。箭应与身形相符绘制。一个木制图案应包含各种图案。虎牙日月在上。绿树木制图案与身体等高。四位大船桨女神，以及瑞乌和哲乌的天空，以及红色、黄色铜镜。绘制有老虎和豹子的木制图案。行动的女性和行动者二者，是所有事物的自性。木制图案应制作两个身体大小。一个上面绘制如意树。每根树枝上都绘有吉祥的美丽鸟儿，发出各种悦耳的声音。日月二者从下方升起。何处有口吐白沫和秘密的呼喊，旁边则有野兽的蹄印。
English
The white sky goddess, the sole medicine goddess blazing with sunlight, and the one who holds the authority of the three realms' heads, Mara Ripoche Dorje Drakmo Gyalmo! Thus, the forty-two mother goddesses reside in the retinue of the fourteen yoginis. Offerings should be made to them. Below that, there are fifty-nine worldly medicine women. For the seven mothers: seven black sky mothers with conch-shell mouth ornaments, adorned with bird feathers and various silks. Seven black banner mothers, bestow golden mirrors and seven green trees. Seven black arrows, painted with two leopard patterns, two tiger tooth patterns, and two spring eye patterns. Castle, stove, and wooden bowl patterns, each of the five chief mothers has five. For the four sisters, apply the beautiful colors of the four skies according to the directions. The arrows are white, red, yellow, and blue. Draw dots with tiger teeth. The sun and moon rise above all the medicine women. The green trees should be as many as the number of mother goddesses. Wooden patterns, one for each of the seven mothers. One for each of the rakshasa women. The banners should also be made in the same way. One wooden pattern for each of the four oar goddesses. One wooden pattern for each of the four warrior queen mothers. One wooden pattern for each of the four secret great mothers. The green trees should not be cut down one by one. For the four secret mothers, draw white hollow sky patterns with colors more beautiful than rainbows. The arrows should also be changed according to the directions. In the east, draw white tiger tooth patterns. In the south, draw blue dzi patterns. In the west, draw red wooden bowl facing patterns. In the north, draw yellow fish eye patterns. The same goes for the four warrior queen mothers. Change the color to black, draw white three-line patterns, and yellow and red three-line patterns. For the six Ekajati sisters, six purplish-black sky mothers, wear turquoise mouth ornaments. The arrows should be drawn in accordance with the body. One wooden pattern should contain various patterns. Tiger teeth, sun, and moon are above. The green tree wooden pattern is the size of the body. The four great oar goddesses, and the skies of Riu and Driu, and red and yellow copper mirrors. Wooden patterns painted with tigers and leopards. The acting female and the actor, both are the nature of all things. Two wooden patterns of body size should be made. On one, draw a wish-fulfilling tree. On each branch, draw auspicious, beautiful birds with melodious voices of various kinds. The two suns and moons rise from below. Where there is frothing at the mouth and secret shouting, there are hoof prints of wild animals on the side.
Chinese
的材料。用各种颜色绘制精美，并悬挂各种丝绸制成的幡条。在一个幡条上，在朦胧的背景和隐秘的角落里，画一对相对的琼鸟。在琼鸟下方，画两位穿着华丽的妃子。在妃子下方，画出各种形态的动物。将这两个幡条插在须弥山顶上，位于世间母神的正面和背面。对于所有的药女，所画的生物形象应为九种在天空飞翔的生物和十种在地上爬行的生物。将四个观视供养朵玛放置在四个方向。世间供品仪轨的第二章结束。 然后，雍仲神再次说道：哎玛霍！唯一的父亲，毁灭世界的神！为了这个禳解世间的朵玛，须弥山和四大部洲应该如何布置？八位方位神的替身是什么？请父亲指示我。说完，他便坐在那里。指示如下：材料是半两纯净的面粉。用其中一部分制作须弥山和四大部洲。献上五种珍宝。用牛奶、香和净水充分揉捏，堆成四肘高的坛。在顶部的四个角上，在四个平台上，按照仪轨塑造四位船长。在上方，显现世间母神的脸，按照仪轨清晰地描绘出来。精心布置各个小洲。阎浮提是蓝色的，画出与人类相似的三种形象，穿着与颜色相配的衣服。东方是白色的，人的形状也像弯月，体型大，颜色是白色。北方和南方也一样，三个人都用华丽的服饰装饰。东方的三个人献给东方的方位神，伴随着一个红色的朵玛。南方、西方和北方也一样。首先，绘制六位空界之母。也在四个纯净的面粉堆上，将六位母神的身体画得很大。或者在纸上用颜色精美地绘制。将所有这些都放在第一层，与眷属一起布置。然后是六位常恒女王。然后用半德的面粉，或者在纸上，绘制美丽的形象来供养。布置六位美丽的妃子和美丽的供品。为主要母神悬挂五种丝绸制成的帐篷。为六位女王悬挂青黑色的帐篷。为六位大母神悬挂彩虹般的房屋。
English
The materials. Draw beautifully with various colors and hang many silk banners. On one banner, draw a pair of opposing Garuda birds in a hazy background and hidden corners. Below the Garuda birds, draw two beautifully dressed consorts. Below the consorts, draw various forms of animals. Insert these two banners on top of Mount Sumeru, in front and behind the Queen of Existence. For all the medicine women, the images of creatures should be nine kinds of creatures flying in the sky and ten kinds of creatures crawling on the ground. Place four offering tormas for the viewing in the four directions. This concludes the second chapter on the offering ritual of existence. Then, the Yungdrung deity spoke again: Emaho! The one father, the god who destroys the world! For this torma to avert existence, how should Mount Sumeru and the four continents be arranged? What are the substitutes for the eight directional deities? Please, father, instruct me. Having said that, he remained there. The instruction is as follows: The material is half a srang of pure flour. Use one part to arrange Mount Sumeru and the four continents. Offer the five precious substances. Knead well with milk, incense, and pure water, and build it into a four-cubit-high altar. On the top, on the four corners, on the four platforms, depict the four captains in accordance with the scripture. Above, manifest the face of the Queen of Existence, clearly depict it in accordance with the scripture. Arrange the subcontinents well. Jambudvipa is blue, draw three forms resembling humans, dressed in clothes matching the colors. East is white, the shape of the people is also like a crescent moon, large in size, and the color is white. North and South are also the same, the three people are all adorned with beautiful clothes. Offer the three people of the East to the directional deity of the East, accompanied by a red torma. The South, West, and North are also the same. First, depict the six mothers of space. Also on the four piles of pure flour, make the bodies of the six mothers large. Or draw them beautifully with colors on paper. Place all of these on the first level, arranged with their retinues. Then are the six eternal queens. Then, with half a dre of flour, or on paper, offer beautiful images. Arrange six beautiful consorts and beautiful offerings. Hang a tent made of five kinds of silk for the main mother. Hang dark blue tents for the six queens. Hang rainbow-like houses for the six great mothers.