Tibetan
་རེངས་ཀྱི་ཟེར་ལ་ཞོན་ནས་རྒྱུ་བས་དེ་ལ་གཏོར་མ་བཏང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁོལ་མོ་སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་མ་དང་སྲིད་པ་གཞི་འཛིན་གཉིས། ཁྱི་ལོ་དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ངོ་ལ་ཁྱོ་ཤུག་ཏུ་འདུས་པ་དང་། ཕག་གི་དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཟླ་བ་ཉ་ལ་བུ་ཁྱེའུ་གཅིག་སྐྱེས་པ་དང་། ཇོ་མོ་ཉི་མའི་ཐོད་ཕྲེང་ཅན་གྱིས་སྐོས་རྗེ་དྲང་དཀར་དུ་མིང་བཏགས་ཏེ་སྐོས་བདག་ཏུ་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་སྐོས་རྗེ་དྲང་དཀར་དང་སྲིད་པ་ཆ་སྙོམས་གཉིས་ཁྱོ་ཤུག་ཏུ་འདུས་ཏེ་སྲིད་པའི་སྐོས་བཏབ་བོ། །དེ་གཉིས་ལས་བུ་མོ་སྤུན་དྲུག་སྐྱེས་ཏེ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་སྤུན་དྲུག་ཡིན་ནོ། །ཁོ་རང་ཡང་བདུད། ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་ཡང་བདུད་མོ་ལས་བུ་མོར་མ་བྱས། མིང་སྲིང་དུ་བྱས་ཏེ། ཇོ་མོ་ཉི་མའི་ཐོད་ཕྲེང་གིས་བསྟན་པ་བསྲུང་དུ་བཅུག་སྟེ་སྔགས་སྲུང་ལྕམ་དྲལ་དུ་མིང་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་རྟའི་ལོ་ལ་བྱི་བྱས་པས་ལུག་གི་ལོ་ལ་བུ་མོ་སྤུན་དྲུག་སྐྱེས་ཏེ། བཞི་ནི་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་བཞིའོ། །སྐོས་བདག་དྲུག་གིས་ཆུང་མར་བླངས་སོ། །ཤར་གྱི་སྐོས་བདག་གཅིག་ནི་བར་སྣང་གི་མ་མོ་དང་འདུས་སོ། །སྲིད་པ་གྲུ་འདེགས་མར་མིང་བཏགས་སོ། །གཅིག་ནི་ཨེ་ཀ་ཙ་ར་མར་མིང་བཏགས་སོ། །ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་མོ་བཞིའི་ཁོལ་མོར་ཡང་ཐོབ་བོ། །ཡང་ལུག་གི་ལོ་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ནུབ་མོ་བྱི་བྱས་པས། སྤྲེའུ་ལོ་ཁྱི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་བདུད་ཀྱི་ཉི་མ་ལ་བཙས་པས་ཅི་བྱེད་ཅི་རུ་མ་བཏུབ་བོ། །དགྱེས་སྡེའི་ཁོལ་མོ་བཞིའི་མིང་ནི། དཀར་མོ་ཆེན་མོ་མཆེ་བ་ཅན་དང་། སེར་མོ་རྐང་ལྡག་མ་དང་། ནག་མོ་ཁ་གླལ་མ་དང་། དམར་མོ་མཆུ་འཇིབ་མ་དང་བཞིའོ། །དེ་བཞིའི་རིང་ལ་ནི། ཕ་སྐོས་རྗེ་དྲང་དཀར་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་ལྕགས་ཐག་ལ་བརྒྱུས། མ་ཡུགས་ཀྱི་གསོན་མོར་ལས་ནས་དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུད་ཆད། གནོད་སྦྱིན་གྱིས་ཁོའི་མགོ་ཡང་བསྒྱུར་ནས་སེང་གེའི་མགོ་བྱིན་པས་ལུས་ནག་པོར་བསྒྱུར་ནས་བསྟན་པ་སྲུང་དུ་བཅུག །འཁོར་དུ་འགོང་པོ་སྤུན་བདུན་བཏང་ངོ་། །དེ་ན་ལུག་དང་སྤྲེའུ་གཉིས་གཉེན་བྱ་རུ་མི་རུང་ངོ་། །ལུག་དང་སྤྲེའུ་གཉེན་བྱས་ན་རབས་ཆད་ཀྱི་ལོ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཕག་དང་བྱི་བ་གཉེན་བྱས་ན་ཕོའི་ས་རུ་རབས་ཆད་ཀྱི་རོ་དུར་འདེབས། གླང་དང་འབྲུག་གཉིས་གཉེན་བྱ་མི་རུང་ངོ་། །ཁ་སྨྲས་དང་སྒོ་ཁྱི་ཡང་མི་ཆགས། བར་དུ་ལྷ་མི་འཆགས་ཏེ། རི་བསྙིལ་ས་ལྟུང་གི་ལོ་བྱ་བ་ཡིན། སྟག་དང་སྦྲུལ་གཉེན་མི་བྱ། ཁང་རྡིབས་དགྲ་ཁང་ཁྱིམ་ལ་ཞུགས་པའི་ལོ་
Chinese
骑在冰雹的光芒上行走，因此向它献了朵玛。他们的侍女是创造存在的母亲和持有存在基础的两位。狗年春季首月的第一天，他们结合为夫妻。 猪年春季首月的月圆之日，生了一个男孩。觉姆·涅玛托程坚（Jomo Nyimatotrengchen）命名为廓杰·扎ang嘎（Köse Drangkar），并授权他为廓主。之后，廓杰·扎ang嘎和希巴·恰宁（Sipa Chanyom）结合为夫妻，创造了存在的廓。他们生了六个姐妹，是埃嘎匝智（Eka Dzati）六姐妹。他自己也是魔，埃嘎匝智也不是魔女所生。而是作为姐妹。觉姆·涅玛托程坚让他们守护教法，因此命名为咒语守护姐妹。之后，又在马年进行了性行为，在羊年生了六个姐妹。四个是忿怒的大自在母四位。六位廓主娶她们为妻。东方的一位廓主与虚空之母结合。命名为希巴·竹德玛（Sipa Drudekma）。一位命名为埃嘎匝热玛（Eka Tsarma）。也获得了四位欢喜部的侍女。又在羊年八日的晚上进行了性行为。在猴年狗月的十三日，春季首月魔日出生，因此什么都做不成。欢喜部的四位侍女的名字是：白大母有獠牙者，黄母舔脚者，黑母张口者，红母吮唇者。在这四位期间：父亲廓杰·扎ang嘎夜叉用铁链束缚。母亲作为寡妇的活人，在那里出生的血统断绝。夜叉也改变了他的头，给了他狮子的头，因此身体变成黑色，让他守护教法。派遣了七个刚波作为眷属。因此羊和猴不能结婚。羊和猴结婚的话，是断绝后代的年份。猪和鼠结婚的话，在男性的土地上埋葬断绝后代的尸体。牛和龙不能结婚。口头承诺和看门狗也不能结合。中间神人不能结合。是山崩地裂的年份。虎和蛇不能结婚。是房屋倒塌，敌人进入家中的年份。
English
Riding on the rays of hail, therefore offered a torma to it. Their servants are the mother who creates existence and the two who hold the foundation of existence. In the first day of the first spring month of the Dog year, they united as husband and wife. On the full moon day of the first spring month of the Pig year, a boy was born. Jomo Nyimatotrengchen named him Köse Drangkar and authorized him as the lord of the Kö. After that, Köse Drangkar and Sipa Chanyom united as husband and wife, creating the Kö of existence. They gave birth to six sisters, who are the six sisters of Eka Dzati. He himself is also a demon, and Eka Dzati was not born from a demoness either. Instead, they were made sisters. Jomo Nyimatotrengchen made them protect the Dharma, therefore named them mantra-protecting sisters. After that, they had intercourse again in the Horse year, and in the Sheep year, six sisters were born. Four are the four great wrathful powerful mothers. The six lords of the Kö took them as wives. One lord of the Kö of the east united with the mother of space. Named Sipa Drudekma. One was named Eka Tsarma. They also obtained the servants of the four Joyful Divisions. Again, they had intercourse on the night of the eighth day of the Sheep year. Born on the thirteenth day of the Dog month of the Monkey year, on the demon day of the first spring month, therefore nothing could be done. The names of the four servants of the Joyful Divisions are: White Great Mother with Fangs, Yellow Mother Foot-Licker, Black Mother Mouth-Gaper, and Red Mother Lip-Sucker. During these four: The father, Köse Drangkar, the Yaksha, bound them with iron chains. The mother, as a living widow, cut off the lineage born there. The Yaksha also changed his head, giving him a lion's head, therefore his body turned black, and he was made to protect the Dharma. Sent seven Gongpo as attendants. Therefore, Sheep and Monkey cannot marry. If Sheep and Monkey marry, it is a year of lineage extinction. If Pig and Rat marry, the corpse of lineage extinction is buried in the male's land. Ox and Dragon cannot marry. Verbal promises and watchdogs also cannot combine. Intermediate gods and humans cannot combine. It is a year of mountain collapse and land sinking. Tiger and Snake cannot marry. It is a year of house collapse and enemies entering the home.