Tibetan
དེ་ཞི་ནས་ཟས་མི་ཞིམ་པ་དང་བཏུང་དུ་མ་འདོད་ན། བྲོས་པ་ཡིན་པས་གང་དུ་སོང་བ་ལྟའོ། །དང་ལ་དྲི་མ་བསྣམས་དེས་མ་ཚོར་ན། མེ་ལོང་རྡུལ་ཆེ་བ་གསལ་པོ་ཕྱིས་ལ་བལྟའོ། །ནད་བྱུང་བའི་སྐོར་གྱིས་ཟན་དྲོན་མོ་འོ་མ་དང་བརྫིས་པས་ཕྱི། དེར་མེ་ལོང་གི་ནང་དུ་དམར་དྲེང་བ་ཡང་འོང་། དེར་གདུལ་དཀའ་བས་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་མདོས་བྱ། སྔགས་དྲག་ཏུ་གདབ་བོ། །དཀར་པོ་བྱུང་ན་ཆུ་གཏོར་འདོན། རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་འདོན་ནོ། །སྔགས་གདབ་དམར་པོ་བྱུང་དུ་མི་རུང་ངོ་། །ངོ་གང་དུ་བྲོས་པའི་བ་སྤུ་ལྡོག །དེ་བརྟག་པ་ནམ་བྱུང་བ་གཅིག་གིས་ཕྱིས་ལ་མཐུན་མི་མཐུན་ བལྟའོ། །སེར་བ་སྲུང་བར་འདོད་ན། སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བུ་སོར་བཞི་པ་ལ་སྙིང་པོ་ཤོ་ཆུང་ལ་བྲིས་པ་ལྔ་ལ་གང་དུ་ཁྲི་ཚོ་གཅིག་བཟླས་ལ། ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔ་རུ་གཟུག །ཐོ་བརྩིག་ཉུང་དཀར་ལ་སྔགས་མང་པོ་བཟླས་ལ། ཕྱིང་ཁུག་ཆུང་ངུ་ལྔ་རུ་བླུགས་ཐོ་གསེབ་ཏུ་གཞུག་གོ། །དེའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་འབུར་འབུར་མ་ཧཱ་པདྨ་རྡེའུ་འབུར་རྩི་འབུར་ཕྱི་གེ་བི་མ་ན་སེ། ཨོཾ་ཧོ་ཤི་མོན་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེས་ནི་སེར་བ་ཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །ཤྭ་བཟློག་ན་རབས་ཆད་ཀྱི་ཐོད་པར་སྔགས་བྲིས་ལ་སིང་ལྡེང་གི་ཕུར་པ་ལ་བཏགས་ལ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ་སྔགས་བཟླས་ལ། ཤྭ་སྒོར་སྦས་ན་ཤྭ་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །ལིང་ཐོག་ལ་ནི་བྱ་ཕུག་རོན་གྱི་དོང་རུ་གཡས་པ་ལ་སྔགས་འདི་བཟླས་ནས་བཏགས་ན་གདོན་མི་ཟའོ། །བྲ་བྲ་ཐུཾ་པ་ཡེར་ཡེར་ཏོག་མར་བུན་ཁ་སོང་དམར་བྱུང་ཕུར་ན་ཡེར་སེར་སྭཱ་ཧཱ། རིམས་ནད་བསྲུང་ན་གང་དུ་བསྲུང་བར་འདོད་ན་མདོ་གདོན་ཚ་ཚ་དང་ཆུ་གཏོར་བཏང་། གླིང་བཞི་ཁ་ལྔའི་མདོས་བཏང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྔགས་བཟླས། དེ་ཡིས་རིམས་ནད་ཐུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །མ་མོ་སྲིད་པའི་བེམ་ལས། འཇིག་རྟེན་ཕན་གདགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་མ་མོ་རྣམས་ནི་ལས་ལ་གྲུབ་པས། དེ་འདུལ་བའི་ཐབས་ནི་ཇི་ལྟར་བགྱི། ཞེས་དགོངས་ནས་གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་ཧོ་འཇིག་རྟེན་འཇོམས་པའི་ལྷ། །འདི་ལ་ནན་ཏན་ཇི་ལྟར་བགྱི། །འཇིག་རྟེན་འཇོམས་མཛད་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། མ་མོ་ནག་མོ་བྱ་བ་ལ། །རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་ཆ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་ལས་ལ་གྲུབ་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཆ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི། །དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་དྲུག་སྦས་ནས་བྱུང་། །རྟག་ན་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་དྲུག །རིགས་ལྔ་ཀུན་བཟང་ཕྱག་མཚན་དང་། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་རྔམ་པར་བྱུང་། །དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མ་མོ་དང་། །ལས་ཀྱི་མ་མོའི་ཆ་འཛིན་པ། །དཀར་མོ་དབུ་གསུམ་དབྱིངས་ཀྱི་ཆ། །ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཀྱི་ཆ། །ཕྲ་མེན་ཞེས་སུ་བྱ་བ་དེ། །བདུད་པོ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་དང་། །སྲིད་པའི་ བདེ་འགྲོ་འཆོས་པ་ལས། །ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོ་མཁའ་ལ་ཐོན། །དེས་ན་དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོ་དང་། །བདུད་ཆོས་པས་ཡེ་ཤེས་ལས་སུ་བྱུང་། །ཕྲ་མེན་ཞེས་སུ་དེ་ལ་བྱ། །དཀར་མོ་ཞེས་སུ་བྱ་བ་ན། །གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་ཉིད་ལ་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མདའ་གཅིག་འཕངས་པས། མོ་ལས་སྲས་གཅིག་བལྟམས་པ་ལས། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི་རྟགས་སུ་དབུ་གསུམ་སྐུ་ནི་དཀར་མོ་ལྡེམ་བག་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཉི་ཟླ་གཉིས་ཐོད་དུ་བཅིངས་ནས། ཁྲོས་པའི་དབང་ཆེན་བཞི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུལ་ཅིག་ཅེས་བསྒོས་སོ། །དེ་བཞིས་ཕུང་བྱེད་མ་བཞི་བཏུལ་ལོ། །དེས་ནི་དགྱེས་སྡེ་མོ་བཞི་བཏུལ་ལོ། །དེས་ནམ་བདུན་མན་ཆད་ནི་ལས་ལ་གྲུབ་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ཕོ་མོའི་མཛའ་ན་ལས་བྱུང་བའི་མ་མོ་མང་པོའོ། །མ་མོ་བདུན་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ནི་སྤྲུལ་པའི་མ་མོའོ། །བྱ་བ་མོ་དང་བྱེད་པ་མོ་ནི་དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོའོ། །གནམ་ས་གཉིས་ཀྱི་མ་མོ་དང་། ཚེའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་ཟོར་བདག་མོ་བཞི་ནི་ཉི་ཤུ་གཉིས་ཏེ་བདུད་མོའི་རིགས་སོ། །ལས་ལ་གྲུབ་པ་རྣམས་ནི། གོང་མ་རྣམས་ནི་རྗེ་བོ་ལྟ་བུར་བལྟའོ། །ཆོས་འདི་ལ་ནི་གཞན་མེད་དེ་གོང་མ་རྣམས་ཡོད་པར་བལྟའོ། །དེ་ཡིས་བསྒོ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཉོན། དེ་བཞིན་དུ་རྗེ་བོ་ལྟར་བལྟ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྤྲུལ་པའི་མ་མོ་དང་དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོ་དང་། ལས་བྱེད་མ་མོ་དང་བདུད་མོའི་རིགས་སོ། །མ་མོ་བཞི་པོ་དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆ་དང་ལས་ཀྱི་ཆ་ལས་བསྐྱེད་པ་སྟེ། མ་ནི་ཐབས་མཆོག་འདོད་མེད་མཁའ། །མོ་ནི་ཤེས་རབ་ཆགས་མེད་ཀློང་། །མ་ནི་ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ། །མོ་ནི་སེམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ཀློང་། །མ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོའི་ཀློང་། །མོ་ནི་རྣམ་ཤེས་ཧཱུཾ་དུ་འབར། །སེམས་ཉིད་ཐིག་ལེ་ཧཱུཾ་དུ་འདུས། །དེ་ལས་མ་མོ་ཐམས་ཅད་འདུས། །དེ་ལས་དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོ་ནི། །སེམས་ཉིད་མཁའ་ལ་དབྱིངས་ཉིད་ཀློང་། །ཐམས་ཅད་སེམས་སུ་དག་པར་བལྟ། །བདུད་མོའི་རིགས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་བལྟ། །གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་བདག་མེད་ཅིང་། །ཆོས་ལ་ཕྱོགས་གཅིག་ཡོད་པར་བལྟ། །སྤྲུལ་པའི་མ་མོ་རྣམས
Chinese
如果生病了，不想吃东西也不想喝水，那就是逃走了，看看逃到哪里去了。如果脸上沾了污垢自己没有察觉，就把镜子上的灰尘擦干净了再照。关于生病的事，用温热的糌粑和牛奶揉搓后擦拭。那样的话，镜子里也会出现红色的东西。对于难以调伏的，要精进努力，做朵玛，猛烈地念咒。如果出现白色，就泼水驱除，念诵金刚摧破咒。念咒时不能出现红色。脸上逃走的气息要扭转回来。要观察什么时候发生的，用一个东西擦拭，看看是否一致。 如果想要防止冰雹，就用四指长的僧伽楠木橛，把心咒写在小纸片上，共五份，每份念诵一百万遍，然后分别插在四个方向和中央。用少量的白灰垒成小堆，念诵大量的咒语，装进五个小毡袋里，放在石堆的缝隙中。其心咒是：嗡 འབུར་འབུར་མ་ཧཱ་པདྨ་རྡེའུ་འབུར་རྩི་འབུར་ཕྱི་གེ་བི་མ་ན་སེ། （藏文）嗡 འབུར་འབུར་མ་ཧཱ་པདྨ་རྡེའུ་འབུར་རྩི་འབུར་ཕྱི་གེ་བི་མ་ན་སེ། （梵文天城体）oṃ ebur ebur mahāpadma rde'u ebur rtsi ebur phyi ge bi ma na se（梵文罗马拟音）嗡，肿胀，肿胀，大莲花，石肿胀，油肿胀，外在的，毗摩那，塞 。嗡 ཧོ་ཤི་མོན་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文）嗡 ཧོ་ཤི་མོན་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （梵文天城体）oṃ ho śi mon kro ta hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā（梵文罗马拟音）嗡， 吼，湿婆，门，克罗达， 吽，吽， 啪，啪， 梭哈。这样就能防止冰雹。如果想防止狗，就把咒语写在绝嗣者的头盖骨上，系在僧伽楠木橛上，放在头盖骨里念诵咒语，埋在狗圈里，就能防止狗。如果是在灵石上，就在鸟和鸽子的洞穴右边念诵这个咒语并系上，就不会被鬼吃掉。བྲ་བྲ་ཐུཾ་པ་ཡེར་ཡེར་ཏོག་མར་བུན་ཁ་སོང་དམར་བྱུང་ཕུར་ན་ཡེར་སེར་སྭཱ་ཧཱ། （藏文）བྲ་བྲ་ཐུཾ་པ་ཡེར་ཡེར་ཏོག་མར་བུན་ཁ་སོང་དམར་བྱུང་ཕུར་ན་ཡེར་སེར་སྭཱ་ཧཱ། （梵文天城体）bra bra thuṃ pa yer yer tog mar bun kha soṃ dmar byuṃ phur na yer ser svāhā（梵文罗马拟音）扎扎，吞巴，耶尔耶尔，托格玛，本卡，松，玛，炯，普尔那，耶尔赛尔，梭哈。如果想要预防瘟疫，想要在哪里预防，就做朵玛，放置擦擦，泼洒净水，做四大洲五处的朵玛，念诵夜叉的咒语，这样就能抵挡瘟疫。如是说。出自《玛莫世间品》中，利益世间品第十七。 然后，玛莫们在事业上已经成就，如何调伏她们呢？这样想着，雍仲神说道：奇哉！摧毁世间的神啊！对此应该如何努力？摧毁世间的神啊，请您赐予教诲！如是祈请。又赐予教诲说：对于名为玛莫黑女者，应当了解为两种。从智慧分中生出的，以及在世间事业上成就的。从智慧分中生出的，是从法界六母处隐藏而生出的。恒常即是恒常，
English
If one is sick and does not want to eat or drink, it means they have run away, so look where they have gone. If one has dirt on their face and does not notice it, wipe the dust off the mirror and look. Regarding sickness, wipe with warm zanba mixed with milk. Then, a red thing will also appear in the mirror. For those who are difficult to tame, one should exert effort and make a torma. Recite the mantra fiercely. If white appears, sprinkle water and expel it. Recite the Vajra Vidarana mantra. It is not permissible for red to appear when reciting the mantra. Turn back the hair of the face that has run away. Examine when it happened, wipe with one thing, and see if it matches or not. If you want to protect against hail, write the essence on five small pieces of paper on a sengdeng (Acacia catechu) phurba that is four fingers long, and recite one hundred thousand times on each. Then, place them in the four directions and the center. Recite many mantras on a small white heap of stones, put them in five small felt bags, and place them in the gaps of the stone heap. The essence of it is: oṃ ebur ebur mahāpadma rde'u ebur rtsi ebur phyi ge bi ma na se. (Tibetan) oṃ ebur ebur mahāpadma rde'u ebur rtsi ebur phyi ge bi ma na se. (Sanskrit Devanagari) oṃ ebur ebur mahāpadma rde'u ebur rtsi ebur phyi ge bi ma na se (Sanskrit Romanization) Om, swelling, swelling, great lotus, stone swelling, oil swelling, external, Vamana, Se. oṃ ho śi mon kro ta hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. (Tibetan) oṃ ho śi mon kro ta hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. (Sanskrit Devanagari) oṃ ho śi mon kro ta hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā (Sanskrit Romanization) Om, ho, Shiva, Mon, Krodha, Hum, Hum, Phat, Phat, Svaha. This will prevent hail. If you want to prevent dogs, write the mantra on the skull of someone who has no descendants, attach it to a sengdeng phurba, put it inside the skull, recite the mantra, and bury it in the dog pen, and it will prevent dogs. If it is on a lingam stone, recite this mantra on the right side of the bird and pigeon hole and attach it, and it will not be eaten by demons. bra bra thuṃ pa yer yer tog mar bun kha soṃ dmar byuṃ phur na yer ser svāhā. (Tibetan) bra bra thuṃ pa yer yer tog mar bun kha soṃ dmar byuṃ phur na yer ser svāhā. (Sanskrit Devanagari) bra bra thuṃ pa yer yer tog mar bun kha soṃ dmar byuṃ phur na yer ser svāhā (Sanskrit Romanization) Zha zha, Thumpa, Yeryer, Togmar, Bunka, Song, Mar, Jung, Phurna, Yerser, Svaha. If you want to protect against epidemics, wherever you want to protect, make tormas, place tsatsas, sprinkle water, make tormas for the four continents and five places, and recite the mantra of the yakshas. This will overcome epidemics. Thus it was said. From the Mamo Sidpai Bem, the seventeenth chapter, "Benefiting the World." Then, since the Mamos are accomplished in their actions, how should they be subdued? Thinking this, Yungdrung Lha said this: Alas! God who destroys the world! How should we diligently do this? God who destroys the world, please grant your command! Thus he prayed. Again, he commanded: As for the one called Mamo Nakmo (Black Mother), it should be known as two types. Those born from the wisdom part, and those accomplished in worldly actions. Those born from the wisdom part are born hidden from the six mothers of the sphere. Constant is constant,
Chinese
六位本尊母。五部普贤为法器，三头六臂威猛生。法界智慧本母与，事业本母之分持。白母三头法界分，纤细海母事业分。名为纤细母者，乃魔之颅鬘与，有之 善趣调伏等中生。纤细海母现于空。故此法界之本母，乃魔调故由智慧生。纤细母即因此名。名为白母者，乃金刚手秘密主，向有之女王射出一道智慧之箭。彼母生下一子，为无垢之象征，故显现三头之白母，姿态优雅。金刚手以日月二者束于顶髻，告诫道：以忿怒之大权，汝当降伏四魔。彼母遂降伏四毁坏母。彼母亦降伏四欢喜女。彼母于下至七层，乃事业所成，世间男女之情爱，生出诸多事业本母。七十八本母乃化身本母。作业母与行事母乃法界本母。天地二本母与，十六命天女，四诅咒主母，共二十二，乃魔女之族类。事业所成者，视上者如君主。于此法中，无有他者，视上者为有。亦听闻彼之教诲。如是，视上者如君主之瑜伽士亦当知晓。化身本母与法界本母与，行事本母与魔女之族类。此四本母，乃由智慧之分与事业之分所生。母者，乃殊胜方便无欲之空。母者，乃智慧无染之界。母者，乃虚空法界之空。母者，乃心之心性之界。母者，乃法性深奥之界。母者，乃识蕴于吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中燃。心性明点于吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中聚。由此诸本母皆聚。由此法界之本母乃，心性于空，法界于界。视一切皆于心中清净。魔女之族类如是观。诸人无我且，视法有一方。化身之本母等
English
Six queen deities. The five families have Samantabhadra as their emblem, with three heads and six arms arising ferociously. Holding the aspects of the wisdom mother of the sphere and the karma mother. White Mother with three heads is the aspect of the sphere. Subtle Ocean Mother is the aspect of karma. That which is called Subtle Mother is the garland of skulls of demons and from the Good destinies and taming, Subtle Ocean Mother emerges into the sky. Therefore, the mother of the sphere and the demon are tamed, arising from wisdom. That is called Subtle Mother. That which is called White Mother, Vajrapani, the lord of secrets, shot an arrow of wisdom into the queen of existence. From that mother, a son was born, and as a sign of being unstained by faults, the three-headed White Mother appeared gracefully. Vajrapani bound the sun and moon to her crown and commanded, "Subdue the four great wrathful ones with your power!" She subdued the four destroyers. She subdued the four joyful goddesses. From the seven levels below, karma is accomplished, and from the love of men and women in the world, many karma mothers arise. The seventy-eight mothers are emanation mothers. The action mother and the activity mother are sphere mothers. The mother of heaven and earth, the sixteen goddesses of life, and the four curse mistresses, totaling twenty-two, are of the demoness class. Those accomplished through karma should regard the superiors as lords. In this Dharma, there is no other; the superiors are regarded as present. Listen to their commands. Likewise, the yogi who regards the superiors as lords should also know. Emanation mothers, sphere mothers, action mothers, and the demoness class. These four mothers are generated from the aspect of wisdom and the aspect of karma. Mother is the supreme method, desireless space. Mother is wisdom, the unattached realm. Mother is the sky, the space of the sphere. Mother is the mind, the realm of mind itself. Mother is the realm of profound Dharma nature. Mother is the consciousness blazing into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Mind itself, the bindu, gathers into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From that, all mothers gather. From that, the sphere mother is, mind itself in the sky, the sphere itself in the realm. See everything as pure in the mind. The demoness class sees it this way. Individuals are selfless, and see that Dharma has one side. The emanation mothers, etc.