Tibetan
ར་མའི་ཁྲག །རྣལ་འབྱོར་མ་མོ་བཅུ་བཞིའི་རྫས། །བ་གླང་ཁྱི་དང་རྟ་ཁྲག་མི་ཁྲག་རྣམས། །མ་མོ་བདུན་གྱི་དམ་རྫས་ཡིན། །རི་བོང་ཉ་ཁྲག་སྲིང་མོ་བཞི་ཡི་དམ་རྫས་ཡིན། །དམག་གི་རྒྱལ་མོ་གསང་བའི་ཡུམ་བཞི་དང་། །གྲུ་འདེགས་བཞི་ལ་ཁྲག་སྣ་ཚང་བར་བསོག །མ་མོ་བཅུ་གཉིས་དམ་རྫས་ཡིན། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་སྤུན་དྲུག་དང་། །དབང་གི་ལྷ་མོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །བྱ་བྱེད་མ་མོའི་དམ་རྫས་རྣམས། །ཁྲ་དང་འུག་པ་ཕོ་རོག་རྣམས། །གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བས་ཁྲག་སྣ་བཅུ་གསུམ་ཡིན། །མ་མོ་བདུན་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལ། །མཉེས་པའི་མཆོད་པ་དབུལ་བར་བྱ། །གཞན་ཡང་མ་མོ་བཅུ་གསུམ་ཚན་པ་ལ། །རྣལ་འབྱོར་མ་མོ་བཅུ་བཞི་ལ། །གཙོ་མོ་གཉིས་ལ་རེ་རེ་ཚན་པ་གསུམ་རེ་རེ་ལ་ལྔ། མ་མོ་བདུན་དང་སྲིང་མོ་བཞི་ལ་རེ་རེ་གཉིས། བཞི་ཚན་ངར་གླུད་བཅུ་གསུམ་བྱ། དེ་ཡང་གཙོ་མོ་གཉིས་ལ་དར་གྱི་གོ་ཟུ་བསྐོན། །བཅུ་གཅིག་གང་མཛེས་ཆས་སུ་གཞུག །ཁྲག་སྣའི་ཕོར་བུ་བཅུ་གསུམ་བྱ། །སོ་སོའི་ཚན་དང་རིས་སུ་དབྱེ། །ཆོ་ག་མདོས་ཚན་གསུམ་དང་མཐུན། །དེ་ནས་མདོས་གཏོང་ཙམ་ན་ངར་གླུད་གསུམ་ཁྲག་གི་ཕོར་བུ་བཅུ་གསུམ་དུ་བཅུག་ལ་གཏང་ངོ་། །དེ་ནས་གླིང་བཞི་བཅའ་བ་ནི། གླིང་བཅུ་གསུམ་བྱ་བའམ། ཡང་ན་དགུ་རུ་བྱ་བར་གསུངས། རྣལ་འབྱོར་མ་མོ་བཅུ་བཞི་ལ་གཅིག །དེ་ལྟར་བྱ་བར་མདོས་བསྡུས་ཆེན་པོའི་ནང་ནས་གསུངས། མདོས་གཏང་བའི་ཆོ་ག་ཀུན་མཐུན། གཏང་བ་ནི་བྱ་བ་མོ་དང་བྱེད་པ་པོ་གཉིས་ལ་གཏང་། ཚེ་བླན་ཐུགས་དམ་བསྐང་། སྔགས་པ་དམ་ཚིག་ཉམས་ནས་ཁྲག་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ན་བྱ། བསྟན་པ་བསྲུང་བ་ལ་བྱེད་ལ་རང་གང་བསྒྲུབ་ལ། མཚན་དང་ལྡན་པའི་ཡས་ལུག་གིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། སྤྱིར་སྐོང་ལ་མཁའ་ལ་ལྡིང་དགུ་དང་། ས་ལ་འཛུལ་དགུའི་མདངས་ཀྱིས་བསྐང་། །མེད་ན་འབྲུ་ལས་གྲུབ་ཚད་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་མ་མོ་བཅུ་བཞི་ལ། །གཞུང་དང་ མཐུན་པར་བསག་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །མ་མོ་སྲིད་པའི་བེམ་ལས། མ་མོ་ཁྲག་མདོས་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་དང་ལས་དང་ཟོར་དུ་འཕང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་ཧོ་འཇིག་རྟེན་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ། །ཕྱུགས་ནད་དལ་ཡམས་བབས་པ་ལ། །དེ་ལ་ཟློག་ཐབས་ཇི་ལྟར་བགྱི། །འཇིག་རྟེན་སྟོབས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། དལ་ཡམས་ཕྱུགས་ལ་བབས་པའི་ཚེ། །དེ་ཡི་ཆོ་ག་འདི་ལྟར་བྱ། །གླིང་བཞི་རྫས་དང་ལྡན་པ་ལ། །མདོངས་ལྡན་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཡིས་བརྒྱན། །སྣ་ཚོགས་ལྷ
Chinese
绵羊的血。十四位瑜伽母的供品。牛、狗、马血和人血等，是七位母神的誓言物。兔子、鱼血是四位姐妹的誓言物。战神、秘密的四位明妃和四位船夫，收集所有种类的血。十二位母神是誓言物。埃嘎札智六兄弟，和二十八位自在天女。行事母神的誓言物等，鹰、猫头鹰、乌鸦等，混合在一起是十三种血。对七十三位母神，献上喜悦的供品。此外，十三组母神，对于十四位瑜伽母，两位主母每位三组，每位五组。七位母神和四位姐妹每位两组。做十三组四份的厉食。也就是给两位主母穿上丝绸的衣服。让十一位穿上任何美丽的衣服。做十三份血的杯子。区分各自的组和类别。与三种仪轨食子相符。然后，在放食子的时候，将三份厉食放入十三份血的杯子中放出去。然后是建立四洲，或者说是做十三洲，或者说是做九洲。十四位瑜伽母各一份。像这样去做，是从《食子总集》中说的。放食子的仪轨全部相同。放出去是给行事母和行事者两人。赎回寿命，圆满誓言。如果咒师违背誓言而被血病侵袭就做。为了守护佛法而做，为了自己所要成就的而做。用具有特征的阉羊来圆满誓言。 总的来说，为了圆满，用空中飞翔九种和地上潜入九种的光彩来圆满。如果没有，就用谷物做成相应的量。对于十四位瑜伽母，按照经典来积累。如是说。出自母神世间的供品中。母神血食子圆满誓言以及事业和投掷朵玛之品第十五。 然后，雍仲神这样禀告道：哎玛霍，世间力量之神啊！牲畜生病，瘟疫蔓延的时候，对此如何进行遣除？请世间力量之神降旨！这样禀告道。然后又降旨说：瘟疫在牲畜中蔓延的时候，就按这样的仪轨来做。在具备四洲物品的地方。用具有光彩的孔雀羽毛装饰。各种各样的神
English
Sheep's blood. Offerings for the fourteen Yoginis. Cow, dog, horse blood, and human blood, etc., are the samaya substances of the seven mothers. Rabbit and fish blood are the samaya substances of the four sisters. War goddess, the secret four consorts, and the four boatmen, collect all kinds of blood. The twelve mothers are samaya substances. Ekaḍzaṭī six brothers, and twenty-eight powerful goddesses. The samaya substances of the acting mothers, etc., hawk, owl, raven, etc., mixed together are thirteen kinds of blood. To the seventy-three mothers, offer pleasing offerings. Furthermore, thirteen groups of mothers, for the fourteen Yoginis, two chief mothers each with three groups, each with five groups. Seven mothers and four sisters each with two groups. Make thirteen sets of four fierce offerings. That is, dress the two chief mothers in silk clothes. Dress the eleven in any beautiful clothes. Make thirteen cups of blood. Distinguish each group and category. Conform to the three ritual torma sets. Then, when releasing the torma, put the three fierce offerings into the thirteen cups of blood and release them. Then, establishing the four continents, or making thirteen continents, or making nine continents is said. One for each of the fourteen Yoginis. To do it like this is said in the Great Condensed Torma Collection. The ritual of releasing the torma is all the same. Releasing is to the acting mother and the actor. Redeem life, fulfill the samaya. If the mantra practitioner breaks the samaya and is afflicted by blood disease, then do it. Do it to protect the Dharma, and to accomplish whatever one wants. Fulfill the samaya with a characteristic castrated sheep. In general, to fulfill, fulfill with the splendor of nine flying in the sky and nine diving into the earth. If not, make the corresponding amount from grain. For the fourteen Yoginis, accumulate according to the scriptures. Thus it is said. From the offerings of the worldly mothers. The fifteenth chapter, which is the fulfillment of the samaya of the blood torma of the mothers, and the throwing of activities and zortorma. Then, Yungdrung deity pleaded thus: Emaho, god of worldly power! When livestock get sick and epidemics spread, how should we eliminate them? Please, god of worldly power, give instructions! Thus he pleaded. Then he instructed again: When epidemics spread among livestock, do this ritual. In a place with the ingredients of the four continents. Adorn with the splendorous peacock feathers. Various gods
Tibetan
་རྫས་ཚང་བར་དབུལ། །རས་མ་སྣ་ཚོགས་དཀོར་ཆས་བརྒྱན། །དེ་ནས་ཡང་ཕུད་གཙང་མ་དབུལ། །སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་དང་། སྨུག་མོ་རལ་པ་གཅིག་མ་དང་། རཀྟ་ཙ་མུན་ཏི་དང་མ་མོ་བདུན་ལ་དྲག་ཏུ་ཆོ་ག་བྱས་ལ། ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔ་ལ་སྩལ། དེ་བཞིན་དུ་ཕུད་གཙང་མས་མཆོད་ནས་ཞག་གཅིག་གི་ནང་པར་གཞན་དུ་འཕོས་ལ། ས་ཚོན་སྣ་ལྔ་ལ་སྦྲེང་། སྔགས་འདི་བགྲང་ནས་དལ་མི་ཆོད་མི་སྲིད་དོ། །ཨེ་འབུར་འབུར་མ་ཧཱ་ས་མ་ཙི་འབུར་བྱ་མ་ནས་ཨོ་ཏོ་ཤི་མོ་ཀྲོཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ན་ཕྱུགས་ནད་གདོན་མི་ཟ་སྟེ། མདོས་དེ་ནི་དབྱིངས་ཕྱུག་ལྷ་མོ་ལྔའི་མདོས་ཞེས་བྱའོ། །མ་མོ་སྲིད་པའི་བེམ་ལས། དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ལྔའི་མདོས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་ཧོ་འཇིག་རྟེན་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ། །ལོ་ཏོག་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟར་བགྱི། །འཇིག་རྟེན་འཇོམས་པས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཞིང་ལ་རི་བོང་ཟ་བ་དང་འབུ་སྲིན་ཟ་བ་དང་། གདོན་རྣམས་བསྲུང་དང་སོ་སྲིན་བསྲུང་བ་དང་། མཛེར་པ་བསྲུང་བ་རབ་ཏུ་གཅེས། །སྲིའུ་གསོ་དང་ལྷོག་པ་དང་། །གག་པ་བསྲུང་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །སེར་བ་བསྲུང་བ་དང་། ཤྭ་ཁ་བཟློག་པ་དང་། ལིང་ཏོག་ རིམས་ནད་ཇི་ལྟར་བསྲུང་བར་བགྱི། ཞེས་གསོལ་ཏོ། །ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཞིང་ལ་རི་བོང་བསྲུང་བ་ནི། དཀར་རྩིས་ཞིང་གི་མཐའ་མ་བསྐོར། ཞིང་དཀྱིལ་དུ་རི་བོང་གི་རིལ་མའི་མེ་བཏང་ལ། ཅོག་ཏྲང་བུད་དུ་ཡེན་སྭཱ་ཧཱ། ཅོམ་བུ་གོལ་བུ་ཡེན་སྭཱ་ཧཱ། ཐུཾ་ཐུཾ་ཡེ་ལེ་སྭཱ་ཧཱ། ཐཾ་ཐཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེས་ནི་རི་བོང་ཁ་ཆིངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞིང་ལ་འབུ་སྲིན་ཟ་ན། ར་རོག་པོའི་རྭ་གཡས་པར་རམ་བུ་དང་ཞིང་གི་ལྗང་རྩའི་ནས་ཁུ་བུན་དང་། འབུ་མགོ་དམར་པོའི་རིགས་དང་། མགོ་ནག་པོའི་རིགས་དང་། མིའི་བྲུན་སྐམས་སོ། །ར་རུ་རུ་བཙལ་ཏེ། ཞིང་དཀྱིལ་དུ་སྦས་ལ་སྔགས་འདིས་ཁ་བཅིང་ངོ་། །ཨོཾ་བྲ་བྲ་དུཾ་བུཾ་ཁ་ཡེལ་ཡེལ་བེ་ར་བེ་ར། མན་འདར་ཁ་ཐུཾ་རུ་ཐུཾ་རྦད། ཅེས་ཁ་ལ་ཆས་བཅད་ནས་སྦས་ན་གདོན་མི་སྡུག་གོ། །གདོན་ཡོ་བྱད་ལ་གདོན་ན། སྣོད་གང་ཡིན་པ་ལ། ཉུང་དཀར་ལ་སྔགས་འདིས་བྲབ་ལ་ནང་དུ་བླུགས་ན་མྱུར་དུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །སོ་ན་བ་ལ་རིགས་གསུམ་སྟེ། ཁྲག་སྲིན་དང་རླུང་སྲིན་དང་། སྲིན་བུ་རང་དང་གསུམ་ལས་རླུང་སྲིན་ནི་མི་ཐུབ་སྟེ་རྟགས་མེད་ན་རླུང་སྲིན་ཡིན་པས་མི་ཐུབ་སྟེ། ཁྲག་སྲིན་དང་སྲིན་བུ་ལ་སྔག
Chinese
供养所有物品，用各种丝绸和珍宝装饰。然后再次供养新鲜纯净之物。对世间女王、独发黑女、罗刹札门迪和七母进行猛烈的仪式，施予四方和中央五处。同样用新鲜纯净之物供养后，在一天之内转移到其他地方，用五种颜色的土粉涂抹。念诵此咒语，不可懈怠，定能成就。ཨེ་འབུར་འབུར་མ་ཧཱ་ས་མ་ཙི་འབུར་བྱ་མ་ནས་ཨོ་ཏོ་ཤི་མོ་ཀྲོཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此咒语，牲畜不会被疾病和邪魔吞噬。此朵玛是虚空富饶五女神的朵玛。出自母续世间之物，虚空富饶五母朵玛之第十六品。然后，雍仲神说道：唉玛吙！世间力量之神，如何进行守护庄稼的仪式？请世间毁灭者赐予教诲！这样祈请道。再次赐予教诲：守护田地免受兔子、虫子、邪魔、幼虫和麻风病的侵害非常重要。如何守护苗稼、冰雹和瘟疫？如何击退冰雹和消除疾病？这样祈请道。再次赐予教诲：守护田地免受兔子侵害的方法是，用白灰绕田地一周。在田地中央点燃兔子粪便之火，念诵：ཅོག་ཏྲང་བུད་དུ་ཡེན་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཅོམ་བུ་གོལ་བུ་ཡེན་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཐུཾ་ཐུཾ་ཡེ་ལེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཐཾ་ཐཾ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样兔子就会被束缚住嘴巴。如果田地被虫子吞噬，就用公羊的右角装满青稞嫩芽汁，以及红色和黑色虫子的头，还有人的干粪便。寻找公羊的粪便，埋在田地中央，念诵此咒语来束缚它们：ཨོཾ་བྲ་བྲ་དུཾ་བུཾ་ཁ་ཡེལ་ཡེལ་བེ་ར་བེ་ར། མན་འདར་ཁ་ཐུཾ་རུ་ཐུཾ་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样束缚住它们的嘴巴并埋藏起来，邪魔就不会聚集。如果邪魔附在物品上，无论是什么容器，用白芥子对此咒语加持后放入其中，就能迅速平息。疮疖有三种类型：血疮、风疮和疮疖本身。风疮是无法治愈的，因为没有症状，所以无法治愈。对于血疮和疮疖，念诵……
English
Offer all the necessary items, adorned with various silks and jewels. Then, offer fresh and pure things again. Perform a fierce ritual for the Queen of Existence, the One-Haired Black Woman, Rakta Chamundi, and the Seven Mothers, bestowing offerings upon the four directions and the center, five places in all. Similarly, after offering with fresh and pure things, transfer them elsewhere within a day, smearing them with five-colored earth powder. Recite this mantra without interruption, and it will surely be accomplished. E bur bur maha sama tsi bur bya ma nas o to shi mo trota hum hum phat svaha. By reciting this mantra, livestock will not be consumed by disease and demons. This torma is the torma of the Five Goddesses of Abundance in Space. From the Mother Tantra of Existential Matter, the Sixteenth Chapter of the Torma of the Five Mothers of Abundance in Space. Then, the Yungdrung God spoke thus: Alas, O God of Strength of the World, how should we perform the ritual to protect crops? O Destroyer of the World, please grant your teachings! Thus he requested. Again, the teachings were granted: It is very important to protect fields from rabbits, insects, demons, larvae, and leprosy. How should we protect seedlings, hail, and epidemics? How should we repel hail and eliminate diseases? Thus he requested. Again, the teachings were granted: To protect fields from rabbits, encircle the perimeter of the field with white ash. Light a fire of rabbit droppings in the center of the field, and recite: Chog trang bud du yen svaha. Chom bu gol bu yen svaha. Thum thum ye le svaha. Tham tham svaha. By this, the rabbits' mouths will be bound. If insects are devouring the field, fill the right horn of a ram with the juice of young barley shoots, along with the heads of red and black insects, and dried human feces. Seek out ram's dung, bury it in the center of the field, and bind them with this mantra: Om bra bra dum bum kha yel yel be ra be ra. Man dar kha thum ru thum rbad. By cutting off their mouths and burying them, demons will not gather. If demons are afflicting objects, whatever the container may be, bless white mustard seeds with this mantra and put them inside, and it will quickly pacify. There are three types of sores: blood sores, wind sores, and sores themselves. Wind sores are incurable because they have no symptoms, so they cannot be cured. For blood sores and sores themselves, recite...