Tibetan
ང་མཛད་ཧཱུཾ་དང་ལྡན། །རུ་རུ་སྲིན་མོའི་ཚུལ་གྱིས་འཇོམས། །རུ་རུ་སྲིན་མོ་ཁྱད་པར་ནི། །ཙ་པ་ལ་ཞེས་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་། །ཨ་ཤུག་མེ་ནི་མ་བདུན་དང་། །ཧཱུཾ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་ཕྱིར་བསྒོ། །བྷྱོ་ཞེས་དབང་མོ་ལས་ལ་བསྐུལ། །དེ་ནས་ཛ་ཡིས་ཡང་དག་འགུགས། །དེ་ནས་ཛཿཡིས་བསྒྲུབ་བྱ་དགུག །བཅོ་ལྔ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ནི། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །འདིས་ནི་ཞི་གནས་ཐོབ་པར་བྱེད། །དེ་བཞིན་ལྷག་མཐོང་སྐྱེ་བར་ནུས། །འདིས་ནི་བསོད་ནམས་འཕེལ་བར་བྱེད། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཀྱང་ཚང་། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་རྒྱུ་ཞེས་བྱ། །གང་ཞིག་འདི་ལ་འབྲས་བུ་འདོད། །དེ་ཕྱིར་དེ་ནི་འབྲས་བུའོ། །མེ་ལ་བརྟེན་ན་ལས་ཀྱང་འགྲུབ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་སྔགས་འདི་བཟླས་པའི་ཐབས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། བདག་ཉིད་དམ་ཚིག་རྫོགས་པའི་སྐུ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་ བྱས་ལ། །དབུ་ཡི་གྲངས་ནི་བཅུ་བདུན་ནས། །ཡང་ན་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གམ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རབ་ཏུ་ཤིས། །རང་བཞིན་གནས་ནས་དགུག་དང་གཞུག །གཉིས་མེད་འདྲ་ཡ་སྤངས་ནས་ཀྱང་། །ཟླ་དཀྱིལ་སྟེང་ན་ཀཽ་རཱི་མ། །ཉི་མའི་སྟེང་ན་རལ་གྲི་འབར། །མཐའ་མ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །བཞི་འབུམ་བཏོན་ན་ལས་རྣམས་བྱེད། །ཁྲི་ཕྲག་ལས་ནི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། །བྱེ་བ་དག་གིས་ཚད་དང་ལྡན། །མན་ངག་ཅན་གྱི་ས་ཡང་སྟོན། ། མངོན་ཀྱང་སྔོན་དུ་སྟོན་དང་ལུས་སྟོན་འགྱུར། །གང་ཞིག་དུང་ཕྱུར་རྫོགས་པ་ནི། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་སྟེ། །ཟབ་མོ་སྦྱོར་བ་རྫོགས་ནས་ཀྱང་། །རིན་ཆེན་ཞིང་དེར་སོང་བ་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་རལ་གཅིག་མའི་རྒྱུད་ལས། གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་དགུ་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་དང་མི་ཐོབ་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ཚུལ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའི་ཁུངས་བྱུང་བ་དང་། སློབ་དཔོན་མན་ངག་ཅན་གྱི་གདམས་ངག་ནོད་པ་དང་། དམ་ཚིག་བསྲུང་མཚམས་ཡལ་བར་མི་དོར་བ་དང་། ཡིད་ཆེས་པའི་དད་པ་ཡོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུབ་ཆེ་བ་དང་། གཏོང་ཕོད་པ་དང་། ཟབ་མོའི་ལྟ་བ་ཤེས་པ་དང་། རྒྱ་ཆེ་བའི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པ་དང་། མཐུན་པའི་དམ་རྫས་སམ་ཆོས་དང་མི་འབྲལ་བ་དང་། སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོ་ག་རྫོགས་པ་དང་། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་མི་སྤོང་བ་དང་། སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཡོད་པ་དང་། སྤྱོད་ལམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་བརྗེད་པ་དང་། དགོན་པ་ལ་བརྟེན་པ་དང་། སེམས་པ་དང་། གསང་ཐུབ་པ་དང་། ཆོ་ག་ཤེས་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་མི་གཅོད་པ་དང་། འདུག་པ་ལ་དགའ་བ་དང་། འཇིགས་པ་མེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ལ་ཆེ་ཆུང་མི་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་ན། ནམ་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཟིན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་དང་མི་ལྡན་ན་ནམས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མི་ཐོབ་བོ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་རལ་ གཅིག་མའི་རྒྱུད་ལས། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས། དཔལ་རལ་གཅིག་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ནམ་གྲུ་མ་ལ་མངོན་པར་བསྟན་པ། ནམ་གྲུ་ཁྱོད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །ཆོ་འབྲང་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །ནོར་བུའི་རང་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས། །རྒྱབ་ནི་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར། །ཁྱོད་ཀྱི་གདོང་ནི་དངུལ་ཡིན་ཏེ། །ལྟོ་བའི་ཕྱོགས་ནི་རྡོ་རྗེར་མཁྲེགས། །མིང་པོ་མཛད་དང་མཛོད་གསུངས་གཉིས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་ནི་རླུང་ཞེས་བྱ། །ཁྱོད་ཀྱི་མ་ནི་ཀུན་སྒྲོལ་མ། །སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟ་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས། །བ་ར་ཧི་སྡི་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས། །ལྷ་ཡུལ་དག་ཏུ་གྲགས་པ་ཡིན། །ན་མོཿ། བཛྲ་ནི་བྲཾ ། ཛི་ལི་ཛི་ལི། བིནྡྷ་བིནྡྷ། མུཉྫ་མུཉྫ། ཧི་བྷ་ལ། ཤ་ན་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། གསང་བའི་སྔགས་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ལས་ཕྲ་མོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ཐབས་ཅི་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འདི་ལྟ་སྟེ། གསང་སྔགས་འདིས་ཞི་བའི་ལས་འགྲུབ་པར་འདོད་ན། མཎྜལ་དཀར་ལ་ཟླུམ་པར་བྱ་སྟེ། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ཅིང་། ལྷ་ཡང་དཀར་མོ་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ། ཞི་བའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བསྒོམ་ན། ལས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཞི་བའི་ལས་ཕྲ་མོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱས་པའི་ལས་འགྲུབ་པར་འདོད་ན། མཎྜལ་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་པ་བྱ་སྟེ། མེ་ཏོག་སེར་པོ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ཅིང་། ལྷ་ཡང་སེར་མོ་ཆེན་མོ་མཁའ་ལ་བཞད་པ། རྒྱས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བསྒོམ་ན། ལས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་འགྱུར་ཞིང་། རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་གི་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འདོད་ན། མཎྜལ་ཟླ་གམ་དམར་པོར་བྱ་སྟེ། མེ་ཏོག་དམར་པོ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ཅིང་། ལྷ་ཡང་དམར་མོ་ཆེན་མོ་དབང་ཆེན་གཏུམ་པ་མོ། དབང་གི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བསྒོམ་ན། ལས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་ འགྱུར་ཞིང་།
Chinese
我作（藏文：ང་མཛད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：我作）吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）且具有。以茹茹罗刹女之姿态摧毁。茹茹罗刹女之特别之处是，名为札巴拉，是所要成就者的名字。阿秀嘎火是七母，吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是为了收摄坛城而念诵。 勃哟（藏文：བྷྱོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：勃哟）是命令自在母从事工作。然后以札真实地召请。然后以札（藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：札）召请所要成就者。十五个真言的珠鬘，是诸佛所加持的。此能获得寂止，同样能生起胜观，此能增长福德，其中也具足一切智慧。此即名为如是因。任何人若对此希求果，因此彼即是果。若依赖火，事业也能成就。金刚手菩萨请问：世尊，此秘密真言念诵之方便的菩萨是哪位？世尊回答：自身是誓言圆满之身，具有方便与智慧，头的数量从十七起，或者三头六臂，或一面二臂最为吉祥。从自性处召请与安住，舍弃二无之相异，在月轮之上是高丽玛，在日轮之上是燃烧的宝剑，最后以真言围绕。念诵四十万遍能成办诸事业，念诵十万遍能生起成就，念诵千万遍则具有尺度。也显示具有口诀之地。显现也先显示，并显示身相。任何圆满念诵一亿遍者，四种事业自然成就，深奥的结合圆满后，便往生到珍宝刹土。瑜伽自在女大成就者一髻母续中，开示秘密真言一切成就之轮，即第九品。世尊，如何以真言之方式获得成就与不获得成就？世尊说：秘密主，获得成就之方式是：如此，来自于如来之教的来源，领受具口诀上师之口诀，不舍弃守护誓言之界限，具有信赖之信心，具有大精进，慷慨布施，了知甚深之见，了知广大之行，不离和合之誓物或法，圆满前行之仪轨，没有二心怀疑，精勤修持，了知适当时机，精通真言之声音与意义，对一切众生具有大悲心，对一切众生具有利他心，对一切众生具有慈爱，对一切众生具有喜悦，对一切众生安住于舍，成办一切众生之利益，利益一切众生，给予一切众生安乐，成为一切众生之皈依，成为一切众生之怙主，成为一切众生之助伴，成为一切众生之居所，成为一切众生之善友，成为一切众生之导师，成为一切众生之军队，成为一切众生之朋友，成为一切众生之上师，成为一切众生之助伴，圆满一切众生之意乐，圆满一切众生之愿望，圆满一切众生之需要，令一切众生欢喜安乐，如是具有功德者，便能获得成就。秘密主，不获得成就之方式是：如此，不来自于如来之教的来源，不领受具口诀上师之口诀，舍弃守护誓言之界限，没有信赖之信心，精进微小，布施微小，不了知甚深之见，不了知广大之行，远离和合之誓物或法，不圆满前行之仪轨，具有二心怀疑，不精勤修持，不了知适当时机，不精通真言之声音与意义，对一切众生具有微小之悲心，对一切众生没有利他心，对一切众生没有慈爱，对一切众生没有喜悦，不安住于对一切众生之舍，不成办一切众生之利益，不利益一切众生，不给予一切众生安乐，不成为一切众生之皈依，不成为一切众生之怙主，不成为一切众生之助伴，不成为一切众生之居所，不成为一切众生之善友，不成为一切众生之导师，不成为一切众生之军队，不成为一切众生之朋友，不成为一切众生之上师，不成为一切众生之助伴，不圆满一切众生之意乐，不圆满一切众生之愿望，不圆满一切众生之需要，不令一切众生欢喜安乐，如是不具有功德者，便不能获得成就。瑜伽自在女大成就者一髻母续中，开示秘密真言一切成就之轮，即第九品。
English
I make (Tibetan: ང་མཛད་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning: I make) Hum (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and possess. Destroy with the form of Ruru Rakshasi. The specialty of Ruru Rakshasi is that it is called Tsa Pala, which is the name of the one to be accomplished. Ashuga fire is the seven mothers, and Hum (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is recited to gather the mandala. Bhayo (Tibetan: བྷྱོ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning: Bhayo) is to command the independent mother to work. Then truly summon with Dza. Then summon the one to be accomplished with Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning: Jaḥ). The garland of fifteen mantras is blessed by all the Buddhas. This can attain tranquility, and can also generate insight. This increases merit, and also possesses all wisdom. This is called such a cause. Whoever desires the fruit from this, therefore that is the fruit. If relying on fire, the work can also be accomplished. Vajrapani Bodhisattva asked: World Honored One, who is the Bodhisattva of the means of reciting this secret mantra? The World Honored One replied: The self is the body of complete vows, possessing means and wisdom, the number of heads starts from seventeen, or three heads and six arms, or one face and two arms is most auspicious. Summon and dwell from the nature place, abandoning the difference of non-duality, on the top of the moon disc is Gauri Ma, on the sun disc is a burning sword, and the end is surrounded by mantras. Reciting 400,000 times can accomplish all works, reciting 100,000 times can generate accomplishment, reciting 10 million times has measure. It also shows the place with oral instructions. Manifestation also shows first, and shows the body. Whoever completes reciting 100 million times, the four types of activities are naturally accomplished, and after the profound union is completed, one goes to the precious pure land. From the Tantra of the Great Accomplisher Ekajati, the wheel of all accomplishments of secret mantras is taught, which is the ninth chapter. World Honored One, how does one obtain or not obtain accomplishment through the method of mantra? The World Honored One said: Secret Lord, the method of obtaining accomplishment is: thus, originating from the source of the Tathagata's teachings, receiving the oral instructions of a master with oral instructions, not abandoning the boundaries of guarding vows, having trusting faith, having great diligence, being generous, knowing the profound view, knowing the vast conduct, not separating from harmonious vows or Dharma, completing the preliminary rituals, having no doubt, diligently practicing, knowing the appropriate time, being proficient in the sound and meaning of mantras, having great compassion for all sentient beings, having altruistic intention for all sentient beings, having love for all sentient beings, having joy for all sentient beings, abiding in equanimity towards all sentient beings, accomplishing the benefit of all sentient beings, benefiting all sentient beings, giving happiness to all sentient beings, becoming the refuge of all sentient beings, becoming the protector of all sentient beings, becoming the helper of all sentient beings, becoming the dwelling place of all sentient beings, becoming the good friend of all sentient beings, becoming the guide of all sentient beings, becoming the army of all sentient beings, becoming the friend of all sentient beings, becoming the guru of all sentient beings, becoming the helper of all sentient beings, fulfilling the intention of all sentient beings, fulfilling the wishes of all sentient beings, fulfilling the needs of all sentient beings, making all sentient beings happy and joyful, such a person with qualities will obtain accomplishment. Secret Lord, the method of not obtaining accomplishment is: thus, not originating from the source of the Tathagata's teachings, not receiving the oral instructions of a master with oral instructions, abandoning the boundaries of guarding vows, not having trusting faith, having little diligence, little generosity, not knowing the profound view, not knowing the vast conduct, separating from harmonious vows or Dharma, not completing the preliminary rituals, having doubt, not diligently practicing, not knowing the appropriate time, not being proficient in the sound and meaning of mantras, having little compassion for all sentient beings, not having altruistic intention for all sentient beings, not having love for all sentient beings, not having joy for all sentient beings, not abiding in equanimity towards all sentient beings, not accomplishing the benefit of all sentient beings, not benefiting all sentient beings, not giving happiness to all sentient beings, not becoming the refuge of all sentient beings, not becoming the protector of all sentient beings, not becoming the helper of all sentient beings, not becoming the dwelling place of all sentient beings, not becoming the good friend of all sentient beings, not becoming the guide of all sentient beings, not becoming the army of all sentient beings, not becoming the friend of all sentient beings, not becoming the guru of all sentient beings, not becoming the helper of all sentient beings, not fulfilling the intention of all sentient beings, not fulfilling the wishes of all sentient beings, not fulfilling the needs of all sentient beings, not making all sentient beings happy and joyful, such a person without qualities will not obtain accomplishment. From the Tantra of the Great Accomplisher Ekajati, the wheel of all accomplishments of secret mantras is taught, which is the ninth chapter.