Chinese
不舍弃誓言之神，具有慈悲心，不忘行为之三摩地，依止寺院，心，能够保守秘密，懂得仪轨，不杀害众生之命，喜欢静处，没有恐惧，不分别佛之大小等，如果具有这些，那么何时都能获得成就。如果不具有这些，那么何时也无法获得一切成就。《瑜伽自在天女续》中，开示获得成就之方式，即第十章。之后，金刚手菩萨，显现吉祥独发母之手印于莲花之上。莲花，你的特征是，我将讲述传承。宝珠自性是你的身体，背部是瞻部河之金，你的面是银，腹部之侧是金刚坚硬。名号为作者与宝藏语者二者。你的父亲名为风，你的母亲是救度一切者。具缘木车是你的身体，瓦拉ahi斯德是你的身体，在天界中广为人知。那摩ḥ！（藏文）བཛྲ་ནི་བྲཾ （梵文天城体）वज्र नि भ्रं （梵文罗马拟音）vajra ni bhraṃ （汉语字面意思）金刚，尼，婆蓝！ ཛི་ལི་ཛི་ལི། （梵文天城体）जिलि जिलि （梵文罗马拟音）jili jili （汉语字面意思）吉利吉利！ བིནྡྷ་བིནྡྷ། （梵文天城体）बिन्ध बिन्ध （梵文罗马拟音）bindha bindha （汉语字面意思）宾达宾达！ མུཉྫ་མུཉྫ། （梵文天城体）मुञ्ज मुञ्ज （梵文罗马拟音）muñja muñja （汉语字面意思）姆扎姆扎！ ཧི་བྷ་ལ། （梵文天城体）हि भ ल （梵文罗马拟音）hi bha la （汉语字面意思）嘿，巴，拉！ ཤ་ན་སྭཱ་ཧཱ། （梵文天城体）श न स्वाहा （梵文罗马拟音）sha na svāhā （汉语字面意思）夏，纳，梭哈！ 之后，金刚手菩萨祈请道：依靠此秘密真言，获得微细事业成就的方法是什么？ 世尊开示道：金刚手，如此，如果想以此秘密真言成就息灾事业，则制作白色圆形坛城，用白色花朵等供养，观想本尊也是白色，化身使者，以息灾之饰品庄严，那么一切事业都将息灭，微细息灾事业也将成就。如果想成就增益事业，则制作黄色方形坛城，用黄色花朵等供养，观想本尊也是黄色大自在天女于虚空中微笑，以增益之饰品庄严，那么一切事业都将增长，一切增益事业都将成就。如果想成就一切怀爱事业，则制作红色半月形坛城，用红色花朵等供养，观想本尊也是红色大自在天女，大权暴怒母，以怀爱之饰品庄严，那么一切事业都将怀爱，
English
Not abandoning the deity of the vow, having a compassionate heart, not forgetting the samadhi of conduct, relying on the monastery, the mind, being able to keep secrets, knowing the rituals, not killing the lives of sentient beings, enjoying solitude, having no fear, not distinguishing between the greatness and smallness of the Buddhas, etc., if one possesses these, then one will always attain accomplishment. If one does not possess these, then one will never attain all accomplishments. From the Tantra of the Great Yogini Ekajati, the teaching on how to attain accomplishment, is the tenth chapter. Then, Vajrapani manifested the mudra of the glorious Ekajati on the lotus. Lotus, your characteristics are, I will explain the lineage. The nature of a jewel is your body, the back is the gold of the Jambu River, your face is silver, the side of the belly is as hard as a vajra. The names are the maker and the treasure speaker, the two. Your father is called wind, your mother is the one who saves all. The fortunate wooden chariot is your body, Varahi Sde is your body, it is known in the heavenly realms. Namoḥ! (Tibetan) བཛྲ་ནི་བྲཾ (Sanskrit Devanagari) वज्र नि भ्रं (Sanskrit Romanization) vajra ni bhraṃ (Literal meaning) Vajra, Ni, Bhram! ཛི་ལི་ཛི་ལི། (Sanskrit Devanagari) जिलि जिलि (Sanskrit Romanization) jili jili (Literal meaning) Jili Jili! བིནྡྷ་བིནྡྷ། (Sanskrit Devanagari) बिन्ध बिन्ध (Sanskrit Romanization) bindha bindha (Literal meaning) Bindha Bindha! མུཉྫ་མུཉྫ། (Sanskrit Devanagari) मुञ्ज मुञ्ज (Sanskrit Romanization) muñja muñja (Literal meaning) Munja Munja! ཧི་བྷ་ལ། (Sanskrit Devanagari) हि भ ल (Sanskrit Romanization) hi bha la (Literal meaning) He, Bha, La! ཤ་ན་སྭཱ་ཧཱ། (Sanskrit Devanagari) श न स्वाहा (Sanskrit Romanization) sha na svāhā (Literal meaning) Sha, Na, Svaha! Then, Vajrapani requested: What is the method to attain the accomplishment of subtle activities by relying on this secret mantra? The Bhagavan said: Vajrapani, like this, if you want to accomplish the pacifying activity with this secret mantra, then make a white circular mandala, offer it with white flowers, etc., and visualize the deity also as white, an emanation messenger, adorned with pacifying ornaments, then all activities will be pacified, and the subtle pacifying activity will be accomplished. If you want to accomplish the increasing activity, then make a yellow square mandala, offer it with yellow flowers, etc., and visualize the deity also as a great yellow goddess smiling in the sky, adorned with increasing ornaments, then all activities will increase, and all increasing activities will be accomplished. If you want to accomplish all the subjugating activities, then make a red crescent-shaped mandala, offer it with red flowers, etc., and visualize the deity also as a great red goddess, a powerful wrathful mother, adorned with subjugating ornaments, then all activities will be subjugated,
Tibetan
དབང་གི་ལས་ཕྲ་མོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དྲག་པོའི་ལས་ཕྲ་མོ་གྲུབ་པར་འདོད་ན། མཎྜལ་ནག་པོ་ཟུར་གསུམ་པའི་འོག་ཏུ་ཐོད་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། མེ་ཏོག་ནག་པོ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ཅིང་། ལྷ་ཡང་ནག་མོ་ཆེན་མོ་རལ་གཅིག་མ་དྲག་པོའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བསྒོམ་ན། ལས་ཐམས་ཅད་དྲག་པོར་འགྱུར་ཞིང་། དྲག་པོའི་ལས་ཕྲ་མོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གི་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་ནི། ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ། པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ། པ་ཤཾ་ཀུ་རུ། མཱ་ར་ཡ། ཞེས་བརྗོད་པས། གཞན་གྱི་ཐུན་མོང་གི་ལས་སུ་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དགུག་པར་འདོད་པས། ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྴ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་བར་དུ་བཅུག་སྟེ། དབང་དུ་འགྱུར་བའི་ཡན་ལག་གོ། །བསྐྲད་པར་འདོད་ན་རླུང་གི་རྔ་མོ་དུད་ཁའི་སྟེང་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་བསྐྱོན་ནས། ཆེ་གེ་མོ་ཛ་ཛ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གནན་པ་བྱ་བར་འདོད་ན། རྡོ་ལེབ་ལ་རི་རབ་ཀྱི་གཟུགས་བྲིས་ཏེ། འོག་ཏུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་རུས་གཟུགས་དང་ལྡན་པ། གསེར་གྱི་ས་གཞི་སྟེང་ན་བཞག་ནས། ཆེ་གེ་མོ་ལི་ནན། ཞེས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སྦྱིན་བསྲེག་བྱ་བར་འདོད་ན། དྲག་པོའི་རྫས་ལ་སྔགས་དང་མིང་བྱང་རེ་རེ་ལྡན་པར་བྱ་སྟེ། མེར་བོར་བ་དང་། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དབྱེ་བར་འདོད་ན། འུག་པ་དང་བྱ་རོག་གི་ཁྲག་གིས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བྱས་ལ། སྒྲོ་གཉིས་ལ་སྔགས་བཟླས་ལ། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ། སྒྲོ་བརྡབ་པས་ཉེ་བ་མཁོན་ཅིང་མྱུར་དུ་དབྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཡུལ་གཞན་དུ་ཡང་འཁྱམ་པར་འགྱུར་རོ། །སྨྱོ་འདུལ་བར་འདོད་ན། གང་གདོན་གྱིས་ཟིན་པའི་སྐེ་ལ། སྔགས་ཀྱི་མདུད་པས་བཏགས་ཏེ་བཟུང་ལ་སྔགས་བར་མི་གཅོད་པར་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པར་གཏོར་ན་ཆེན་པོ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བརྟན་པར་བྱའོ། །ཐོག་གཅད་པར་འདོད་ན། ཡུལ་གང་ཙམ་བསྲུང་བར་འདོད་པའི་ཐད་ནས། ཤིང་དང་མེ་ཏོག་ བླངས་ཏེ། ཡང་དང་ཡང་དུ་སྦྱིན་བསྲེག་བྱས་ན། སྦྱིན་བསྲེག་གི་རྫས་གང་ནས་འདུས་པ་རྣམས་སུ་ཇི་སྲིད་དུ་ཐོག་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་རལ་གཅིག་མའི་རྒྱུད་ལས། ལས་ཕྲ་མོ་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལུས་ངག་སེམས་བདེན་པའི་ཐབས་དང་། རླུང་ནི་གང་ལགས། གསང་བའི་བདག་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་འཇུག་པའི་རླུང་། །ཨཱཿཞེས་བྱ་བ་གནས་པའི་རླུང་། །ཧཱུཾ་ཞེས
Chinese
能成就怀业的细小事业。如果想成就诛业的细小事业，则在黑色三面坛城之下，放置三个头盖骨，用黑色的花等供养，观想本尊也是黑色的，伟大的黑母一髻母，以凶猛的装饰来庄严自身，那么一切事业都将变成凶猛的，能成就诛业的细小事业。那些的咒语的结尾是：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ། （藏文） शान्तिं कुरु (梵文天城体) śāntiṃ kuru (梵文罗马拟音) 息灾作。པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ།（藏文） पुष्टिं कुरु (梵文天城体) puṣṭiṃ kuru (梵文罗马拟音) 增益作。པ་ཤཾ་ཀུ་རུ། （藏文） वशं कुरु (梵文天城体) vaśaṃ kuru (梵文罗马拟音) 怀柔作。མཱ་ར་ཡ།（藏文） मारय (梵文天城体) māraya (梵文罗马拟音) 杀。这样念诵，就能做其他的共同事业。另外，如果想勾招，在中间加入“ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྴ་ཡ་ཧཱུཾ། （藏文） 特定某人 阿कर्षय हुं (梵文天城体) ākarṣaya hūṃ (梵文罗马拟音) 勾招 吽”，是变成怀业的支分。如果想驱逐，则在烟熏的鼓风皮囊上，加害所要驱逐的对象，念诵“ཆེ་གེ་མོ་ཛ་ཛ་ （藏文） 特定某人 匝匝”。如果想镇压，则在石板上画须弥山的形象，在下面放置所要镇压的对象的姓名、种姓、形象，放在金色的地面上，念诵“ཆེ་གེ་མོ་ལི་ནན། （藏文） 特定某人 镇压”，这样修持。如果想做烧施，则在凶猛的物品上，各自配上咒语和名条，投入火中，念诵“ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཁཱ་ཧི། （藏文） 特定某人 杀 啃”。如果想分离，则用猫头鹰和乌鸦的血，制作所要分离的对象的形象，在两根羽毛上念诵咒语，配上“མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། （藏文） मारय मारय फट् (梵文天城体) māraya māraya phaṭ (梵文罗马拟音) 杀 杀 啪”这样的咒语结尾，拍打羽毛，亲近的人会产生仇恨，迅速地被分离，也会流浪到其他地方。如果想调伏疯癫，则在被鬼神附身者的脖子上，系上咒语的结，抓住他，不间断地念诵咒语，像这样配合修法来抛掷，即使是强大的鬼神也会一次又一次地变得稳定。如果想遮止冰雹，则在想要守护的地域，取来树木和鲜花，一次又一次地做烧施，那么从烧施的物品聚集的地方开始，在很长的时间里都不会降下冰雹。《瑜伽自在女大黑母续》中，成就细小事业的第十一章结束。之后，金刚手菩萨请问：世尊，身语意真实的方便和风是什么呢？秘密主，是这样的：ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是进入的风。ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是安住的风。ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。
English
It will accomplish the subtle activities of subjugation. If you want to accomplish the subtle activities of wrath, then under a black, three-cornered mandala, there will be three skulls. Offerings are made with black flowers and so on. Also, if you meditate on the deity, the great black one, Ekajati, adorned with wrathful ornaments, then all activities will become wrathful, and the subtle activities of wrath will be accomplished. The end of the mantra for these is: śāntiṃ kuru (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) . puṣṭiṃ kuru (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). vaśaṃ kuru (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). māraya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). By reciting this, one can perform other common activities. Furthermore, if you want to attract, insert "che ge mo ākarṣaya hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) " in the middle. This is a branch of becoming subjugated. If you want to expel, then inflict the object to be expelled on the smoky bellows, and say, "che ge mo ja ja (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)." If you want to suppress, then draw an image of Mount Meru on a stone slab. Underneath, place the name, lineage, and form of the object to be suppressed on a golden ground, and then practice, "che ge mo li nan (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)." If you want to perform a burnt offering, then each wrathful substance should be accompanied by a mantra and a name tag. Throw it into the fire and say, "che ge mo māraya khāhi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)." If you want to separate, then make an image of the object to be separated with the blood of an owl and a crow. Recite the mantra on two feathers, and then, with the mantra's end, "māraya māraya phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)," strike the feathers. Those who are close will become enemies and will be quickly separated, and they will also wander to other places. If you want to subdue madness, then tie a knot of mantra around the neck of the one possessed by a demon, hold them, and without interrupting the mantra, throw it with such a combination of practices. Even a great demon will be stabilized again and again. If you want to cut off hail, then from the direction you want to protect the area, take wood and flowers, and perform burnt offerings again and again. As long as the substances of the burnt offering are gathered, hail will not occur. From the Tantra of the Great Yogini, the One-Braid-Haired Mother, the eleventh chapter, which is about accomplishing subtle activities, is completed. Then, Vajrapani asked, "Bhagavan, what are the means of truth for body, speech, and mind, and what is the prana? Secret Lord, it is like this: Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the entering prana. Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the abiding prana. Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思).