Tibetan
་བལྟ་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཆུང་ན་ནི་ཐུན་མོང་གི་མཐུས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང་། ཆུ་ལ་མི་བྱིང་བ་དང་། གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་དང་། རྒན་པོ་ལས་གཞོན་པར་ནུས་པ་དང་། གཞོན་པ་ཉིད་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཚེ་རིང་བ་དང་། མི་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་གསོད་པར་འགྱུར་བ་དང་། མི་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་སོས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཆར་པ་དབབ་པར་ནུས་པ་དང་། ཆར་ལ་སོགས་པ་གཅད་པར་ནུས་པ་དང་། གཞན་ཡང་སྐྲ་དཀར་མེད་པ་དང་། གཉེར་མ་ཡང་ནུབ་སྟེ་སྣུམ་པ་དང་། ཤེས་པ་རྣོ་བ་དང་། གཞན་གྱིས་དབང་བྱས་པའི་རྫས་མཐོང་བ་དང་། སེམས་ཅན་མཐུ་བོ་ཆེ་རྣམས་དང་འདྲིལ་ཡང་མཉམ་པ་ལས་ལྷག་པའི་ཚུལ་སྟོན་པར་ནུས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་གང་ཟག་ཅིག་ཉོན་མོངས་པ་ཆུང་བའི་མཐུའི་ཤུགས་ཀྱིས་སོད་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོ་རལ་པ་གཅིག་མའི་རྒྱུད་ལས། ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་ལྟ་བ་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐེག་པ་འདིའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱོད་པ་ནི། ཇི་ལྟར་སྤྱད་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་སྤྱོད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དམ་ཆོས་ལྔ་རྫས་ལྔ་ལ་ཐོགས་པ་ཡིན་ནན་མེད་པར་སྤྱོད་པ་དང་། འཇིགས་པ་མེད་པ་དང་། དགའ་བ་དང་།རྒོད་པ་དང་། རྒོད་པ་ཆེན་པོ་དང་། ཤ་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་། ཕྱག་ལ་མཁས་པ་དང་། འཇིགས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་སྟབས་ལ་མཁས་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་ལ་མཁས་པ་དང་། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། བྲོ་གར་ལ་མཁས་པ་དང་། འདུ་འཕྲོ་ལ་མཁས་པ་དང་། གླུ་ལ་མཁས་པ་དང་། གར་ལ་མཁས་པ་དང་། མཆོད་པ་ལ་གོམས་པ་ནི་ཐུན་མོང་གི་སྤྱོད་ལམ་མོ། །ཁྱད་པར་གྱི་སྤྱོད་ལམ་ནི། དུར་ཁྲོད་ན་འདུག་པ་དང་། ཤ་ཆེན་ཟ་བ་དང་། བོང་བུ་ལ་ཕྱིན་ཕྱོགས་ཞོན་ནུས་པ་དང་། རེ་བ་གྱོན་པ་དང་། གཅེར་བུར་བྱུང་བ་དང་། ས་མ་ཡ་ཡི་སྒྲ་ལ་མཁས་ པ་དང་། མི་དབང་མེ་མར་དུ་བལྟམ་སྟེ་འགྲོ་བ་དང་། འདུག་པ་དང་། བསྐོར་བ་དང་། ཞིང་གི་པགས་པ་གྱོན་པ་དང་། རྨ་བྱའི་རྒྱལ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང་། དུང་ཆེན་འབུད་པ་དང་། རུས་པའི་ཕྲེང་བ་འདྲེན་པ་དང་། དཔལ་རལ་པ་གཅིག་མ་དང་། འཕགས་མ་བོང་ཞོན་མ་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཆོད་པ་ལ་བརྩོན་པ་དང་། ཁྲོ་བོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཁས་པས་འཁོར་འདུལ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཚིལ་ཆེན་གྱི་མེ་མར་འབུལ་བ་དང་། ཤ་ཆེན་གྱི་ལྷ་བཤོས་འབུལ་བ་དང་། ཁྲག་ཆེན་པོའི་ཨརྒྷ་འབུལ་བ་དང་། བདུད་རྩིའི་དྲི་ཆབ་འབུལ་བ་དང་། ཤ་ཆེན་པོའི་བདུག་པ་འབུལ་བ་དང་། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་འབུལ་བ་དང་། ཞི་བ་ལ་ཞི་བའི་སྤྱོད་ལམ་ཤེས་པ་དང་། རྒྱས་པ་ལ་རྒྱས་པའི་སྤྱོད་ལམ་ཤེས་པ་དང་། དབང་ལ་དབང་གི་སྤྱོད་ལམ་ཤེས་པ་དང་། འདུག་པའི་སྤྱོད་ལམ་ཤེས་པ་དང་། ཉལ་བའི་སྤྱོད་ལམ་ཤེས་པ་དང་། འགྲོ་བའི་སྤྱོད་ལམ་ཤེས་པ་དང་། ངལ་གསོ་བའི་སྤྱོད་ལམ་ཤེས་པ་དང་། བཟའ་བའི་སྤྱོད་ལམ་ཤེས་པ་དང་། གཤང་གཅི་བའི་སྤྱོད་ལམ་ཤེས་པ་དང་། བཏང་བའི་སྤྱོད་ལམ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཁྱད་པར་གྱི་སྤྱོད་ལམ་དེ་ཐམས་ཅད་ལྷའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་དང་། སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་རལ་གཅིག་མའི་རྒྱུད་ལས། སྤྱོད་ལམ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་མང་པོ་དང་ལྡན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། སྔགས་འཆང་དང་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་དང་རྟེན་དུ་གྱུར་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདས་པའི་ལམ་དུ་བསྒྲུབ། བདུད་དང་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་སྲེག་པར་བྱེད་པ། རང་གི་སེམས་ཞི་བར་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ལ། མཐུ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་བསྟན་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་འདི་ནི་ཟབ་པ། རྒྱ་ཆེ་བ། འཇིགས་པ། སྐྲག་པ། མི་སྡུག་པར་བལྟ་བའི་མིག་ འབྲུལ་བར་བྱེད་པ། མི་གདུང་བར་ཉན་པར་བྱེད་པའི་རྣ་བ་གཅོད་པར་བྱེད་པ། མི་དགའ་བར་བྱེད་པའི་སྣ་སུབས་པར་བྱེད་པ། མི་སྡུག་པར་བྱེད་པའི་ལུས་རེངས་པར་བྱེད་པ། མི་འོས་པ་བརྗོད་པའི་ལྕེ་ཆད་པར་བྱེད་པ། ལོག་པར་སེམས་པའི་སྙིང་འགས་པར་བྱེད་པ། བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཐག་རིང་དུ་བསྐྱོད་པ། བསོད་ནམས་གསོ་བར་བྱེད་པ། སྨྱོན་པ་རྣམས་དྲན་པ་རྙེད་པར་བྱེད་པའི་མཐུ་ཆེན་པོ། ཉོན་ཅིག་རབ་ཏུ་ཉོན་ཅིག་ཡང་དག་པར་ཉོན་ཅིག །ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཉོན་ཅིག །ཨོཾ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཛ་ཛཿ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཀཽ་རཱི་ལ་སོགས་བརྒྱད་དང་ལྡན། །དེ་ཡི་སྟོབས་ནི། ས་བརྒྱད་ཕྱག་རྒྱ་དཔལ་ལྡན་ཡིན། །མ་བདུན་ཨ་ཤུག་མེ་དང་ལྡན། །དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་ལ་ཡང་དག་ཚང་། །དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་དང་ལྡན། །དང་པོས་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །གཉིས་པས་བསྒྲུབ་བྱ་དགུག་པ་ཡིན། །བཅོ་ལྔ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཡིན། །མིང་ཆེན་དང་པོ་ཡེ་ཤེས་དག །མགོ་ལ་ཡོད་པས་མགོ་ཅན་ཡིན། །རྣམ་པར་སྣ
Chinese
观看和。 如果烦恼少，那么以共同的力量，就能在空中行走，不会沉入水中，了解他人的心，比老人更有活力，青春永驻，长寿，能够杀死人和类似的众生，能够使人和类似的众生复活，能够降雨，能够阻止降雨等等，此外，没有白发，皱纹也会消失变得光滑，智慧敏锐，看到他人控制的物品，即使与强大的众生混在一起，也能展现出比平等更卓越的姿态，像这样，如果某人因烦恼少的威力而获得这些能力，就应该这样看待。出自《大瑜伽母一髻续》，其中讲述了共同和特殊的观点，即第七品。然后，金刚手菩萨请问：世尊，此乘的瑜伽行，应如何修行？世尊回答说：秘密主，修行是这样的：对于五种誓言、五种物质，不加阻碍地修行，无所畏惧，欢喜，傲慢，大傲慢，享用五肉，精通手印，精通以怖畏的姿势行动，精通坛城的事业，精通方便和智慧的修行，精通舞蹈，精通集会，精通歌唱，精通舞蹈，习惯于供养，这是共同的修行方式。特殊的修行方式是：住在尸陀林，吃大肉，能够骑驴子的反方向，穿兽皮，赤身裸体，精通萨玛雅的声音。 并且，像对待国王一样对待火，行走，坐着，绕圈，穿田地的皮革，拥有孔雀的旗帜，吹响大法螺，佩戴骨串，精进于无二地供养吉祥一髻母和圣母骑驴者，精通忿怒尊的等持，因此精通调伏眷属，供奉大量的油脂灯，供奉大量肉的食子，供奉大量血的供品，甘露。
English
And to observe. If afflictions are few, then through common power, one can walk in the sky, not sink in water, know the minds of others, be more energetic than the old, remain youthful, be long-lived, be able to kill beings such as humans, be able to revive beings such as humans, be able to cause rain, be able to stop rain, and furthermore, have no white hair, wrinkles will also disappear and become smooth, have sharp wisdom, see objects controlled by others, and even when mingling with powerful beings, be able to show a demeanor superior to equality. Thus, if someone acquires these abilities through the power of few afflictions, it should be viewed in this way. From the Tantra of the Great Yogini Ekajati, which explains the common and special views, this is the seventh chapter. Then, Vajrapani asked: Blessed One, how should the practice of yoga in this vehicle be practiced? The Blessed One said: Lord of Secrets, the practice is as follows: To practice the five vows and the five substances without hindrance, without fear, with joy, pride, great pride, enjoying the five meats, being skilled in mudras, being skilled in movement with fearful postures, being skilled in the activities of the mandala, being skilled in the practice of skillful means and wisdom, being skilled in dancing, being skilled in gatherings, being skilled in singing, being skilled in dancing, and being accustomed to offerings, this is the common practice. The special practice is: dwelling in charnel grounds, eating great meat, being able to ride a donkey backwards, wearing animal skins, being naked, and being skilled in the sound of Samaya. And, treating fire like a king, walking, sitting, circumambulating, wearing field leather, possessing the peacock banner, blowing the great conch, wearing bone garlands, diligently offering to the glorious Ekajati and the Holy Mother Donkey Rider without duality, being skilled in the samadhi of wrathful deities, thus being skilled in subduing retinues, offering great amounts of oil lamps, offering food offerings of great meat, offering great amounts of blood as argha, and nectar.
Chinese
供养身体的尿液，供养大块的肉香，供养诸根的花朵，对于寂静，了知寂静的行为，对于增益，了知增益的行为，对于调伏，了知调伏的行为，了知坐着的行为，了知睡着的行为，了知行走的行为，了知休息的行为，了知饮食的行为，了知大小便的行为，以及舍弃的行为等等。这些特殊的行为全部都转变为天神的自性，并且以三菩萨的方式来修持。瑜伽母大自在天女一髻母续中，宣说行为的章节，第八品完毕。 世尊，所有成就生起，具足众多元素的如来加持，成为持咒者和明咒者的庇护和依靠，菩萨修持超越之路，焚烧魔和罗刹等，能够平息自心，具有力量，祈请开示生起所有力量的秘密真言语句。世尊说：秘密主，此乃深奥、广大、恐怖、惊吓，令人厌恶观看的眼睛，使之失明。切断令人不悦听闻的耳朵，堵塞令人不悦的鼻子，使令人厌恶的身体僵硬，斩断说不应说之语的舌头，使邪思之心脏爆裂，将一切障碍远远驱除，增长福德，使癫狂者恢复记忆的巨大力量。听着，仔细听着，正确地听着，非常正确地听着。嗡 噜噜 柔噜 匝巴拉 阿舒格 美 吽 炯 匝 匝！（藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ रुरु रो रु चपल आशुग मे हुं भ्यो ज जः，梵文罗马拟音：oṃ ruru ro ru capala āśuga me huṃ bhyo ja jaḥ，汉语字面意思：嗡，噜噜，柔噜，匝巴拉，阿舒格，美，吽，炯，匝，匝！）与五种智慧完全具备，与 कौरी 等八位（明妃）具备。其力量是，八地手印具足光辉，七母与阿舒格美具备，坛城门完全具足，与二十八自在天具备。第一，迎请诸天降临，第二，是勾招所修之物，第十五是咒语之鬘，大名第一是智慧，在头顶上，所以是有头者，种种显现
English
Offering the urine of the body, offering the incense of large pieces of meat, offering the flowers of the senses, for peace, knowing the conduct of peace, for increase, knowing the conduct of increase, for subjugation, knowing the conduct of subjugation, knowing the conduct of sitting, knowing the conduct of sleeping, knowing the conduct of walking, knowing the conduct of resting, knowing the conduct of eating, knowing the conduct of defecating and urinating, and the conduct of abandoning, etc. All these special conducts are transformed into the nature of deities, and should be practiced in the manner of the three Bodhisattvas. From the Tantra of the Yogini Great自在天女 One-Braided Mother: The chapter on explaining conduct, the eighth chapter is completed. Bhagavan, all accomplishments arise, blessed by the Tathagata who possesses many elements, becoming the refuge and support of mantra holders and vidyadharas, Bodhisattvas practice the path of transcendence, burning demons and rakshasas, etc., able to pacify their own minds, possessing power, please reveal the secret mantra words that generate all powers. The Bhagavan said: Secret Lord, this is profound, vast, terrifying, frightening, the eyes that are unpleasant to look at, causing blindness. Cutting off the ears that hear unpleasant sounds, blocking the nose that is unpleasant, making the body that is unpleasant stiff, cutting off the tongue that speaks inappropriate words, causing the heart that thinks wrongly to burst, driving away all obstacles far away, increasing merit, the great power that enables madmen to regain their memory. Listen, listen carefully, listen correctly, listen very correctly. Oṃ ruru ro ru capala āśuga me huṃ bhyo ja jaḥ! Perfectly endowed with the five wisdoms, endowed with the eight (consorts) such as Kauri. Its power is, the eight-ground mudra is glorious, the seven mothers are endowed with Ashug Me, the mandala gate is completely complete, endowed with twenty-eight自在天. First, inviting the gods to descend, second, is to summon the objects to be practiced, the fifteenth is the garland of mantras, the first great name is wisdom, on the head, so it is the one with a head, various manifestations.