Tibetan
ཡི། །ཆོ་གའི་རིམ་པ་འདི་དག་བཤད། །ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འཇིག་པ་དང་། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་ནི་འཛིན་ པ་རྣམས། །གནན་པས་གསད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡི། །དེ་ཡི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟར་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དུར་ཁྲོད་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་གྱུར་ནས། །བསམ་གཏན་སྔགས་ཀྱིས་མཚམས་བཅད་ལ། །ཐོད་པ་དུམ་བུ་དྲུག་པ་གཉིས། །བདུད་རྩིས་ཕྱི་ནང་བཀྲུ་བར་བྱ། །སྐེ་ཚེ་ཉུང་དཀར་བཙན་དུག་དང་། །ནིམ་པའི་ཁུ་བ་ཁྭ་ཡི་ཁྲག །དུར་ཁྲོད་སྣག་ཚས་སྦྱར་ནས་སུ། །ཐོད་པའི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་བྲི། །དཔའ་བོ་གྲིར་ཤིའི་རོ་རས་ལ། །དུར་ཁྲོད་སྣག་ཚས་བསྒྲུབ་བྱ་ཡི། །མིང་དང་ཡི་གེ་ལྡན་པར་བྲི། །བྲི་དུས་གནམ་སྟོང་ཉིན་ནམ་ཕྱེད། །འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱ། །ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་རས་ཀྱིས་གཏུམ། །མཆད་པའི་ས་དང་མཚོ་འགྲམ་ས། །རི་ཡི་རྩེ་མོ་གསུམ་གྱི་ས། །བསྲེས་ལ་ནག་པོའི་སྐུ་གཟུགས་བྱ། །མི་ཡི་རུས་པ་སྐྲ་ཤད་ཀྱིས། །ནག་པོའི་གཟུགས་སྐུའི་རུ་ཤིང་བྱ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲུ་གང་ཚད། །ལྟོ་བར་འཁོར་ལོ་གཞུག་པར་བྱ། །ལུས་ནི་དུར་ཁྲོད་སྣག་ཚ་ཡིས། །ཁ་དོག་ཤིན་ཏུ་གནག་པར་བྱ། །མདུན་གྱི་ནག་པོའི་གཟུགས་སྐུ་ལ། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བསྒོམ། །བདག་ཉིད་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ། །ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ། །བཀུག་ལ་ནག་པོའི་གཟུགས་ལ་བསྡིམ། །ནག་པོ་ཉིད་ཀྱང་བཀུག་ལ་བསྡིམ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པ། །ནག་པོའི་བསམ་གཏན་ལྡན་གྱུར་ནས། །མཐུན་པའི་དམ་རྫས་ལ་སོགས་པའི། །མཆོད་པའི་གཏོར་མ་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །བསམ་གཏན་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱ། །བཟླས་པ་རྫོགས་དང་ཐུགས་ཀ་ཡི། །འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ་དུ་སྤྲོ། །བསྒྲུབ་བྱ་གསལ་བར་བཀུག་ནས་ནི། །ནག་པོའི་ལྟོ་བར་གཞུག་པར་བྱ། །ལྕགས་ ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་བཅས། །ཐུན་རེར་བརྒྱ་ནི་རྩ་བརྒྱད་དུ། །བཀུག་ལ་ནག་པོའི་ལྟོ་བར་གཞུག །གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཐོགས་ནས་ནི། །ཐུན་མཚམས་ཕྱིན་ཕྱོགས་བསྐོར་བར་བྱ། །ཉིན་མོ་མཚན་མོ་དུས་དྲུག་ཏུ། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་དབུས་སུ་ནི། །ཁྲུ
Chinese
亦。这些仪轨次第宣说完毕。世尊如是说。之后，吉祥大黑天祈请道：世尊，摧毁佛法者，以及执持黑方者，以镇压而诛杀之仪轨如何行持？世尊开示道：在寂静的尸陀林处所，与吉祥大黑天的三摩地相应，以禅定咒语划定界限，取两个六瓣头盖骨，内外以甘露清洗。用人血、白芥子、剧毒、楝树汁、乌鸦血，与尸陀林墨汁混合后，在头盖骨内绘制轮。在勇士刀杀之死者的尸布上，用尸陀林墨汁书写所要诛杀者的姓名和字迹。书写之时，选择天空空虚之日或正午。将其置于轮内。外用尸陀林布包裹。混合祭祀之地、海边之地、三座山顶之地的土，制作黑天身像。用人骨和头发制成黑天身像的骨架。一面二臂，高一肘。腹部放入轮。身体用尸陀林墨汁涂成极黑色。于前方的黑天身像前，如法观修吉祥大黑天的生起次第。自身心间的光芒，迎请所有上师、佛陀以及菩萨等，融入大黑天的自性中，融入黑天像中。也迎请黑天本身融入。之后，自身瑜伽士，与黑天的禅定相应，供养相应的誓言物等供品朵玛。之后，以心间的光芒，念诵禅定咒语。念诵完毕，心间的光芒如铁钩般放出，清晰地迎请所要诛杀者，将其置于黑天的腹中。铁钩手印与咒语并用，每座一百零八遍，迎请并置于黑天的腹中。手持弯刀和头盖骨，在每座之间向四方巡视。日夜六时，精勤修持吉祥大黑天的瑜伽。之后，在尸陀林中央，
English
Also. These ritual sequences are explained completely. Thus spoke the Blessed One. Then, the glorious Mahakala requested: Blessed One, how should the ritual be performed to suppress and kill those who destroy the Buddha's teachings and those who uphold the dark side? The Blessed One taught: In a solitary charnel ground, in accordance with the samadhi of the glorious Mahakala, delineate the boundary with meditative mantras, take two six-petaled skull cups, and wash them inside and out with nectar. Mix human blood, white mustard seeds, deadly poison, neem juice, crow's blood, and charnel ground ink, and draw a wheel inside the skull cup. On the shroud of a hero killed by a sword, write the name and letters of the one to be killed with charnel ground ink. When writing, choose a day when the sky is empty or at noon. Place it inside the wheel. Wrap the outside with charnel ground cloth. Mix soil from a sacrificial site, a seaside, and the top of three mountains, and make an image of Mahakala. Use human bones and hair to make the skeleton of Mahakala's image. One face, two arms, one cubit in height. Place the wheel in the abdomen. Paint the body extremely black with charnel ground ink. In front of the image of Mahakala, meditate on the generation stage of the glorious Mahakala in the proper manner. With the light from one's own heart, invite all the gurus, Buddhas, and Bodhisattvas, etc., merge them into the nature of Mahakala, and merge them into the image of Mahakala. Also invite Mahakala himself to merge. Then, the yogi himself, in accordance with the meditation of Mahakala, offer appropriate samaya substances and other offering tormas. Then, with the light from the heart, recite the meditative mantra. When the recitation is complete, release the light from the heart like an iron hook, clearly invite the one to be killed, and place them in the abdomen of Mahakala. Use the iron hook mudra and mantra together, one hundred and eight times per session, inviting and placing them in the abdomen of Mahakala. Holding a curved knife and skull cup, circumambulate in all directions between each session. Day and night, six times, diligently practice the yoga of the glorious Mahakala. Then, in the center of the charnel ground,
Tibetan
་དོ་ཚད་དུ་བརྐོ་བར་བྱ། །ནང་དུ་ནག་པོའི་སྐུ་གཟུགས་བཞག །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་ནི། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་ཕ་གུ་ལ། །ཨུ་ཙིན་ཏི་ཡི་ཁུ་བས་བྲིས། །སྔགས་ནི་དུར་ཁྲོད་སྣག་ཚས་དགོད། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ཙཀྲ་བར་ར་ཏི། ཨ་མུ་ཀ་སྟཾ་བྷ་ནི་སྟཾ་བྷ་ནི། མོ་ཧ་ནི་མོ་ཧ་ནི། ཁེ་ཙ་རཱི་བྷན་དྷཾ། བྷཱུ་ཙ་རཱི་བྷན་དྷཾ། པཱ་ཏཱ་ལ་བྷ་ས་ནི་བྷན་དྷཾ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ནི་འཁོར་ལོར་དགོད་པར་བྱ། །དེ་སྟེང་སྦྱིན་སྲེག་ཐལ་བས་དགང་། །དེ་ལྟར་ཞག་བདུན་བྱས་གྱུར་ན། །གནན་པས་གསད་པའི་སྦྱོར་བ་རྫོགས། །ཁྱབ་འཇུག་མ་ཧཱ་དེ་བ་དང་། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པའི། །འདོད་པའི་ལྷ་རྣམས་མནན་ནུས་ན། །གཞན་དག་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་དགོས། །དེ་སྐད་ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། མནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ནག་པོ་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། མཚམས་མེད་ལ་སོགས་བྱེད་པ་དང་། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བ་ཡི། །ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟར་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཆོག །ཁྱད་པར་དུ་ནི་གསད་པ་ཡི། །སྦྱིན་སྲེག་འདི་ནི་ཤེས་པར་གྱིས། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། གསད་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡི། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་ཇི་ལྟར་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་གའི་རིམ་པ་ནི། །ཁྱད་པར་བདུན་དུ་ཤེས་པར་གྱིས། །བདག་དང་གནས་དང་མཆོད་གཏོར་དང་། ། ཐབ་དང་ལྷ་དང་རྫས་དང་དུས། །རྣམ་པ་བདུན་དུ་རབ་ཏུ་བཤད། །ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། ཆོ་ག་འདི་ཡི་རིམ་པ་ཡིས། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དང་པོ་བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་ནི། །བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཆོས་འབྱུང་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་བྲག །པད་ཉིའི་སྟེང་ན་རོ་ཡི་གདན། །དེ་སྟེང་ཧཱུཾ་ལས་གྲི་གུག་གྱུར། །དེ་ལས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད། །མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས། །སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་མེ་ཡི་འོད། །གཡས་ན་གྲི་གུག་གཡོན་ཐོད་པ། །དོ་ཤལ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །བརྐྱང་བསྐུམ་རོ་ཡི་གདན་ལ་འགྱིང་། །མེ་དཔུང་དབུས་ན་དམ་ཚིག་བསྐྱེད། །ཡེ་ཤེས་སྤྱ
Chinese
应挖掘到一定深度。里面放置黑色的身像。在那上面画轮。用墓地的土制作的颜料，用乌金地的汁液书写。咒语用墓地的墨水书写。嗡 玛哈嘎拉雅，班杂 扎扎 巴rara地，阿木嘎 斯达姆巴尼 斯达姆巴尼，摩诃尼 摩诃尼，克匝日 班达姆，布匝日 班达姆，巴达拉 巴萨尼 班达姆，吽 吽 啪 啪 梭哈。这个要画在轮上。然后在上面填满焚烧的灰烬。如果这样做七天，用镇压来杀害的行动就完成了。如果能镇压遍入天、摩诃提婆和象头神等，其他（神）还用说什么呢？如是世尊所说。吉祥黑大续之大墓地名为镇压品第七。然后黑大（黑袍金刚）请问：世尊，做无间罪等，以及降伏一切恶毒的，仪轨的差别是怎样的？世尊说：焚烧是所有事业中最殊胜的，特别是杀害的焚烧，要知道。世尊如是说。然后吉祥黑大（黑袍金刚）请问：世尊，要杀害的行动的焚烧仪轨是怎样的？世尊说：焚烧仪轨的次第，要知道有七种差别。即自身、处所、供品食子，火炉、本尊、物品和时间。详细阐述这七种。世尊如是说。然后吉祥黑大（黑袍金刚）请问：世尊，通过这个仪轨的次第，要如何修持呢？世尊说：首先自身瑜伽，要修持守护轮。在法生中是金刚墙，莲花日轮之上是尸体的座垫。其上从吽字变成弯刀。从那（弯刀）生起黑大（黑袍金刚）。深蓝色，一面二臂，头发红黄色向上竖立。三眼怒视，发出火焰的光芒。右手拿着弯刀，左手拿着颅碗。项链用颅骨的念珠装饰。伸展弯曲，在尸体的座垫上威风凛凛。在火焰中央生起誓言尊。智慧尊
English
It should be dug to a certain depth. Inside, place a black statue. On top of that, draw a wheel. Written with pigment made from graveyard soil, using the juice of Ujjain. The mantra is written with graveyard ink. Om Maha Kalaya, Vajra Chakra Vararati, Amuka Stambhani Stambhani, Mohani Mohani, Khezari Bhandam, Bhuzari Bhandam, Patala Bhasani Bhandam, Hum Hum Phet Phet Svaha. This should be drawn on the wheel. Then fill it with the ashes of the burnt offering. If you do this for seven days, the action of killing by suppression is completed. If you can suppress the Pervader, Mahadeva, and the Lord of Hosts, etc., what need is there to mention others? Thus spoke the Bhagavan. From the Glorious Great Black Tantra, called the Great Cemetery, the seventh chapter is the chapter on Suppression. Then the Great Black (Black Robe Vajra) asked: Bhagavan, what are the differences in the rituals for committing the five heinous crimes, etc., and for subduing all the wicked? The Bhagavan said: Burning is the most excellent of all actions, especially the burning for killing, know this. Thus spoke the Bhagavan. Then the Glorious Great Black (Black Robe Vajra) asked: Bhagavan, what is the burning ritual for the action of killing? The Bhagavan said: The order of the burning ritual, know that there are seven differences. Namely, oneself, the place, the offering cake, the hearth, the deity, the substances, and the time. These seven aspects are thoroughly explained. Thus spoke the Bhagavan. Then the Glorious Great Black (Black Robe Vajra) asked: Bhagavan, through the order of this ritual, how should one practice? The Bhagavan said: First, the yoga of oneself, one should meditate on the protective wheel. Inside the Dharma source is a vajra wall, on top of the lotus sun is a corpse cushion. On top of that, from the syllable Hum, a hooked knife is transformed. From that (hooked knife) arises the Great Black (Black Robe Vajra). Dark blue-black, one face and two arms, hair reddish-yellow standing upright. Three eyes glaring, emitting flames of fire. In the right hand holding a hooked knife, in the left hand holding a skull bowl. The necklace is adorned with a rosary of skulls. Stretching and contracting, sitting majestically on the corpse cushion. In the center of the fire mass, generate the samaya being. The wisdom being