Tibetan
ནི་བཞི་པ་ལ། །ཆགས་པའི་ཡི་གེས་ཡན་ལག་དགོད། །དང་པོ་གཉིས་པས་གནན་པར་བྱ། །ཤིན་ཏུ་དྲག་པོ་སྒྲ་གཉིས་ལྡན། །བརྒྱད་མཐའ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་ལ། །གཉིས་པའི་གསུམ་པའི་ལྔ་པ་གདགས། །ཚེག་དྲག་བཀོད་པའི་སྒྲ་གཉིས་ནི། །ཤིན་ཏུ་དྲག་པོ་གཉིས་སུ་བཤད། །གཉིས་པའི་ལྔ་པའི་བཞི་པ་ལ། །གཉིས་པའི་བཞི་པའི་ལྔ་པ་བཞག །གཉིས་པའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པར་བརྗོད། །གཉིས་པའི་བཞི་པའི་བཞི་པ་ནི། །ཤིན་ཏུ་རིང་བ་གཉིས་སུ་བཤད། །བརྒྱད་པའི་མཐའ་ཅན་གཉིས་པོ་ནི། །ཚེག་དྲག་ལྡན་པ་གཉིས་སུ་བཤད། །གཉིས་པའི་གསུམ་པའི་ལྔ་པ་ནི། །འཐུག་པའི་སྒྲ་ལྡན་གཉིས་སུ་བཤད། །གཉིས་པའི་བཞི་པའི་གསུམ་པ་གཉིས། །ཤིན་ཏུ་རིང་བའི་སྒྲ་ལྡན་གཉིས། །བརྒྱད་པའི་མཐའ་ལྡན་སྒྲ་གཉིས་ནི། །ཤིན་ཏུ་དྲག་པའི་སྒྲ་དང་ལྡན། །གཉིས་པའི་ལྔ་པའི་དང་པོ་གཉིས། །ཐུང་བའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པར་བཤད། །གཉིས་པའི་དང་པོ་དང་པོ་གཉིས། །ཅུང་ཟད་དྲག་པོའི་སྒྲ་དང་ལྡན། །འདི་ནི་འཁོར་ལོར་རབ་བཤད་པ། །དེ་ཡི་ཡི་གེ་བཏུ་བར་བྱ། །གཉིས་པ་བཞི་པའི་གསུམ་པ་ལ། །དང་པོ་གཉིས་པ་གནན་པར་བྱ། །གཉིས་པའི་བཞི་པའི་ལྔ་པ་བཞག །གཉིས་པའི་ལྔ་པའི་ལྔ་པ་ལ། །དང་ པོའི་བཞི་པས་ཡན་ལག་དགོད། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ལ། །དང་པོའི་བཞི་པ་དགོད་པར་བྱ། །གཉིས་པའི་བཞི་པའི་ལྔ་པ་བཞག །བརྒྱད་པ་ཡི་ནི་མཐར་ལྡན་པ། །དང་པོའི་གསུམ་པས་ཡན་ལག་བརྒྱན། །དང་པོ་ཐུང་ངུ་ཟླ་བའི་མིག །གཉིས་པའི་ལྔ་པས་ཐིག་ལེར་བཞག །ཅུང་ཟད་རིང་བའི་སྒྲ་དང་ལྡན། །གཉིས་པའི་ལྔ་པའི་གཉིས་པ་ལ། །གཉིས་པའི་གསུམ་པའི་དང་པོ་བཞག །ཤིན་ཏུ་དྲག་པོའི་སྒྲ་དང་ལྡན། །བརྒྱད་པའི་མཐའ་ཅན་གསུམ་པ་ལ། །གཉིས་པའི་ལྔ་པའི་གསུམ་པ་གདང་། །སྡེ་ཚན་བརྒྱད་པའི་མཐའ་ལྡན་པ། །ཅུང་ཟད་རིང་བའི་སྒྲ་དང་ལྡན། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ཡི་གེ་བཏུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་འགྲུབ་པ་དང་། །ཆོ་གའི་ལས་རྣམས་རྫོགས་པ་ཡི། །འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་ཉེ་བར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ། །དམ་ཚིག་ཆོ་ག་འདི་དག་ལ། །གནས་པར་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །དང་
Chinese
第四个是，用生起的字母来安放支分，第一个第二个要压住，具有非常强烈的双音，第八个尽头的第二个，安放第二个的第三个第五个，安置上重音符号的双音，说是非常强烈的双音，在第二个的第五个的第四个上，安放第二个的第四个的第五个，说是具有第二个音，第二个的第四个的第四个是，说是非常长的双音，具有第八个尽头的两个，说是具有重音符号的两个，第二个的第三个的第五个是，说是具有厚重音的两个，第二个的第四个的第三个两个，具有非常长音的两个，具有第八个尽头的双音，具有非常强烈的音，第二个的第五个的第一个两个，说是具有短音，第二个的第一个第一个两个，具有稍微强烈的声音，这是轮涅的详细解说，从那里面收集字母，在第二个第四个的第三个上，压住第一个第二个，安放第二个第四个的第五个，在第二个第五个的第五个上， 用第一个的第四个来安放支分，在第二个的第三个上，安放第一个的第四个，安放第二个第四个的第五个，具有第八个尽头的，用第一个的第三个来庄严支分，第一个短音是月亮之眼，用第二个的第五个来安放明点，具有稍微长音，在第二个第五个的第二个上，安放第二个第三个的第一个，具有非常强烈的音，在具有第八个尽头的第三个上，悬挂第二个第五个的第三个，具有第八组尽头的，具有稍微长音，如是薄伽梵所说。吉祥大黑天续名为大尸林中，收集字母品第九。之后吉祥大黑天禀白，薄伽梵，以身语意之自性，吉祥具德大黑天的，成就必定能成办，仪轨的事业都能圆满的，成办之因是如何呢？薄伽梵开示说，身语意的金刚和，吉祥具德大黑天的，成就迅速成办之因，安住在这些誓言仪轨中的瑜伽士，首先
English
The fourth is, to place the limbs with the letters of arising. The first and second should be pressed down. It has a very strong double sound. On the second of the eighth end, place the third fifth of the second. The double sound with the accent mark is said to be a very strong double sound. On the fourth of the fifth of the second, place the fifth of the fourth of the second. It is said to have the second sound. The fourth of the fourth of the second is said to be a very long double sound. The two with the eighth end are said to have two accent marks. The fifth of the third of the second is said to have two thick sounds. The third of the fourth of the second has two very long sounds. The double sound with the eighth end has a very strong sound. The first two of the fifth of the second are said to have a short sound. The first two of the first of the second have a slightly strong sound. This is a detailed explanation of the wheel. Collect the letters from there. On the third of the second fourth, press the first second, place the fifth of the second fourth, on the fifth of the fifth of the second, Use the fourth of the first to place the limbs, on the third of the second, place the fourth of the first, place the fifth of the second fourth, with the eighth end, use the third of the first to adorn the limbs, the first short sound is the eye of the moon, use the fifth of the second to place the bindu, with a slightly long sound, on the second of the fifth of the second, place the first of the third of the second, with a very strong sound, on the third with the eighth end, hang the third of the fifth of the second, with the eighth group end, with a slightly long sound, thus said the Bhagavan. The glorious Mahakala Tantra, called the Great Cemetery, is the ninth chapter on collecting letters. Then the glorious Mahakala asked, Bhagavan, by the nature of body, speech, and mind, the accomplishment of the glorious and virtuous Mahakala will surely be accomplished, and the cause of accomplishing the deeds of the rituals that can be completed, what is it like? The Bhagavan said, the vajra of body, speech, and mind, and the cause of the near accomplishment of the glorious and virtuous Mahakala, the yogi who abides in these vows and rituals, first
Tibetan
པོ་བསམ་གཏན་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དམ་ཚིག་ཇི་ལྟར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ནི། །རྟག་ཏུ་ཡིད་ལ་གནག་པར་བྱ། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བསམ་གཏན་ལ། །ཡིད་ཀྱིས་སོམ་ཉི་མེད་པར་བྱ། །ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་སེམས་ཅན་དང་། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་སྤོང་བ། །དམ་ཚིག་འདྲལ་བར་བྱེད་པ་དང་། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་འཇིག་བྱེད་ པ། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི། །བསམ་གཏན་སྔགས་དང་ལྡན་གྱུར་ནས། །སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བར་མ་བྱས་ན། །རྣལ་འབྱོར་ངེས་པར་ལྟུང་བར་བཤད། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་སྒྲུབ་པ་དེས། །སྐུ་དང་གྲི་གུག་ཐོད་པ་དང་། །མཐུན་པའི་དམ་རྫས་ལ་སོགས་པ། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་སྦ་བར་བྱ། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་རྣམས་དང་། །ནག་པོའི་བསམ་གཏན་ཆོ་གར་བཅས། །ཀུན་ལ་བསྟན་པར་མི་བྱ་སྟེ། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བསྲེག་རྫས་དང་། །ཤ་ཆེན་ཉ་ཤ་ཆང་དང་ནི། །དུག་གི་ལ་དུ་ལ་སོགས་པ། །མཐུན་པའི་དམ་རྫས་ཐམས་ཅད་ནི། །རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བསྟེན། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི། །སྐུ་དང་གྲི་གུག་ཐོད་པ་དང་། །ནི་རང་སུ་ལ་སོགས་པ་ནི། །བླ་མས་རབ་ཏུ་གནས་བྱས་ཏེ། །དུས་གསུམ་མཐུན་པའི་རྫས་ཀྱིས་མཆོད། །རྟག་ཏུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་མཆོད། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་སྒྲུབ་འདོད་པས། །བླ་མས་རྗེས་སུ་གནང་བར་བྱ། །དེས་ནི་དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་འགྲུབ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བསྟན་པ་གནས་པར་བྱེད་པ་ནི། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོར་རབ་ཏུ་བཤད། །ཀུན་ལ་བསྟན་པར་མི་བྱ་སྟེ། །གལ་ཏེ་རྨོངས་པར་བསྟན་གྱུར་ན། །ཨརྫ་ཀ་ཡི་འབྲས་བུ་ལྟར། །མགོ་དང་ལུས་པོ་འགས་འགྱུར་ཏེ། །དམྱལ་བར་ངེས་པར་ལྟུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དྲག་པོ་བརྟག་པ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ། །སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བླ་མས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །།
Chinese
将获得甚深禅定。世尊如是说。之后，吉祥大黑天祈请道：世尊，誓言如何？世尊说：上师及一切佛，与吉祥大黑天，应恒常铭记于心。对于吉祥大黑天的，真言、手印与禅定，心中不应有丝毫怀疑。对于尚未成熟的有情，舍弃上师金刚持者，违背誓言者，以及破坏佛法者，若已具备吉祥大黑天的，禅定与真言，若不以慈悲度化，则瑜伽士必定堕落。修持吉祥大黑天者，身像、弯刀、颅骨，以及相应的誓言物等，应恒常保密。真言与续部的意义，以及大黑天的禅定仪轨等，不应向所有人展示。五甘露、焚烧物，以及大肉、鱼肉、酒，毒药等，所有相应的誓言物，瑜伽士应恒常享用。吉祥大黑天的，身像、弯刀、颅骨，以及尼让苏等，应由上师如法开光，以三时相应的物品供养。应恒常以会供轮供养。欲修持吉祥大黑天者，应得到上师的许可。如此则能成就吉祥大黑天。此乃一切佛的，使教法住世的， великий 誓言。不应向所有人展示，若因愚昧而展示，则如阿札嘎的果实般，头和身体会爆裂，必定会堕入地狱。世尊如是说。《吉祥大黑天续》之《大尸陀林》中，誓言品第十。吉祥大黑天续之《猛烈检验大尸陀林》圆满。སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བླ་མས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ。（སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བླ་མས་）翻译并校对最终确定。
English
One will attain profound Samadhi. Thus spoke the Bhagavan. Then, the glorious Mahakala requested: Bhagavan, what is the Samaya? The Bhagavan spoke: The Guru and all the Buddhas, and the glorious Mahakala, should always be kept in mind. For the glorious Mahakala's, mantra, mudra, and Samadhi, one should have no doubt in mind. For beings who are not yet mature, those who abandon the Guru Vajradhara, those who break the Samaya, and those who destroy the Buddha's teachings, if one possesses the glorious Mahakala's, Samadhi and mantra, if one does not liberate them with compassion, then the yogi will surely fall. Those who practice the glorious Mahakala, the image, curved knife, skull, and the corresponding Samaya substances, etc., should always be kept secret. The meanings of the mantra and tantra, and the Mahakala's Samadhi rituals, etc., should not be shown to everyone. The five amritas, burnt offerings, and great meat, fish meat, wine, poison, etc., all the corresponding Samaya substances, should always be used by the yogi. The glorious Mahakala's, image, curved knife, skull, and Nirangsu, etc., should be consecrated by the Guru, and offered with substances appropriate for the three times. One should always offer with the Tsogkhorlo. Those who wish to practice the glorious Mahakala, should be granted permission by the Guru. Thus one will accomplish the glorious Mahakala. This is the, of all the Buddhas, that which causes the teachings to abide, the great Samaya. It should not be shown to everyone, if it is shown out of ignorance, then like the fruit of Arjaka, the head and body will burst, and one will surely fall into hell. Thus spoke the Bhagavan. From the "Glorious Mahakala Tantra," the tenth chapter, "The Great Cemetery," the chapter on Samaya. The "Glorious Mahakala Tantra, Fierce Examination, The Great Cemetery" is complete. Translated and revised and finalized by Nanam Dorje Lama.