Tibetan
དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དྲག་པོའི་བརྟག་པ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཱུ་ཏྲ་མ་ཧཱ་ས་ན་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དྲག་པོའི་བརྟག་པ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་འཁོར་ལོའི་བདག །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། །དེ་སྤྲུལ་ནག་པོ་ཆར་སྤྲིན་མདོག །ལག་ན་གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོར་སྤྲུལ་ནས། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུར་མཛད་དེ། ནག་པོ་དྲག་པོ་ཤིན་ཏུ་ཡང་མི་བཟད་པར་མཛད་དེ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་མཆོག་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། དམ་ཚིག་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། ལས་ལས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། འཇིགས་བྱེད་དང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ནག་པོ་ཆེན་པོར་སྤྲུལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་དང་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་ནས། གནོད་སྦྱིན་གྱི་གདུག་པ་བསལ་ནས། འོད་ཀྱི་ར་བ་དང་གུར་དང་དྲ་བར་གྱུར་ཏེ་གནས་པའི་ཚེ། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། ནག་པོ་དྲག་པོར་ཅི་ཞིག་བཤད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ནི་ནག་པོ་དྲག་པོའི་རྒྱུད། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི། །གང་ན་རྣལ་འབྱོར་རབ་ཏུ་གནས། །རི་རབ་གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་ན། །གནོད་སྦྱིན་ནག་པོ་དྲག་པོ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལ་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད། །ནག་པོའི་གཟུགས་འཆང་གདུག་པ་ཅན། །ཉ་པའི་གྲི་དང་ཐོད་པ་འཛིན། །དུག་གི་ལ་དུ་རྟག་ཏུ་ཟ། །དུས་གསུམ་གྲོང་ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་དཀྲུག །ཤ་ཆེན་ཁྲག་དང་ཉ་ཤ་ཆང་། །ཉ་པའི་གྲི་ཡིས་ཐོད་པ་རུ། །གཏུབས་ནས་ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་བའི། །ཁ་ནས་ཁྲག་འཛག་རྒྱུན་མི་འཆད། །རོ་སྲེག་སྨན་ དང་གསུར་དང་ནི། །དུར་ཁྲོད་ལ་གནས་དྲི་ཡི་མཆོག །དུས་གསུམ་དུ་ནི་སྣོམ་བྱེད་ཅིང་། །གདུག་པའི་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱེད། །དེ་ནི་ནག་པོ་དྲག་པོར་བཤད། །ནག་པོ་ཆེན་པོས་ཡང་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། ནག་པོ་དྲག་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུར་སྤྲུ
Chinese
吉祥大黑天忿怒尊之观察大尸林续 梵语：室利摩诃迦罗罗札摩诃萨那怛特罗那玛。 藏语：吉祥大黑天忿怒尊之观察大尸林续。 顶礼吉祥金刚空行母！ 与虚空等同之轮之主， 心之金刚八者所围绕， 彼之化身黑如乌云色， 手持钺刀颅器而执持， 与眷属众顶礼赞！ 如是我闻，一时薄伽梵化现身语意金刚为黑天之身，作大怖畏之身相，成为极忿怒且极难忍之相，安住于大尸林之胜地。 其时，心金刚之空行母，及从誓言所化现之空行母，及从事业圆满成就之空行母，由怖畏及大怖畏之众所围绕，其时薄伽梵从无二显现名为定之定中化现为大黑天，薄伽梵心间之光芒遍布所有方隅，遣除夜叉之毒害，成为光之栅栏、帐篷及网，于安住之时，空行母及大黑天之众顶礼，祈请薄伽梵。 薄伽梵，何为忿怒黑天？ 薄伽梵开示道：此乃忿怒黑天之续，名为大尸林。 于何处瑜伽士善安住？ 于须弥山三重楼阁之城中， 夜叉黑天忿怒尊， 于瑜伽士之续生加持。 持黑天之形相具暴恶， 持渔夫之刀与颅器， 恒常食毒之拉度， 搅动三时三重楼阁之城。 大肉、血、鱼肉、酒， 以渔夫之刀于颅器中， 切割后食肉饮血者， 口中血流不止息。 焚尸之药 与祭祀， 尸林为住处气味之胜， 于三时中嗅闻， 散布暴恶之化身种种。 此乃忿怒黑天之宣说。 大黑天又祈请道：薄伽梵，所谓忿怒黑天，化现为大怖畏之身。
English
The Observation of the Great Wrathful Dark One: The Tantra of the Great Cemetery In Sanskrit: Śrīmahākālarāutramahāsanatantranāma. In Tibetan: The Observation of the Great Wrathful Dark One: The Tantra of the Great Cemetery. Homage to the Auspicious Vajra Ḍākiṇī! Lord of the maṇḍala equal to space, Surrounded by the eight vajras of the heart, His emanation, black like rain clouds, Holding a hooked knife and a skull cup in his hands, I pay homage to him with his retinue! Thus I have heard, at one time, the Bhagavan transformed his body, speech, and mind vajra into the form of the Dark One, manifesting as a great terrifying form, becoming extremely wrathful and unbearable, residing in the supreme place of the great cemetery. At that time, the Ḍākiṇī of the heart vajra, and the Ḍākiṇī emanated from the samaya, and the Ḍākiṇī completely accomplished from action, surrounded by the assembly of the terrifying one and the great terrifying one, at that time, the Bhagavan emanated as the Great Dark One from the samādhi called appearing as non-dual, the rays of light from the Bhagavan's heart pervaded all directions and corners, dispelling the harm of the yakshas, becoming a fence of light, a tent, and a net, at the time of dwelling, the Ḍākiṇī and the assembly of the Great Dark One prostrated, requesting the Bhagavan. Bhagavan, what is explained as the Wrathful Dark One? The Bhagavan replied: This is the tantra of the Wrathful Dark One, called the Great Cemetery. Where does the yogi dwell well? In the city of the three-tiered Mount Meru, The yaksha Wrathful Dark One, Generates blessings upon the yogi's lineage. Holding the form of the Dark One, possessing cruelty, Holding the fisherman's knife and the skull cup, Always eating the poison of lādu, Stirring the city of the three-tiered in the three times. Great meat, blood, fish meat, wine, With the fisherman's knife in the skull cup, Cutting and eating meat, drinking blood, Blood constantly dripping from the mouth without ceasing. The medicine of cremation And the burnt offering, The best of scents dwelling in the cemetery, Smelling in the three times, Scattering various emanations of cruelty. This is the explanation of the Wrathful Dark One. The Great Dark One again requested: Bhagavan, what is called the Wrathful Dark One, emanating as the form of the Great Terrifying One.
Tibetan
ལ་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །ལྷ་ཡི་སྐུ་ནི་རྣམ་པར་དག །གཉིས་སུ་མེད་པར་སྣང་བ་ཡི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས། །དེ་ལས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཆ་བྱད་མཐུན་པར་སྤྲུལ་མཛད་ནས། །བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །གནོད་སྦྱིན་ནག་པོ་དྲག་པོ་ཡི། །གདུག་པ་རྣམས་ནི་འཇོམས་མཛད་དེ། །འོད་ནི་གྲི་གུག་དྲ་གུར་གྱུར། །ནགས་ཚལ་བསྡུས་པ་གཉིས་མེད་གྱུར། །བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི། །གསང་བ་གསུམ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཁྱོད་ནི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཁྱོད། །དེ་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱུད་ནི་རབ་བཤད་བྱ། །དེ་ནས་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་འོད་ཀྱི་གོང་བུའི་ནང་དུ་སྐུ་མཐོ་གང་གི་ཚད་དུ་གྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བརྒྱལ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོས་གྲི་གུག་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ་དུ་བཟུང་ནས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ལྕགས་ཀྱུའི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་ནས་བརྗོད་པས། མདུན་གྱི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་ནི་གཙོ་བོའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཕོག་ནས་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་གྱུར། །གཙོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེ། །བདག་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོར་གནས། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་ནི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བདག །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཁྱོད་ནི་དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེ། །བསྟན་པ་བསྲུང་ བར་ཁས་བླངས་པ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་བསྟན་པ་ལ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོར་གནས་པར་གྱིས། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པས། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། དམ་ཚིག་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། ལས་ལས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། འཇིགས་བྱེད་དང་འཇིགས་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས། ཤིན་ཏུ་འདར་བ་དང་། སྐྲག་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་མི་ཟད་པར་དྲན་པ་ཉམས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སུམ་མྲ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། དེ་ནས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང་འཁོར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་དྲན་པ་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ནག་པོ
Chinese
拉那（ལ་ནས།）？ 这是什么意思？ 世尊开示说：身语意的金刚，是天尊的清净身，在无二显现的定中安住。从中幻化出形象相符的大黑天，以我心间的光芒，摧毁夜叉黑天的凶猛，光芒变成弯刀网幕，森林聚集无二无别。从我心间显现的，从三密中生出的，你就是大黑天，你就是三金刚的自性，这被说是大威猛。你的续部将被详细讲述。之后，大黑天在光团中变成一肘高的身量，被金刚持的光芒击昏，安住在定中。那时，世尊大黑天以弯刀铁钩的姿态执持，念诵：嗡 嘛哈嘎拉 雅 吽 吽 啪特 梭哈（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ महाकाल य हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla ya hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，大黑天，呀，吽，吽，啪特，梭哈！）。伴随着铁钩的光芒，面前的大黑天从定中醒来。之后，大黑天变得欢喜，合掌向世尊祈请说：我被主尊的光芒触及，变得非常快乐。主尊世尊大黑天，我安住在巨大的喜乐中。这样祈请道。之后，世尊开示说：你是三密的自性，加持你守护三世一切诸佛的教法。你是具德大黑天，承诺守护教法，在释迦狮子的教法中，安住于伟大的誓言中。世尊这样开示后，大黑天和从心金刚化现的空行母，誓言化现的空行母，从事业圆满成就的空行母，以及怖畏金刚和怖畏金刚母等，都非常颤抖，恐惧，并且极度虚弱以至于失去了记忆。之后，世尊念诵：嗡 嘛哈嘎拉 索姆ra德 梭哈 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སུམ་མྲ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ महाकाल सुम्रति स्वाहा हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla sumrati svāhā hūṃ，汉语字面意思：嗡，大黑天，索姆ra德，梭哈，吽！）。之后，大黑天和眷属众恢复了记忆。世尊大黑天
English
Then, what does "La Na" mean? The Blessed One said: "The Vajra of Body, Speech, and Mind is the pure form of the deity. Remaining in equanimity in the non-dual appearance, from that, he emanated in a form similar to that of Mahakala. With the rays of light from my heart, he destroyed the wickedness of the violent black Yaksha. The light transformed into a curved knife and a net. The gathered forest became non-dual. Emanating from my heart, born from the three secrets, you are Mahakala. You are the essence of the three Vajras. This is said to be the great terrifying one. Your lineage will be extensively explained." Then, the glorious Mahakala transformed into the size of a cubit within a sphere of light, and overwhelmed by the rays of Vajradhara, he entered into equanimity. At that time, the Blessed One, the glorious Mahakala, held a curved knife and an iron hook, and recited: "Om Mahakala Ya Hum Hum Phet Svaha." Accompanied by the rays of the iron hook, the Mahakala in front awakened from his samadhi. Then, Mahakala became joyful, folded his palms, and supplicated to the Blessed One, saying: "I am touched by the rays of the Lord, and I have become very happy. Lord, Blessed One, Mahakala, I abide in great bliss." Thus he supplicated. Then, the Blessed One said: "You are the master of the three secrets. I bless you to protect the teachings of all Buddhas of the three times. You are the glorious Mahakala. You have vowed to protect the teachings. In the teachings of Shakya Simha, abide in the great Samaya." Thus, the Blessed One spoke. The glorious Mahakala, the Dakini emanated from the Mind Vajra, the Dakini emanated from Samaya, the Dakini completely accomplished through Karma, and Bhairava and Bhairavi, etc., trembled greatly, were frightened, and became so exhausted that they lost their memory. Then, the Blessed One recited: "Om Mahakala Sumrati Svaha Hum." Then, Mahakala and the assembly of his retinue regained their memory. The Blessed One, the glorious Mahakala.