Tibetan
་དམ་ཚིག་གིས། །སེམས་དཔའ་སྐྱེ་མེད་ཀློང་དུ་དག་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཏ་ཀེཾ་ཏ་ཀེཾ་ཕཊ། ཀྲོ་ཏ་ཀྲོ་ཏ་རཾ་ཏཾ་སྣ་ཏིག་ཁཾ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཡཾ། དང་པོ་འཛིན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དག་པར་བསྒོམ་མོ། །དབང་པོ་འོད་དུ་ཞུ་མཆོད་པའི་རྫས་རྣམས་བརླབ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་ཧོ་སརྦ་མན་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀ་ཋ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷ་ལིང་ཏ་ཏེ་ཙོ་བྷ་ལིང་ཏེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་རཱ་ག་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ས་མུ་དྲ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་མགོན་པོ་ནག་པོ་དུར་ཁྲོད་མངོན་པར་རོལ་པ་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །སྐྱེ་བ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེས། །སྐྱེས་པ་ཉིད་ནའང་སྐྱེས་པ་མེད། །སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རབ་གསལ་བའི། །སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་ནི་བསྒོམ་བྱ་ཞིང་། །ཧཱུཾ་གསལ་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། །བྷྲཱུཾ་ལས་དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་གནས། །རང་བཞིན་ཕྱི་ནང་མཐའ་དབུས་བྲལ། །སྣང་སྟོང་གར་ཡང་རྒྱ་མ་ཆད། །དུར་ཁྲོད་ཐོད་པའི་རྒྱུ་ལས་གྲུབ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་འབར། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་དང་། །གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་སྒོ་གཉིས་བརྩེགས། །བསྐལ་པ་མེ་རི་རབ་ཏུ་འཁྲུགས། །དྲེགས་པ་ཁྱོ་ཤུག་བསྣོལ་བ་དང་། །དྲི་ཟ་སྲིན་པོ་གཤིན་རྗེ་བདུད། །དོམ་དང་ ཁྱུང་མཆོག་མ་ཧེ་སྟག །གཟིག་གིས་བརྫིས་ཏེ་ཉི་དལ་བསམ། །ཕྱི་རོལ་ཞིང་དང་ཉི་མ་བསམ། །ཞིང་སྐམ་གདན་གྱི་བྱེ་བྲག་ལྡན། །དབུས་སུ་རྒྱུ་ལས་རྡོ་རྗེ་འབར། །འཕྲོ་འདུས་འོད་ལས་རྩ་སྔགས་ཀྱིས། །བཛྲ་ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ཀ །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད། །གཡས་གཡོན་དཀར་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ། །ཁམ་ནག་དབུ་སྐྲ་ཁྲོ་རྟགས་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེ་ཆུང་གཡས། །བྷནྡྷ་རྒྱུ་ཞགས་དུང་ཁྲག་གཡོན། །དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་གར་དགུའི་སྟབས། །ཡུམ་མཆོག་མཐིང་ནག་འཁྲིལ་འཁྱུད་སྦྱོར། །ཐུགས་ལས་ཧཱུཾ་བཞི་གདན་ལས་སྤྲོས། །སྒོང་སྐྱེས་ཡུལ་དུ་རིགས་བཞི་བསྐྱེད། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་ཚུལ་འགྱིང་། །སྨུག་སེར་དམར་ལྗང་རྩ་བ་གནག །འཁོར་ལོ་རཏྣ་དབྱུག་པ་དང་། །པདྨ་དགྲ་སྟྭ་རལ་གྲི་འཕྱར། །ཐོད་ཁྲག་འཐུང་ཞིང་ཡུམ་དང་འཁྲིལ། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་ཀློང་དུ་བསྒོམ། །རིགས་བཞི་ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས། །སྔགས་བརྗོད་བརྫུས་སྐྱེས་འཁོར་རྣམས་བསྐྱེད། །ནང་གི་རྩིབས་མཆན་གྲུ་ཆད་ལ། །དཀར་མོ་རྐུན་མོ་
Chinese
以誓言。 令心识于无生之界清净。 嗡 达坚 达坚 啪。 卓达 卓达 然 丹 纳迪 康 哈拉 哈拉 扬。 首先观想所执著的空性清净。 诸根融入光中，加持供品。 嗡 班杂 阿弥利达 阿霍 萨瓦 曼 吽 舍。 嗡 玛哈 巴陵达 达德 卓巴陵 德 吽。 嗡 玛哈 惹达 惹嘎 秀涅达 萨姆札 曼达拉 吽。 如是说。 吉祥怙主黑尊尸林中显现嬉戏之轮兵器续中，宣说前行次第之第四品。 之后宣说此修法次第。 唉玛 稀有奇妙之法。 圆满佛陀众之秘密。 一切从无生而生。 然于生之时亦无生。 于空性中极明耀。 当修慈悲之境。 观想吽字显现之坛城。 从勃隆字生出怖畏尸林处。 自性内外无边际。 显空任何处皆无碍。 尸林由颅骨之物所成。 五智之光芒炽燃。 轮有四辐及轮缘。 重叠船形间隙与二门。 劫末之火炽盛燃。 傲慢男女交抱及。 寻香 食肉 阎罗 魔。 熊与 鹏尊 水牛 虎。 豹践踏之，观想日渐西沉。 观想外境田野与太阳。 具足旱地座垫之差别。 中央由缘起金刚炽燃。 由放出收摄之光，以根本咒语。 班杂 饮血 黑汝嘎。 三面六臂四足伸。 右左白红中蓝面。 褐黑发髻饰以忿怒相。 右持金刚、卡章嘎、小鼓。 左持颅器、肠索、海螺、血。 圆满尸林装束，具足九舞姿势。 明妃至尊深蓝，缠绕拥抱交合。 从心间生出四吽字，从座垫生出。 于卵生处生出四部族。 一面二臂，威严忿怒姿。 紫黄红绿根本黑。 轮、宝、杖及。 莲花、敌箭、弯刀挥舞。 饮颅血，并与明妃拥抱。 于智慧火之界中观想。 从四部族心间之光芒中。 生出念诵咒语之变化生眷属。 于内部之辐条间隙船形处。 白女 盗女
English
With the oath. May the mind be purified in the realm of non-birth. Om Ta Kem Ta Kem Phet. Krota Krota Ram Tam Nati Kham Hala Hala Yam. First, contemplate the emptiness of what is grasped as pure. May the senses dissolve into light, bless the offering substances. Om Vajra Amrita Aho Sarva Man Hum Hrih Thah. Om Maha Balingta Tatedzo Balingte Hum. Om Maha Rakta Raga Shunyata Samudra Mandala Hum. Thus it is said. From the Tantra of the Wheel of Weapons, the Glorious Protector Black One Manifestly Playing in the Cemetery, the Fourth Chapter, which teaches the order of preliminaries. Then this practice order is taught. Ema, wondrous and marvelous Dharma! The secret of all the perfect Buddhas! Everything is born from the unborn. Even in the very act of being born, there is no birth. In the emptiness that is utterly clear, The realm of compassion is to be meditated upon. Think of the mandala arising clearly from Hum. From Bhrum, the terrifying place of the charnel ground. Its nature is without outer, inner, end, or middle. Appearance and emptiness are unobstructed anywhere. The charnel ground is made of a mass of skulls. The rays of the five wisdoms blaze. The wheel has four spokes and a rim, With stacked boat-shaped gaps and two doors. The fire-mountain of the eon rages. Arrogant husbands and wives intertwined, and Gandharvas, Rakshasas, Yama, Maras. Bears and Garudas, Mahishas, tigers. Leopards trample upon them, and one contemplates the sun slowly setting. Contemplate the outer field and the sun. Possessing the distinctions of dry field seats. In the center, a vajra blazes from the cause. From the light of emission and absorption, with the root mantra, Vajra Blood-Drinker Heruka. Three faces, six arms, four legs extended. Right and left, white and red, the center blue face. Dark brown hair adorned with wrathful signs. Right holds vajra, khatvanga, small drum. Left holds skull-cup, entrail-noose, conch, blood. Complete with charnel ground ornaments, in the posture of the nine dances. The supreme consort, dark blue, entwined in embrace and union. From the heart, four Hums arise, and from the seat they emanate. In the place of egg-born beings, the four families are generated. One face, two arms, in a majestic wrathful manner. Purple, yellow, red, green, the root black. Wheel, jewel, staff, and Lotus, enemy-arrow, sword brandished. Drinking skull-blood, and embracing the consort. Meditate in the realm of the fire of wisdom. From the rays of light from the hearts of the four families, The retinue of emanated, mantra-reciting, magically born beings is generated. On the inner spokes, in the gaps of the boat-shapes, White woman, thief woman.