Tibetan
།མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་ནས། །ནད་གཏོང་སྲིན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཐལ་བར་རློག །ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཧྲཱྀཿ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཆོས་སྐུ་པདྨའི་གསུང་། །ཆོས་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཧྲཱྀཿལས་རྔམ་ཆེན་སྐུ། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་རྟ་གདོང་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །རྡོ་རྗེ་རྟ་ཡི་རྟ་སྟབས་དབུ་ཡང་དབུ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་ཀློང་དགུའི་འདོད་པ་སྟོན། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་གཏུམ་པོའི་ཚོགས། །རྡོ་རྗེ་རྟོག་པ་བྱ་སྒྲོན་གྱིས། །སྣང་མཛད་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་སྐུ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཅང་ཤེས་གཙོ། །ལྷ་ཆེན་དགུ་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་རྟ་གདོང་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམས་གང་བར་མཛོད། །འཁོར་བ་མ་སྒྲོལ་བར་དུ་ནི། །སྙིང་རྗེའི་གོ་ཆ་མ་བསྙེལ་བར། །འཁོར་བའི་སོ་མཐའ་ཆོད་པར་མཛོད། །ཧཱུཾ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསང་འཛིན་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དྲག་པོ་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ཅན། །དཔའ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ། །སྔོན་གྱི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་ཡིས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ། གདུལ་དཀའ་མ་ལུས་འདུལ་མཛད་པ། །བདུད་ཀྱི་བདུད་སྟེ་བདུད་རྣམས་འཇོམས། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འབར་བའི་སྐུ། །འཇིགས་སུ་རུང་བའི་དཔའ་བྱད་ཅན། །ཧཱུཾ་རྔམ་འཁྲུག་པའི་ང་རོ་ཡིས། །དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་རབ་ཏུ་བཅོམ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་མགོན་པོ་ནག་པོ་དུར་ཁྲོད་མངོན་པར་རོལ་པ་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། གཉེན་པོ་ལྷའི་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཆོས་སྐྱོང་བསྐུལ་བ་འདི་གསུངས་སོ། །བྷྱོ། ཉི་མ་ལྷོ་ནུབ་ཕ་གི་ན། །སྲིན་ཡུལ་པུ་རངས་ནག་པོའི་དཀྱིལ། །ལང་ཀ་ཡུལ་གྱི་གྲོང་རྡལ་ན། །ཀོ་ཀ་ཐང་དམར་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །དབུས་ན་རི་བོ་མ་ལ་ཡ། །དྲག་ཤུལ་བྱན་ལག་འཕྱོངས་ཀྱི་རི། །གནམ་ལྕགས་ཡོད་པའི་རྩེ་མོ་ན། །ཆོས་འཛིན་རིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་གནས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་བལྟ་བའི་ཡུལ། །གསུར་ཆེན་དུད་པ་སྤྲིན་དུ་གཏིབས། །གནམ་ལྕགས་ཆུ་སེར་མཚོ་རུ་འཁྱིལ། །ཤ་རུས་ཕུང་པོ་རི་ལྟར་སྤུངས། །ཅེ་སྤྱང་ལིངས་སུ་རྒྱུག་ཅིང་འདྲལ། །བྱ་གཅན་མང་པོ་འཕུར་ཞིང་ལྡིང་། །དུར་ཁྲོད་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་གནས། །རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་ཡུལ་མཁར་ན། །འཇིགས་པའི་ཐོད་མཁར་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ། །ཤར་ཕྱོགས་བམ་རིལ་སྟག་ཐོད་མཁར། །སྟག་ཐོད་འཛུམ་མདངས་མུ་ལུ་ལུ། །ལྷོ་ཕྱོགས་བམ་རིལ་མི་ཐོད་བརྩིགས། །མི་ཐོད་སྤྱུགས་པ་ཙེ་རེ་རེ། །ནུབ་ཕྱོགས་བམ་རིལ་རྟ་ཐོད་བརྩིགས། །རྟ་ཐོད་མཚེར་དང་ལྷངས་སེ་ལྷང་། །བྱང་ཕྱོགས་བམ་རིལ་ཐོད་མཁར་བརྩིགས། །བྱ་ཐོད་ཚེག་སྒྲ་དི་རི་རི། །སྲིན་པོ་ཐོད་པའི་ཁ་བད་ཅན། །ལས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དབལ་དུ་འཕྲོ། །ངོས་ལ་ང་རྒྱལ་གློག་དམར་འཁྱུག །རྩེ་ལ་བདུད་བྱ་ནག་པོ་ལྡིང་། །རུ་མཚོན་ནག་པོ་པུ་རུ་རུ། །གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་སྒོ་མོ་གསལ། །འཇིགས་པའི་སྐུ་མཁར་ནང་ཤེད་ན། །རྟ་རོ་མང་པོ་གཅལ་ དུ་བཀྲམ། །མི་རོ་མང་པོ་ཁྲི་རུ་བརྩིགས། །མི་རོ་རྟ་རོའི་གདན་སྟེང་ན། །མངའ་བདག་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཞུགས། །གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཕྲིན་ལས་དྲག་པོར་དབང་བསྐུར་བས། །སྐུ་མདོག་དབུས་ཞལ་ལྗང་ནག་བརྗིད། །ཞལ་གསུམ་འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། །གཡས་སེར་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་སྐྱོབས། །གཡོན་དམར་ཆགས་པས་དབང་སྡུད་འགུགས། །དམར་ནག་རལ་པ་སྲིད་རྩེར་འབར། །རལ་པ་འཁྲུགས་པའི་སྐྲ་གསེབ་ན། །གནམ་ལྕགས་ཐོག་སེར་སྐར་མདའ་འཕྲོ། །སྤྱན་དགུ་མེ་འོད་སྐར་ལྟར་འཁྱུག །ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་ཚུབ་མར་འཚུབ། །ཞལ་གདངས་དབང་གི་མཆེ་བ་གཙིགས། །རྔམ་པའི་ང་རོ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས། །དྲག་པོའི་རྐན་སྒྲ་བདུད་ལྟར་རྡེབ། །གསང་བའི་སྤྱུགས་པ་འཁོར་ལ་འབོད། །གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་ལུས་ལ་འཕྲོ། །དྲག་པོའི་ཕྱག་དྲུག་གདེངས་པ་ལ། །གཡས་ཀྱི་དང་པོ་གསལ་ཤིང་གིས། །སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་དབང་དུ་སྡུད། །བར་པ་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་འཕྱར། །དགྲ་བགེགས་མགོ་ལུས་ཚལ་པར་གཤོག །ཐ་མ་གནམ་ལྕགས་དབལ་ཕུར་འདེབས། །དམིགས་པའི་སྙིང་ལ་གཟེར་ཆེན་འབེབས། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་དུང་ཆེན་དུ། །སྲིད་གསུམ་སྙིང་ཁྲག་བླུག་ཅིང་འཐུང་། །བར་པ་རྣོ་དབལ་ཤུན་གྱི་མདུང་། །ཞིང་བཅུའི་སྙིང་ལ་གཟེར་ཆེན་འདེབས། །ཐ་མ་སྦྲུལ་ནག་ཞགས་པ་ཡིས། །བླ་སྲོག་འགུགས་ཤིང་ཡན་ལག་འཆིང་། །ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་འབྱུང་པོ་གནོན། །ཞིང་གི་གཡང་གཞིའི་སྟོད་གཡོགས་ལ། །གཏི་མུག་གླང་ཆེན་པགས་པ་གྱོན། །ཞེ་སྡང་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ལ། །གདུག་པ་སྦྲུལ་གྱི་སྐ་རགས་བཅིངས། །ཐོད་སྦྲུལ་ཐལ་ཞག་ཐལ་བས་བརྒྱན། །གདུག་རྩུབ་མེ་ཡི་ཀློང་ན་བཞུགས། །དཔལ་གྱི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ། །སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་མ་བསྙེལ་བར། །བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་ འགྲུབ་པར་མཛོད། །གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་སྐུ་བྱུང་བ། །ཉེ་གནས་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ། །གཏུམ་པའི་སྲིན་མོ་འཇིགས་ཚུལ་ཅན། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཐལ་བའི་མདོག །ཁྲག
Chinese
调伏母曜空行后，令降病罗刹众化为尘。祈汝以慈悲加持于我。ཧྲཱྀཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大吉祥）。 诸佛之法身，莲花之语。法主无量光为金刚之意。观世音自在，从ཧྲཱྀཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大吉祥）中现威猛身。语自在马面足下镇。金刚马之马步，头亦复头。示现世间九处之欲。世间傲慢暴烈众，以金刚分别鸟灯。显现语自在之身。大菩提将识为主。九大天之神变，金刚马面化身众，充满虚空诸界。未度轮回之前，莫忘慈悲之甲胄，愿断轮回之边际。ཧཱུཾ（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。 诸佛之秘密执持者，慈悲之主金刚持。具大猛厉行，勇士胜三界。以昔日之大甲胄，三世一切诸佛，调伏一切难调者，魔之魔，摧灭诸魔。大心士燃身，具可怖之威严。以ཧཱུཾ（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）之威猛怒吼声，摧伏尸林之主。 如是说。吉祥怙主黑袍尸林中显现嬉戏之兵器轮续中，为祈请加持本尊之品第二十七。 此后宣说祈请护法。བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：）。太阳西南之彼方，罗刹境普兰（Purang，今中国西藏阿里地区普兰县）黑中。楞伽（Lanka）境之城镇中，蔻卡（Koka）红土海之中央，有玛拉雅（Malaya）山。猛烈鞭击之峻峭山。具铁雹之顶端上，乃持教者之修行处。金刚方便观视之境。巨香烟雾凝为云。铁雹冰雹凝为湖。血肉尸骸堆积如山。豺狼成群奔跑撕咬。众多禽兽飞翔盘旋。尸林空行聚集之所。极可怖之境城中，可怖之颅器摇曳不定。东方棒堆虎头城。虎头笑容满面。
English
Having subdued the Mamo Dakinis, may the hosts of disease-inflicting Rakshasas be reduced to ashes. May you bless me with your compassion. HRĪḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great auspiciousness). The Dharmakaya of all Buddhas, the speech of the lotus. The Dharma Lord Amitabha is the Vajra mind. Avalokiteshvara, from HRĪḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great auspiciousness) arises a fierce form. The Lord of Speech, Hayagriva, subdues with his feet. The Vajra Horse's horse-step, head upon head. Reveals the desires of the nine realms of the world. The arrogant and violent hosts of the world, with the Vajra Discrimination Bird Lamp. Manifests the body of the Lord of Speech. The Great Bodhi, with Awareness as the chief. Through the miraculous powers of the nine great gods, may the emanations of Vajra Hayagriva fill all the realms of space. Until samsara is liberated, may the armor of compassion not be forgotten, may the boundary of samsara be severed. HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable). The secret holder of all Buddhas, the Lord of Compassion, Vajradhara. Possessing great fierce conduct, the hero who conquers the three realms. With the great armor of the past, all the Buddhas of the three times, subduing all the difficult to tame, the Mara of Maras, destroying all Maras. The great hero with a blazing body, possessing a terrifying appearance. With the fierce and tumultuous roar of HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable), utterly vanquishing the Lord of the charnel ground. Thus it is said. From the Tantra of the Wheel of Weapons, the Glorious Protector Black One, manifestly playing in the charnel ground, the twenty-seventh chapter, which is the section on invoking the compassion of the protective deity. Then, this invocation of the Dharma Protectors was spoken. BHYOḤ (藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：). In that southwest direction of the sun, in the midst of the Rakshasa realm of dark Purang (now Purang County, Ali Prefecture, Tibet, China). In the town of Lanka, in the center of the red Koka plain sea, is Mount Malaya. A steep mountain with fierce whiplashes. On the summit with iron hailstones, is the practice place of the Dharma-holding lineage. A place to be viewed with Vajra skill. The great incense smoke congeals into clouds. Iron hailstones and hail congeal into a lake. Piles of flesh and bones are heaped up like mountains. Jackals run and tear in droves. Many birds and beasts fly and soar. A place where charnel ground dakinis gather. In the extremely terrifying realm-city, the terrifying skull-city sways. To the east, a pile of sticks, a tiger-head city. The tiger-head has a smiling face.
Chinese
人头堆砌成。人头抛掷一个又一个。西边尸林马头堆砌成。马头闪亮又明亮。北方尸林头颅城堡建。鸟头发出嘀哩哩的声音。罗刹具有头颅装饰。事业的光芒火焰般闪耀。脸上傲慢的红色闪电划过。顶端黑色恶魔鸟盘旋。黑色旗帜噗噜噜。天铁燃烧的大门显现。恐怖的宫殿内部，许多马尸铺满地面。许多人尸堆砌成床。人尸马尸的座垫上，住着领主恶魔之王。秘密主金刚手，以猛烈的事业灌顶，身色中央脸庞蓝黑色威严。三面具有恐怖的姿态。右边黄色以慈悲救度众生。左边红色以贪欲控制吸引。红黑色头发在顶端燃烧。头发蓬乱的发缝中，天铁冰雹流星闪耀。九只眼睛火焰般如星星般闪烁。疾病的脓包呼呼作响。张开的嘴露出权力的獠牙。发出恐怖的吼声如雷鸣般。猛烈的喉音如恶魔般撞击。秘密的抛掷物呼唤眷属。恶毒的武器在身上闪耀。猛烈的六只手中，右边的第一只用明亮的木头，将三有也控制。中间金刚杵挥舞着。敌人魔障头身劈成碎片。最后天铁尖橛刺入，刺入目标的中心，降下大钉。左边的第一只用大法螺，将三有心血倾倒并饮用。中间锋利的尖刃木制矛，刺入十方的心脏，降下大钉。最后黑蛇套索，勾魂夺命束缚肢体。四足伸屈压制着鬼神。田地的肥沃地基的上衣上，穿着愚痴大象的皮。嗔恨老虎的裙子上，系着恶毒毒蛇的腰带。头颅蛇，骨灰油脂骨灰装饰。住在凶猛火焰之中。光辉的光芒向十方放射。莫忘昔日的誓言，所托付的事业，祈愿成办。从左边化现的，近侍克罗地施瓦里玛。凶猛的罗刹女具有恐怖的姿态。一面二手灰白色。血
English
A wall of skulls is erected. Skulls are thrown one by one. In the western charnel ground, a wall of horse skulls is erected. The horse skulls gleam and shine. In the northern charnel ground, a skull castle is built. Bird skulls make a 'di-ri-ri' sound. A Rakshasa with a skull ornament. The light of activity blazes like a flame. On the face, the red lightning of pride flashes. On the top, a black demon bird hovers. The black banner flutters. The gate of burning meteoric iron is revealed. Inside the terrifying palace, many horse corpses are spread on the ground. Many human corpses are piled up into a throne. On the seat of human and horse corpses, sits the lord, the king of demons. Secret Lord Vajrapani, empowered with fierce activity, his body color is majestic dark blue-black in the center. With three faces, he has a terrifying appearance. The right yellow one protects beings with compassion. The left red one controls and attracts with desire. Red-black hair blazes on the top of the head. In the tangled hair, meteoric iron, hailstones, and shooting stars flash. Nine eyes flicker like stars of fire. The pus-filled boils of disease hiss. The open mouth bares fangs of power. A terrifying roar resounds like thunder. The fierce guttural sound strikes like a demon. The secret projectiles call upon the retinue. Vicious weapons flash on the body. In the six fierce hands, the first on the right, with a bright wooden stick, controls all three realms. The middle one brandishes and raises a vajra. Enemies and obstacles are split into pieces, head and body. The last one plunges a meteoric iron phurba, driving a great nail into the heart of the target. The first on the left, with a great conch shell, pours and drinks the heart's blood of the three realms. The middle one, a sharp-edged wooden spear, drives a great nail into the hearts of the ten directions. The last one, with a black snake lasso, summons the life force and binds the limbs. The four legs, extended and bent, suppress the spirits. On the upper garment of the fertile field's base, he wears the skin of a dull elephant. On the skirt of an angry tiger, he wears a belt of vicious snakes. Adorned with skull snakes, ashes, and grease. He dwells in the midst of fierce flames. The light of glory radiates in the ten directions. Without forgetting the vows of the past, may the entrusted tasks be accomplished. Emanating from the left side is the attendant Krodheshvari Ma. A fierce Rakshasi with a terrifying appearance. One face, two hands, ash-white in color. Blood.