Tibetan
ད་ལ་དབབ་པའི་ལས། །ཡ་བག་ཤ་ར་རབ་ཏུ་གསང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་མགོན་པོ་ནག་པོ་དུར་ཁྲོད་མངོན་པར་རོལ་པ་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། གྲུབ་རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་དབང་གི་རིམ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཉམས་དགའ་བྱེད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །མཎྜལ་བྱས་ལ་མེ་ཏོག་དགྲམ། །གཏོར་མ་མཆོད་པའི་རྫས་ཀུན་དགྲམ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་མཛེས་པ་ལ། །ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་ལྡན་པར་བྱ། །སྣ་ཚོགས་དྲི་དང་རིན་པོ་ཆེ། །སྙིང་པོ་འབྲུ་སྣ་ཆུ་ཡིས་དགང་། །ནང་དུ་མགོན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད། །མཆོད་པའི་རྫས་ཀུན་ཚང་བ་དང་། །སློབ་མས་ནོར་རྫས་ཡོན་ཕུལ་ལ། །ཧོ། དཔལ་མགོན་ནག་པོ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བདག་ཉིད་འཇུག་པར་འཚལ་ལགས་ཀྱིས། །དཔའ་བོ་ཐུགས་རྗེས་གཟུང་བར་མཛོད། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་ལན་བཞི་གདབ། །ཧོ། ལེགས་ལྡན་ནག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། ། འཇུག་པར་འདོད་པའི་བུ་ཁྱོད་ཉོན། །ལས་རྣམས་འགྲུབ་ཅིང་བསམ་འགྲུབ་ལ། །བླ་མེད་ཐེག་ཆེན་འབྲས་བུ་འབྱུང་། །གནས་སྐབས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །ཞུམ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་ནུས་སམ། །སློབ་མས་ནུས་པར་ཁས་བླངས་ཤིང་། །སྡོམ་པ་རིམ་པར་བླང་བར་བྱ། །ཆོས་ཀུན་རང་བཞིན་དག་པས་ན། །བདག་ཀྱང་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་དམ་དབྱིངས་མཆོག་རྣམ་དག་ཅིང་། །སེམས་ཅན་འབྱམ་ཀླས་མ་ལུས་ཀུན། །མཆོག་ཉིད་སྒྲུབ་པར་སྦྱོར་བས་ན། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་འདུས་པས། །སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་བདག་སྐྱེད་ཅིག །ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་ཅན། །གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་བླ་ན་མེད། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འབྱུང་བ་ཡིས། །རྣམ་པར་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དབྱིག་གི་ཡེ་ཤེས་གཙོ་མཆོག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་དམ་པ་མཆོག་འཛིན་པ། །ཁྱོད་ནི་དམ་ཚིག་གཙོ་ལགས་ཀྱིས། །དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་ཐམས་ཅད་མཆོག་ནི་བདག་ལགས་ཏེ། །མཆོག་ཉིད་སྒྲུབ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་བླང་བར་བགྱི། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་བཞུགས་པས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་མཆོག་ཉིད་ཀྱིས། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྒྲུབ་པར་བགྱི། །ཆོས་ཀུན་རྡོ་རྗེའི་མཚན་ཉིད་དེ། །རྡོ་རྗེ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །དོན་ཀུན་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་གསོལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་གསུང་དབྱིངས་ཉིད། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དམ་ཚིག་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀའ་ཐུབ་དམ། །རྟག་ཏུ་བདག་གིས་བཅངས་པར་བགྱི། །བརྒྱ་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་། །མགོན་པོའི་གཞུང་བསྲང་བསྙེན་པ་བྱ། །དེ་ནས་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་བྱ། །ཀྱེ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་གྱི་གཙོ། །མི་རྣམས་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །མ་ལུས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་མཆོག །བདེ་བ་མཆོག་གི་དམ་པ་ལགས། །ཁྱོད་ནི་དམ་ཚིག་ཀུན་གྱི་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ སྐྱེད་མཛད་པ། །སེམས་ཅན་དོན་སྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཐུགས་རྗེས་མཉམ་སྦྱོར་གྲུབ་པར་མཛོད། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གླུ་བླང་བས། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བི་ཤྭ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་རཾ་ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷ་ཡཾ་ཏིག་སྣ་ཏིག་སྣ་ཁཾ་ཏ་ཀེཾ་ཏ་ཀེཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ་ཧོ། ཨི་དན་ཏེ་ན་ར་ཀན་བ་ར་ཧྲྀ་ད་ཡཾ། ན་མབ་ཏི་ནན། ས་མ་ཡ་རགྴ། སིདྡྷི་བི་ན་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀྲོ་དྷ་ཀན། སྔོན་ཚེ་གང་ནས་འདྲེལ་བ་ཡི། །བདག་གི་ཉེ་གནས་གང་ལགས་པའི། །ལས་ཀྱི་འཕྲོ་དང་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ། །དེ་ལྟ་ཉིད་དུ་བབས་གྱུར་ཅིག །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་གུ་ཧྱ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཨཱ་ནི་ཡེ་ནས་རང་སངས་རྒྱས། །ཧཱུཾ་ནི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པས། །ཧ་ཞེས་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་དག །མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཐོང་། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་སུ་མིང་བཏགས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གསང་སྒོར་བཞག །ཧཱུཾ་མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་བུམ་པ་ཆེན་པོ་ན། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་བཞུགས། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྟགས་ཆུས། །དྲི་མ་ཀུན་སྦྱངས་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནན། །བྱིན་བརླབས་མཐུ་ཡིས་དབང་རྫོགས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་བྷུར་ཀུར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མ་ཧཱ་ལ། ཨ་བྷི་ཤིཉྩ་བྷྲཱུཾ་བྷྲཱུཾ། དངོས་སམ་བདུད་རྩི་བུམ་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་བཞིན། །ཧཱུཾ། དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གསུམ་དབྱེར་མེད་དོན། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བདེ་བའི་དོན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་འདིས། །བདེ་ཆེན་ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་ཏི་སརྦ་མན་ཏྲ་ཋ། དེ་ནས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །དྲག་པོའི་རྫས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་བསྐྱེད་བསྡིམས་ལ། །ཡོན་ཏན་བརྗོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །བསྙེན་སྒྲུབ་རིམ་པའི་ སྔགས་བརྗོད་ཅིང་། །མན་ངག་ཐམས་ཅད་
Chinese
降伏之事业，呀巴夏惹极秘密，如是说。吉祥怙主黑尊尸林现行持，兵器轮之续中，成就相之品，第二十一品。之后宣说此灌顶之次第。于悦意之方所，作坛城而散花，朵玛供品之物皆散布，于庄严之珍宝瓶，作饰品颈饰令具足，种种香及珍宝，精华谷物以水满盈，内中生起怙主之坛城，供品之物皆圆满，弟子以财物献供养， 吽！吉祥黑怙主智慧身，于任运成就之坛城中，我等欲入，祈请勇士以悲悯摄受。如是祈请四遍。吽！具善黑尊之坛城中， 欲入之子汝谛听，诸事业成就且如意成，无上大乘果将生，为暂时守护教法故，无惧坛城能入否？弟子承诺能入，次第受持律仪。诸法皆自性清净故，我亦自性极清净，如来一切诸佛之，意誓胜界极清净，无量无边诸有情，为成最胜而调伏故，诸佛海会皆聚集，于身之界中令我生，具智慧珍宝之头饰，光荣聚无有能胜者，以佛珍宝生起故，顶礼极胜尊。界之智慧最胜者，执持金刚妙法胜，汝乃誓言之主故，灌顶为自在之王。一切薄伽梵之最胜者即我，为成最胜故我受持金刚，金刚之王汝安住故，身语意之金刚，以金刚誓言最胜故，祈请成办圆满。诸法皆金刚之体性，然金刚亦无有体性，如金刚之瑜伽士，祈请一切义如金刚。此乃佛之语界性，智慧勇识之誓言，金刚萨埵之苦行。
English
The work of subduing, Ya Bag Sha Ra is extremely secret, so it is said. From the Tantra of the Glorious Black Protector, the One Who Manifests in the Cemetery, the Wheel of Weapons, the chapter on the signs of accomplishment, the twenty-first chapter. Then, this sequence of empowerment is taught. In a pleasant place, make a mandala and scatter flowers. Scatter all the offerings of the torma. The beautiful precious vase should have ornaments and necklaces. Fill it with various fragrances and jewels, essence grains, and water. Generate the mandala of the Protector within. All the offerings should be complete, and the disciple should offer wealth and possessions as a gift. Homage! Glorious Black Protector, wisdom body, in the spontaneously accomplished mandala, we wish to enter. Please, hero, hold us with compassion. Recite this prayer four times. Homage! In this mandala of the virtuous Black One, Listen, son, who wishes to enter. All activities will be accomplished and wishes fulfilled. The supreme Great Vehicle fruit will arise. For the sake of temporarily protecting the teachings, are you able to enter the fearless mandala? The disciple promises to be able to enter and takes the vows in order. Since all dharmas are pure in their own nature, I am also pure in my own nature. The mind of all the Tathagatas, the supreme realm of vows, is perfectly pure. Since all limitless sentient beings are disciplined to achieve the supreme state, all the assemblies of Buddhas gather. Generate me in the realm of the body. Having a crown of wisdom jewels, a glorious mass with nothing above it, since it arises from the Buddha jewel, I prostrate to the supreme victor. The wisdom of the realm is the supreme chief, holding the noble vajra supreme. Since you are the lord of vows, empower me as the king of freedom. I am the supreme of all the Bhagavat, and I take the vajra to accomplish the supreme. Since you, the king of vajras, reside, the vajra of body, speech, and mind, by the supreme vajra vow, I pray to accomplish perfection. All dharmas are of the nature of vajra, but the vajra also has no nature. A yogi like the vajra prays that all meanings are like the vajra. This is the realm of the Buddha's speech, the vows of the wisdom hero, the asceticism of Vajrasattva.
Chinese
恒常我所系缚。 以百倍之法净治诸障。 依怙之正行勤修。 此后行入之仪轨。 嗟！金刚法界一切之主。 众人贪执甚大。 无余一切之生处胜妙。 乃是胜妙安乐之殊胜。 汝乃誓言一切之主。 金刚萨埵之 生起者。 成办有情义利行事业。 以悲悯令合和成就。 为令生起佛陀功德故。 金刚珍宝无有上。 歌唱金刚法之歌。 将成办事业金刚。 吽 吽 吽 比湿瓦 瓦日拉 卓达 匝瓦拉 曼达拉 帕特 帕特 哈拉 哈拉 然 卓达 卓达 扬 迪萨那 迪萨那 康 达 坚 达 坚 帕特。 嗡 阿 吽 萨玛雅 霍。 伊丹 德 纳 然 康 瓦然 赫日达扬。 那玛巴 迪 南。 萨玛雅 然萨。 悉地 比纳 瓦日拉 阿弥利达 卓达 康。 往昔从何相连结。 我之近侍为何者。 事业之续与慈悲之神。 如是降临于此地。 吽 吽 咕雅 瓦日拉 哲达 吽。 嗡乃智慧任运成。 阿乃本来即自成佛。 吽乃根本菩提心。 坛城三相无有别。 哈字见之即清净。 无杂圆满而得见。 名之为金刚。 置于金刚乘之密门。 吽，虚空清净大宝瓶中。 圆满安住具德依怙之坛城。 无二智慧菩提心之标帜水。 净除一切垢染镇伏三界。 愿以加持力获得圆满灌顶。 嗡 普尔 库尔 玛哈 嘎拉 玛哈 拉。 阿 比辛匝 勃隆 勃隆。 真实或甘露宝瓶中。 金刚萨埵父母尊之。 菩提心之四喜乐。 吽。 坛城三相无有别义。 父母无二安乐之义。 以此菩提心之明点。 灌顶为大乐方便之王。 嗡 瓦日拉 阿弥利达 阿迪 萨瓦 曼扎 塔。 其后为守护教法故。 于一切猛厉之物上。 生起摄集依怙与眷属。 赞颂功德而作布施。 念诵亲近修持次第之 明咒，一切口诀
English
May I always hold it. Purify obscurations by the hundredfold method. Practice the protector's straight conduct. Then perform the entering ritual. O! Lord of all Vajra Dharmadhatu. People have great attachment. The supreme source of all without exception. You are the supreme bliss and sacred. You are the lord of all vows. Vajrasattva Who creates. Accomplish the activities that fulfill the meaning of sentient beings. Accomplish the union with compassion. For the sake of the arising of Buddha's qualities. Vajra Ratna is unsurpassed. Singing the song of Vajra Dharma. Will become the Vajra of action. Hum Hum Hum Vishva Vajra Krodha Jwala Mandala Phat Phat Hala Hala Ram Krodha Krodha Yam Tiksna Tiksna Kham Ta Kem Ta Kem Phat. Om Ah Hum Samaya Ho. Idante Nara Kana Vara Hridayam. Namaba Di Nan. Samaya Raksha. Siddhi Bina Vajra Amrita Krodha Kana. From what connection in the past. Who is my close attendant? The continuation of karma and the deity of compassion. May it descend here as it is. Hum Hum Guhya Vajra Citta Hum. Om is wisdom spontaneously accomplished. Ah is self-enlightened from the beginning. Hum is the root Bodhicitta. Mandala, the three aspects are inseparable. Ha, seeing it purifies everything. Seeing it completely and without mixture. Named as Vajra. Placed in the secret door of the Vajra Vehicle. Hung, in the great vase of pure space. The mandala of the glorious protector is perfectly present. The water of the symbol of non-dual wisdom Bodhicitta. Purifies all defilements and subdues the three realms. May the empowerment be fully attained by the power of blessing. Om Bhur Kur Maha Kala Maha La. Abhishinca Bhrum Bhrum. In the real or nectar vase. The Bodhicitta of Vajrasattva yab-yum. Like the four joys. Hung. The three aspects of the mandala are inseparable. The meaning of the bliss of the non-duality of yab-yum. With this drop of Bodhicitta. Empower as the king of great bliss and means. Om Vajra Amrita Ati Sarva Mantra Tha. Then, for the sake of protecting the teachings. On all fierce substances. Generate and gather the protector and retinue. Praise the qualities and give offerings. Reciting the mantras of the stages of approach and accomplishment, All the instructions