Tibetan
་མགོན་པོ་ནག་པོ་དུར་ཁྲོད་མངོན་པར་རོལ་པ་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། གཤིན་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་ཡི་རིམ་པ་ཡང་། །ཡབ་ཡུམ་གསང་བའི་སྲོག་སྔགས་བཟླས། །བསྙེན་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་པ་དང་། །ཡབ་ཡུམ་བར་དུ་དྲེགས་པ་གཞུག །བསྐུལ་དང་དམིགས་པ་ཏིང་འཛིན་གཞུག །ཐུན་ལ་དམར་ནག་ཡི་གེ་མ། །སྔོ་ནག་ཧ་དང་སྔོ་སྐྱ་ཅ། །སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དྲེགས་པའི་ཞལ། །ཐུན་ལ་བསྡིམས་ལ་ཡི་གེ་ཞུ། །ནད་དུག་མཚོན་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། །དམིགས་པ་ཞུགས་པའི་རྟགས་བྱུང་ན། །དྲག་སྔགས་ཐུན་གྱིས་ཐུན་དུ་དབབ། །ཞག་བདུན་རྫོགས་ནས་ཕུར་པ་གདབ། །ལིངྒ་ཐོད་པ་བཅས་པ་དེ། །རོ་ཁུང་མུན་པའི་གཏིང་དུ་གནན། །ཉ་སྟོང་དྲག་པོའི་ཟོར་ཁ་འཕང་། །དེ་ཡི་གསང་སྔགས་འདི་དག་ཡིན། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལ། མ་ཧཱ་གྷ་ན་གྷུ་ཏི་ཧྲྀ་ད་ཡ། བཛྲ་གིང་ཀར་རཀྴ་ཀ་ལི་མུ་མ་མུ་ཤམ་ཁྲག་ལ་མུགས་ཤམ་ཧྲི་ཛཱཿ ཛཱཿདུན་རུ་ཏྲ་རུ་ཐུམ་བྷ་ཏི་རཱ་ཛ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ། མ་ཏྭ་ཀ་རགྴ་ནག་མོ་ཏིང་ལམ་མ་བྷྱོ། ནཱ་ག་ཧུ་ཏི་ས་ནཱ་ག་རུ་རུ་ཧ་ཤུ་ལ་ཙ་ཏྲི་ཤཾ་ཛ་ཡཾ། བཛྲ་ས་ཏུ་ཏྲི་ནཱ་ག་དུན་ཏྲི། སྲོག་ལ་ཐུམ་རིལ། རྩ་ལ་དྲེང་ཤག །ཙིཏྟ་ཐུན་རྨུགས་ཁྲག་ཐིབས་རྦད། ལི་ཤག་རྦད་ནི་ཧུར་ཐུམས་ཛཿ། ཁྲམ་རྦད་ཡ་ཐུམ་རི་ལི་ལི་བྷྱོ། སྟྭཾ་པ་ཡ་ནན། ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་མགོན་པོ་ནག་པོ་དུར་ཁྲོད་མངོན་པར་རོལ་པ་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་ལས་སྦྱོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔའ་བོ་གིང་གི་སྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །བསྟན་པ་སྤྱི་ཡི་བློ་ཅན་གྱིས། །རྟ་མཆོག་དབང་དུ་བསྒོམས་ནས་ཀྱང་། །མཚན་ལྡན་དུར་ཁྲོད་གནས་བཟུང་ནས། །ལས་བཞི་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཐ་མར་དམར་ནག་རོ་ཉེས་བསྡམ། །དབུས་སུ་ཐུན་ཁུང་ཐུར་དུ་བྲུ། །ནང་རིས་གསུམ་ལྡན་མཚོན་ཆ་རྩད། །མི་ཐོད་དུག་དང་ཆང་གིས་སྦྱར། །ཁྲག་སྣ་མཆེ་ལྟར་མཚོན་དབལ་བརྡར། །དར་ནག་གུར་ཕུབ་རོ་ཉེས་བསྡམ། །དགྲ་སོག་གཡས་ལ་དམིགས་པ་གཟུགས། །ཐུན་གྱིས་དེ་ལ་བརྒྱངས་ལ་བཞག །དུར་གཡམ་རོ་སོལ་རྒྱ་གྲམ་བྲི། །ཐུན་ཁུང་ཁ་བཅད་སྟེང་དུ་དགབ། །གྲི་བོའི་ཐོད་པ་དམར་ཆོད་དུ། །དཔའ་བོའི་སྙིང་དང་ཟངས་ཐིག་དང་། །སྲོག་སྙིང་བཅུག་ལ་དར་གྱིས་གྲིལ། །བསེ་ཕོར་ཤ་སྣ་སྙིང་སྣ་ཁྲག །རིན་ཆེན་འབྲུ་ཡི་གཏོར་མ་བཤམ། །བཀའ་སྡོད་དཔའ་བོ་གིང་ཆེན་པོ། །དམར་ནག་འཇིགས་པའི་བསེ་ཁྲབ་གསོལ། །བསེ་རྨོག་གྱོན་པ་དཔའ་བོའི་ཆས། །
Chinese
《怙主黑忿怒空行母显现尸林兵器轮续》中，开示死主坛城之品第十八。 其次是其次第， 父尊母尊秘密命咒诵， 念诵圆满达到量， 父尊母尊之间傲慢者安住， 劝请与所缘三摩地安住， 于橛上红色黑色字玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）， 青黑色哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）与青白色佳（藏文：ཅ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：佳）， 咒语光芒傲慢者面容， 于橛上融入字， 观想成为疾病毒药兵器， 出现所缘融入之征相时， 以猛咒橛钉橛， 七日圆满后安立橛， 连同林伽颅骨， 压于尸穴黑暗深处， 抛掷猛烈鱼叉朵玛， 其秘密咒语如下： 嗡 班杂 雅叉 嘎拉 嘎拉 玛哈 嘎那 固底 赫利达雅 班杂 梗嘎 惹叉 嘎利 穆玛 穆夏 恰拉 穆革夏 赫利 匝 匝 敦 汝扎 汝吞 巴地 惹匝 匝巴拉 阿夏给 玛达嘎 惹叉 纳摩 丁朗玛 贝 纳嘎 呼底 萨纳嘎 汝汝 哈夏拉 匝扎热 祥 匝扬 班杂 萨度 扎热 纳嘎 敦扎热，命上吞热，脉上珍夏，心上吞木恰提热巴，利夏巴呢 呼尔吞匝 匝， 恰热巴 雅吞热利利 贝， 斯瓦巴 雅南。 如是说。 《吉祥怙主黑忿怒空行母显现尸林兵器轮续》中，猛烈事业之品第十九。 其次开示勇士敬之修法， 具足普遍教法心智者， 亦于调伏殊胜马后， 于具相尸林占据处所后， 绘制具足四业之坛城， 最后红色黑色尸肉束缚， 中央向下挖掘橛孔， 内里三层具备兵器根， 人颅以毒与酒混合， 血沫如牙兵器火焰摩擦， 黑色帷幕覆盖束缚尸肉， 于右方树立敌仇所依之所缘， 以橛钉于其上安住， 书写尸林鬼魅尸炭十字， 覆盖封闭橛孔之上， 于屠夫颅骨红色截断中， 装入勇士之心与铜线， 命心放入以绸缎缠绕， 皮革碗中陈设肉食心血， 陈设珍宝谷物朵玛， 安住教敕勇士大敬， 披戴红色黑色怖畏皮革铠甲， 头戴皮革帽乃勇士之装束。
English
From the Tantra of the Wheel of Weapons, Manifesting the Cemetery of the Black Lord, the Eighteenth Chapter, which teaches the Mandala of Yama. Then, the sequence of that is also: Recite the secret life mantra of the father and mother. When the recitation reaches its limit, Place the Arrogant One between the father and mother. Place the exhortation and the object of focus in samadhi. On the peg, the red and black letter Ma (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Ma), The blue-black Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) and the blue-white Ca (藏文：ཅ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：Ca). The light rays of the mantra are the face of the Arrogant One. Dissolve the letters into the peg. Meditate on them transforming into disease, poison, and weapons. When the sign of the object of focus entering appears, Strike the peg with the fierce mantra peg. After seven days are complete, establish the peg. That lingam together with the skull, Press it into the depths of the dark corpse hole. Throw the fierce fish-spear torma. These are its secret mantras: Om Vajra Yaksha Kala Kala Maha Ghana Ghuti Hridaya Vajra Gingkara Raksha Kali Muma Musham Khrak La Muksham Hri JAH JAH Dun Rudra Ruthum Bhati Raja Tsapala Ashug Me Mata Ka Raksha Nagmo Tinglam Ma Bhya Naga Huti Sanaga Ruru Hashula Tsatri Sham JAYAM Vajra Satu Tri Naga Dun Tri, Thumril on the life. Drengshag on the veins. Tsitta Thunmug Khrak Thib Rab. Lishag Rab Ni Hurthum JAH. Khram Rab Ya Thum Rili Rili BHyo. Svam Pa Ya NANA. Thus it was said. From the Tantra of the Wheel of Weapons, Manifesting the Cemetery of the Glorious Black Lord, the Nineteenth Chapter, which is the Fierce Action Karma. Then, this accomplishment of the Hero Ging is taught. By those with minds for the general teachings, Also, after meditating on taming the supreme horse, After taking a place in a charnel ground with signs, Draw a mandala complete with the four karmas. Finally, bind the red and black corpses. Dig a peg hole downwards in the center. Inside, the three layers possess the root of weapons. Mix a human skull with poison and alcohol. Rub the blood foam like teeth on the weapon flame. Cover with a black curtain and bind the corpses. Form the object of focus on the enemy's effigy on the right. Strike it with the peg and place it there. Write a charnel ground ghost corpse charcoal cross. Cover and seal the top of the peg hole. In the red-cut skull of a butcher, Place the heart of a hero and copper wire, Place the life-heart inside and wrap it with silk. Arrange a torma of meat, heart, and blood in a leather bowl. Invoke the great Hero Ging who abides by the command, Adorned with a red and black terrifying leather armor, Wearing a leather helmet, the attire of a hero.