Tibetan
བ་གམ་བྱ། །ནང་དུ་རྟེན་གྱི་ཕུར་པ་ལྔ། །ཡང་ན་བཀའ་རྟེན་བྲག་ནག་དྲེག །དུར་ཁྲོད་ས་ལ་སྲིན་པོའི་གཟུགས་བྱས་ལ། །ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་ལ་ཕྱག་མཚན་གཏད། །གྲུ་བཞིར་རུ་མཚོན་ནག་པོ་བཞི། །ཕྱོགས་བཞིར་བདུད་བྱ་ནག་པོ་ལྡིང་། །རྨྱུག་མ་ཚིགས་ལྔའི་མདའ་གཅིག་ལ། །དྲི་མེད་དྲག་པོ་བཙུག་ནས་ཀྱང་། །བྱ་རྒོད་སྲིན་བྱ་ཁྲ་འུག་ཁྭ། །ལྔ་བསྒྲོན་མདའ་ལ་དར་ནག་གདགས། །གཡུ་མིག་ནམ་མཁའ་ནག་པོ་ལ། །རྒོད་ཀྱི་སྒྲོ་གསུམ་དར་གྱིས་བརྒྱན། །དབུས་ཀྱི་མཁར་སྟེང་གཞག་པར་བྱ། །གཡས་གཡོན་ཡབ་ཡུམ་གཏོར་མ་གཞག །སྙིང་གསུམ་དར་སྒྲིལ་ལུས་ལ་བཅང་། །གྱིང་གི་མཁར་གྱི་སྟེང་ལོགས་གསུམ། །ལྕགས་ཕུར་བཅུ་གཉིས་དར་གྱིས་བརྒྱན། །རལ་གྲི་མཐོ་གང་གྲི་ཁྲག་བྱུག །ཕོ་སྙིང་སྣ་ཚོགས་གཏོར་མ་བཅའ། །ལྷོ་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་མཁར་སྟེངས་སུ། །བསེ་མདུང་སྨུག་པོ་དར་གྱིས་བརྒྱན། །ཟོར་མདའ་མོན་ཐོད་གཡས་གཡོན་དགོད། །རུ་སྐྱོགས་ནང་དུ་དམ་རྫས་བསོག །རྟ་དམར་བྱ་དམར་དྲི་བོའི་དོན། །མར་ཁུ་སྦྲང་རྩི་འོ་མ་ཁྲག །སྦྱར་བའི་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་བཤམ། །ནུབ་ཕྱོགས་སྲིན་པོའི་མཁར་སྟེངས་སུ། །སྦྲུལ་ཤ་དུག་དང་བག་ཕྱེ་སྦྱར། །སྦྲུལ་མགོ་གསུམ་ལྡན་འཁྱིལ་པ་བཅའ། །ཀནྡྷའི་དགྲ་གཟུགས་སྟེང་དུ་གཞག །གཡས་སུ་ཤ་རུལ་ཁྲག་རུལ་དང་། །སྙིང་སྣ་ཚོགས་དང་ཐོད་པ་དང་། །གཡོན་དུ་བ་དམར་འོ་མ་ལ། །ཀླུ་སྨན་བཏབ་ལ་འཁར་གཞོང་བཞག །བྱང་དུ་ཟ་བྱེད་མཁར་ སྟེངས་སུ། །ཚོན་དྲུག་ནམ་མཁའ་དར་ནག་བརྒྱན། །གཏོར་མ་ཚིལ་ཆེན་སྤྲིན་ཁེབས་ཅན། །ལིངྒ་རྨ་བྱའི་གདུགས་དང་བཅས། །མཁར་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་དག་ནི། །བཀའ་རྟེན་ཆོས་ཁྲི་དུར་ཁྲོད་དང་། །གནོད་སྦྱིན་སྦྲུལ་དང་རྒྱལ་པོའི་མཁར། །ཕྱུག་པོའི་བང་མཛོད་རི་མཐོ་རྩེ། །ས་སྣ་བདུན་ལ་ཀླུ་ཆུས་སྦྲུ། །བྱན་གླག་མཆོངས་ཀྱི་རི་བོ་ལ། །དུག་ཤིང་ཡལ་ག་དུར་ཁྲོད་ཀྱི། །ཤ་རུལ་ལ་སོགས་བཅད་ཕོར་དགྲམ། །ཀོ་ཀ་ཐང་དང་མཚོ་འགྲམ་ལ། །དཔལ་གཏོར་བདུད་རྩི་རཀྟ་དང་། །སྤོས་ཆེན་སྣུམ་ཆེན་ལ་སོགས་དགྲམ། །གྲུ་བཞི་ཧ་ཧའི་རྒྱལ་མཚན་ཏེ། །ཞིང་གི་བླ་རེ་མཎྜལ་དབུབ། །མོན་ཐོད་ནང་དུ་དུག་སྣ་དང་། །ཁྲག་སྣ་ཕྱེ་གསུམ་མཚོན་དབལ་བརྡར། །ཆང་གིས་སྦྱར་ལ་བྱང་དུ་དགོད། །དེ་བཞིན་རིགས་ངན་ཐོད་པ་རུ། །ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་སྐེ་ཚེ་དང་། །ཚ་བ་སྣ་ཚོགས་ལྷོ་རུ་དགོད། །དེ་ལྟར་བཅའ་གཞི་རྫོགས་པ་དང་། །ཕྱོགས་བཅིང་གསོལ་པ་སྔར་བཞིན་གདབ། །དཔལ་གྱི་ལས་གཞུང་རྫོགས་པར་བྱ། །དེ་བ
Chinese
作法仪轨。内部放置五根本尊橛。或者放置教敕依凭的黑石灵物。在尸陀林地上制作食肉鬼的形象。用颜料涂绘并赋予法器。四方形放置四面黑色旗帜。四个方向黑色恶鸟飞翔。一根五节竹箭。也竖立无垢忿怒尊。鹫鸟、食肉鬼鸟、花斑鸠、猫头鹰、乌鸦。五种鸟箭上系挂黑色彩带。青蓝色眼睛面向黑色天空。用彩带装饰三根鹫鸟羽毛。放置在中央城堡上方。左右放置父尊母尊食子。将三颗心用彩带缠绕佩戴在身上。在吉（地名）城堡的上层三处。用彩带装饰十二根铁橛。一拃长的剑涂抹血。准备各种雄性心血食子。南方方位夜叉城堡上方。用彩带装饰青色铁矛。左右放置颅骨箭。箭筒内储藏誓言物。红马、红鸟是血的替代品。酥油、蜂蜜、牛奶、血。混合制成甘露食子陈设。西方方位食肉鬼城堡上方。混合蛇肉、毒药和面粉。制作盘绕的三头蛇。放置在干达（梵文：कन्ध，罗马转写：kandha，汉语：颈）的敌人形象上方。右边放置腐肉和腐血。各种心脏和头盖骨。左边在红色的牛奶里。加入龙药放置在木碗里。北方方位食人鬼城堡 上方。用六种颜色装饰黑色天空彩带。具有厚重油脂如云覆盖的食子。林伽（梵文：लिङ्ग，罗马转写：liṅga，汉语：男根）与孔雀伞盖一起。所有城堡的材料是。教敕依凭、法座、尸陀林。夜叉、蛇和国王的城堡。富人的仓库、高山顶。七种土与龙水混合。鹞鹰跳跃的山上。毒树枝条、尸陀林的。腐肉等切割后摆放在碗里。在柯迦（地名）平原和湖边。陈设吉祥食子、甘露、血。以及大量香和油等。四方形是哈哈（种子字，梵文：ह，罗马转写：ha，汉语：哈）的胜幢。田地的护身符，坛城供养。颅骨内放入各种毒药。各种血、三种面粉磨利刀刃。用酒混合放置在北方。同样在劣种人的头盖骨里。芥末、黑芥末、颈部寿命和。各种辣椒放置在南方。像这样准备好所有基础。如前一样进行方位禁制祈祷。圆满完成吉祥的事业仪轨。这样
English
Preparation ritual. Inside, place five deity pegs. Or place the black stone relics of the teachings. On the charnel ground, create the image of a Rakshasa. Paint it with colors and give it hand implements. Place four black banners in a square. In the four directions, black demon birds fly. One arrow of five-jointed bamboo. Also erect the stainless wrathful deity. Vulture, Rakshasa bird, hawk, owl, raven. Adorn the five bird arrows with black ribbons. Turquoise eyes face the black sky. Decorate three vulture feathers with ribbons. Place it on top of the central castle. Place father and mother tormas on the left and right. Wrap three hearts with ribbons and wear them on the body. On the upper three sides of the castle of Gying (place name). Decorate twelve iron pegs with ribbons. Smear a span-high sword with blood. Prepare various male heart blood tormas. On top of the Yaksha castle in the southern direction. Decorate a bluish-purple iron spear with ribbons. Place skull arrows on the left and right. Store oath substances inside the quiver. Red horse, red bird are substitutes for blood. Butter, honey, milk, blood. Mix and prepare nectar tormas. On top of the Rakshasa castle in the western direction. Mix snake meat, poison, and flour. Make a coiled three-headed snake. Place it on top of the image of Kandha's (Sanskrit: कन्ध, Roman transliteration: kandha, Chinese: neck) enemy. On the right, place rotten meat and rotten blood. Various hearts and skulls. On the left, in red milk. Add Naga medicine and place it in a wooden bowl. On top of the cannibal castle in the northern direction. Decorate the black sky ribbons with six colors. Torma with thick grease like cloud cover. Linga (Sanskrit: लिङ्ग, Roman transliteration: liṅga, Chinese: phallus) together with a peacock umbrella. The materials for all the castles are. Teaching relics, Dharma seat, charnel ground. Yaksha, snake, and king's castle. Rich man's storehouse, high mountain peak. Mix seven types of earth with Naga water. On the mountain where the hawk leaps. Poison tree branches, charnel ground's. Rotten meat, etc., cut and place in bowls. On the Koka (place name) plain and lakeside. Display auspicious tormas, nectar, rakta, and. A large amount of incense and oil, etc. The square is the victory banner of Haha (seed syllable, Sanskrit: ह, Roman transliteration: ha, Chinese: Ha). Field's protective deity, mandala offering. Inside the skull, put various poisons. Various bloods, three flours, sharpen the blade. Mix with alcohol and place in the north. Likewise, in the skull of an inferior person. Mustard, black mustard, neck life, and. Various peppers, place in the south. Prepare all the bases in this way. Perform the directional binding prayer as before. Complete the auspicious activity ritual. Thus
Tibetan
རྒྱད་འབྲུ་བརྒྱད་རྦད་བསད་བསྒྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་མགོན་པོ་ནག་པོ་དུར་ཁྲོད་མངོན་པར་རོལ་པ་མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་འབྲུབ་གཞུང་བཅའ་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་རིམ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་ལ། །ཐུགས་ཀར་རིམ་པ་ལྔ་རིམ་དུ། །བཾ་ལས་བྱན་གླག་ཁྲོམ་ལས་རི། །སྟ་ན་བྷ་ཏི་དུར་ཁྲོད་གནས། །བྷྲཱུཾ་ལས་ཐོད་པའི་མཁར་ལྔ་བསྐྱེད། །དབུས་སུ་དམིགས་པའི་དགྲ་སྟེངས་སུ། །དུན་ལས་རྩ་བའི་སྔགས་བརྗོད་པས། །ལེགས་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་སྔོན་བཞིན་བསྐྱེད། །ཡང་ན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལྗང་། །གསལ་ཤིང་ཕྱར་ཞིང་ཤུན་གྱི་མདུང་། །དུར་ཁྲོད་ཆས་རྣམས་རྫོགས་པར་བསམ། །མདུན་ན་ལས་ཀྱི་བཀའ་སྡོད་ནི། །དྲག་པོ་གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན། ། ཕྱོགས་བཞིར་གཙོ་བོའི་འོད་སྤྲོས་ལ། །སྔགས་བསྐྱེད་འཁོར་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད། །ཤར་དུ་ཁྲོ་ཆེན་གྱིང་ཀ་ར། །མཐིང་ནག་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །སྙིང་ཁྲག་འཐུང་ཤིང་དམིགས་པ་གནོན། །ཕྱི་ནས་གྲི་ཐོགས་བཅུ་གཉིས་གྱིང་། །རྡོ་རྗེ་མྱུ་གུ་ཆོས་དང་ལས། །རིན་ཆེན་མྱུ་གུ་འཁོར་ལོ་རྩལ། །ཟླ་བའི་རྩལ་དང་ཉི་མའི་མདངས། །ཡི་གེ་ནམ་མཁའ་སྤྱང་ཀི་དང་། །དུས་མཚམས་ཕྱོགས་འདུལ་དུར་ཁྲོད་བདག །ཀུན་ཀྱང་རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་ལྡན་གར་ཐབས་རྒྱུག །ཟངས་གྲི་ཕྱར་ཞིང་གློ་སྙིང་ཟ། །འཛིན་ཅིང་གསོད་པའི་སྤྲུལ་པ་འགྱེད། །ལྷོ་རུ་ཡ་ལས་གཤིན་རྗེའི་གཙོ། །དམར་ནག་ཞིང་གྱོན་རལ་པ་ཁྲག །གསེར་གྱི་རལ་གྲི་མདུང་དམར་འཛིན། །ཡུམ་ནི་བྱད་ཐག་ནད་རྐྱལ་རྡེབ། །སྐྱེས་བུ་བཞི་དང་བསེ་མོ་བཞི། །མི་དམར་ཤན་པ་བཞི་བཅུ་གཉིས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ཆ་ལུགས་རྫོགས། །ནུབ་ཏུ་ཛ་ལས་རཱ་ཧུ་ལ། །དུད་ཁ་མགོ་དགུ་རོ་སྨད་སྦྲུལ། །མགོ་ལུས་ཀུན་གསལ་རལ་པ་ཁྲག །གྲི་གུག་ཐོད་པ་བསྣམས་པ་ཡི། །སྲིན་པོ་བཅུ་དང་སྲིན་མོ་བཅུ། །མཚོན་ཆ་རྣོ་དབལ་ལོངས་སྤྱོད་འཛིན། །བྱང་དུ་མ་ལས་ཟ་བྱེད་མ། །མཐིང་ནག་ཁྲག་རལ་དུག་རླངས་ཅན། །ཤུན་གོས་རེ་ལྡེ་རྒྱུ་ཕྲེང་ཞགས། །བསེ་སྦྲུལ་ཉི་ཟླ་ཆས་ཀུན་རྫོགས། །གཡས་པ་ཁྲམ་ཤིང་ནད་རྐྱལ་གཡོན། །དྲེའུ་ནག་ཞོན་ནས་མེ་རླུང་འཚུབས། །རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར། །གཞན་ཡང་མ་ཚོགས་འབུམ་གྱིས་བསྐོར། །སྔོན་བཞིན་འདིར་ཡང་འདུས་པར་བསྒོམ། །རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ལ། །དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་རྟེན་ལ་བསྡིམ། །དམ་ཚིག་སྦྱིན་པ་འདི་ལ་བརྗོད། །སྔོན་ཚེ་
Chinese
རྒྱད་འབྲུ་བརྒྱད་རྦད་བསད་བསྒྱུར། །如是说。 吉祥黑怙主尸林现乐，器械轮续中，猛厉调伏根本安立品第十四。 此后又宣说了这个次第。 于自身天慢中，于心间次第五重， བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字生出鹫，ཁྲོམ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字生出山， སྟ་ན་བྷ་ཏི་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）为尸林处所， བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：भ्रूं）字生出颅器五垒。 于中央观想的仇敌头顶上，以དུན་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字念诵根本咒， 生起具足的父母如前一般。 或者一面二手为绿色，扬起桦树，挥舞树皮之矛， 观想圆满尸林装束。 于前方，事业的教敕住者，猛厉者持钺刀颅器。 于四方，从主尊放出光明，生起咒语所生眷属。 东方为大怒尊金嘎Ra，深蓝色旋转器械轮， 饮用血心，镇压所缘境，外侧持刀十二金。 金刚苗为法与业，珍宝苗为轮之事业， 月之事业与日之光芒，文字虚空豺狼与， 时际调伏方隅尸林主，一切皆为极怖畏之身， 具尸林之饰，舞姿奔走，扬起铜刀，啖食心肺， 现出执持杀戮之化身。 南方由ཡ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字生出死主之主，红黑色身穿田衣，血发， 持金剑红矛，明妃击打诅咒索疾病囊， 四童男与四童女，四十二人血肉屠夫， 圆满世间守护之装束。 西方由ཛ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字生出罗睺罗，烟色九头，下身为蛇， 头身皆明，血发，持钺刀颅器， 十魔与十女魔，执持锋利器械受用。 北方由མ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字生出食肉母，深蓝色血发具毒气， 身穿树皮衣，腰系人皮绳索，圆满蛇皮日月饰品， 右手桦树，左手持疾病囊，骑乘黑骡，卷起火风， 四部空行母百万围绕，其他百万母众围绕， 如前一般，观想聚集于此，从自性处迎请， 安住于尸林处所之依处，念诵此三昧耶布施，往昔
English
It is said, "Gyad dru gyad rab sad gyur." From the Tantra of the Glorious Black Protector, Manifestly Sporting in the Cemetery, Wheel of Weapons: The Fourteenth Chapter, "The Fierce Method of Establishing the Foundation." Then again, this sequence was spoken. In the pride of oneself as a deity, in the heart, in a sequence of five layers, From vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：வம்) arises a vulture, from khrom arises a mountain, Stana Bhati is the place of the charnel ground, from bhrūṃ (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：भ्रूं) arise five skull fortresses. On the head of the enemy visualized in the center, by reciting the root mantra from dun, Generate the perfect father and mother as before. Or, one face, two hands, green, raising a birch tree, brandishing a bark spear, Think of the charnel ground attire as complete. In front, the command attendant of karma, the fierce one holding a curved knife and skull. In the four directions, emanate light from the main deity, generate the retinue generated by the mantra. In the east, the Great Wrathful One, Gying Ka Ra, dark blue, spinning a wheel of weapons, Drinking heart blood, suppressing the object of focus. Outside, twelve gyings holding knives. Diamond sprout for dharma and karma, Jewel sprout for the activity of the wheel. Activity of the moon and radiance of the sun. Letters, space, jackal, and, Time juncture, taming directions, lords of the charnel ground. All are of extremely terrifying form. Adorned with charnel ground ornaments, running in a dancing manner. Raising copper knives, eating lungs and hearts. Displaying emanations that seize and kill. In the south, from ya (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) arises the lord of the Lord of Death, red-black, wearing a field garment, blood hair, Holding a golden sword and red spear. The consort strikes with a curse rope and disease bag. Four boys and four girls. Forty-two red-fleshed butchers. Complete with the attire of worldly protectors. In the west, from ja (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) arises Rahula, smoky-colored, nine heads, lower body a snake. Heads and bodies all clear, blood hair. Holding a curved knife and skull. Ten rakshasas and ten rakshasis. Holding sharp weapons and enjoyments. In the north, from ma (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) arises the flesh-eating mother, dark blue, blood hair, possessing poisonous vapor. Wearing bark clothes, a human skin rope around the waist. Complete with snake skin, sun, and moon ornaments. The right hand holds a birch tree, the left a disease bag. Riding a black mule, stirring up fire and wind. Surrounded by a hundred thousand dakinis of the four families. Also surrounded by a hundred thousand mother assemblies. As before, visualize them gathering here. Invite them from their natural abode. Establish them on the support in the charnel ground. Recite this samaya offering. In the past