Tibetan
གསོལ་པ། །དམ་ཚིག་རིམ་པ་དེ་ལྟར་ན། །འདུལ་བྱེད་ལྷ་ནི་གསུང་དུ་གསོལ། །ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ང་ཡི་འདུལ་བྱེད་ལྷ་ཉིད་ནི། །ཁྲག་འཐུང་རིག་པའི་ཧེ་རུ་ཀ །མ་བསྐྱེད་དབྱིངས་ན་གསལ་བར་བཞུགས། །འབྲལ་བ་མེད་ཅིང་གནས་པ་མེད། །རང་གི་སེམས་ཉིད་རྟོགས་པར་གྱིས། །ང་ལ་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་མེད་པས། །འཆི་བ་ཞེས་བྱ་མི་འོང་ངོ་། །ང་ལ་འགྲོ་དང་འོང་མེད་ལ། །འདུ་འབྲལ་ཞེས་བྱ་མིང་ནས་མེད། །ང་ལ་གསལ་དང་འགྲིབ་པ་མེད། །ང་ལ་དགྱེས་དང་མི་དགྱེས་མེད། །ང་ལ་བསྒྲུབ་པའི་རྫས་ཀྱང་མེད། །བཟླས་པར་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱང་མེད། །ཐམས་ཅད་རང་གི་བྱེད་པ་ཡིན། །མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་ཤེས་ན། །སྣང་གྲག་འདུལ་བྱེད་ལྷ་ཡིན་ནོ། །བྲག་ཆ་ལྟ་བུ་ཤེས་པ་ཡིན། །ཚིག་རྣམས་འདུལ་བྱེད་ ལྷ་ཡིན་ནོ། །རིག་པའི་དོན་ཉིད་རྟོགས་པ་ན། །ཐམས་ཅད་འདུལ་བྱེད་ལྷ་ཡིན་ནོ། །ཞི་ཁྲོ་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བ་ན། །ང་ཉིད་འདུལ་བྱེད་ལྷ་ཡིན་ནོ། །ང་ཉིད་ཡབ་ཡུམ་གསལ་བ་ན། །དྲེགས་པ་འདུལ་བྱེད་ལྷ་ཡིན་ནོ། །ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔའི་སྙིང་པོས་ནི། །ང་ཉིད་འདུལ་ཞིང་ཐམས་ཅད་བསྒྲག །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཁྲོས་པའི་རྒྱུད་ལས། འདུལ་བྱེད་ལྷའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།ཙ་ཏི་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་གསོལ་པ། །འདུལ་བྱེད་ལྷ་ནི་དེ་ལྟར་ན། །སྤྱི་བསྒྲུབ་རིམ་པ་གསུང་དུ་གསོལ། །ཕྱག་བཞི་པ་ཡིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབང་དང་མཐུན་པ་ལ། །ཕྱོགས་མཚོན་སྒོ་དང་བཅས་པ་བྲི། །དབུས་སུ་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་ནང་། །གྲི་སྙིང་བྱ་རོག་ནལ་སྙིང་དང་། །འཁོར་ལོར་བཅས་པ་དར་ནག་གྲིལ། །ནས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་གཏོར་མར་བཅས། །ཡབ་ཡུམ་གཙོ་འཁོར་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །སྙིང་གར་སྲོག་ཕུལ་སྔགས་བསམས་ཏེ། །འོད་ཟེར་དམར་པོས་དབང་བསྡུས་ལ། །གསལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་འབུམ་དུ་བསྐྱལ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་གྷུ་ན་ཧྲྀ་ད་ཧཱུཾ་ཕཊ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁ་ཁ་མུ་ཁ་ཧཱུཾ། ས་མ་ཡ་སྲོག་དུང་ཛ་ཛ། མ་མ་རག་མོ་ཛྭ་ལི་རོ་ཏྲིང་ཛ། ས་ན་ར་ཧུ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ། རཀྴ་རཱ་ཧུ་ལ་ཧྲིང་ཛ། གིང་ཀ་ར་ཧྲིང་ཛ། ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཧྲིང་ཛ། བཛྲ་ས་དུ་ ཧྲིང་ཛ། ཡཀྴ་ནག་པོ་ཧྲིང་། མི་ཚོར་བཟླས་ན་སྣང་སྲིད་གཡོ། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྲོག་འབྲལ་ལོ། །ཅི་བསམ་འགྲུབ་ཅིང་བསྟན་པ་བསྲུང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཁྲོས་པའི་རྒྱུད་ལས། སྤྱི་བསྒྲུབ་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།ཙ་ཏི་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་གསོལ་པ། །སྤྱི་བསྒྲུབ་རིམ་པ་དེ་
Chinese
祈请。如是誓言次第后，祈请调伏之神宣说。大饮血尊作是开示：我之调伏神即是，饮血明之黑汝嘎，于无生界中明然安住，无有分离亦无处所，当悟自心之体性。我无出生之处所，故无所谓死亡。我无有去来，故无所谓聚集与分离。我无有显明与隐没，我无有喜悦与不悦。我亦无有修持之物，亦无有念诵之咒语。一切皆是自之作为，如镜中之影像般了知，则所显声响皆是调伏之神。了知如山谷回音，词句皆是调伏之神。若能证悟明之义，则一切皆是调伏之神。若能明了寂怒生起次第，则我即是调伏之神。若能明了父母双运，则降伏骄慢是调伏之神。以饮血五部之精要，我即调伏且宣说一切，获得殊胜与共同成就。出自身语意忿怒续，调伏神之品第五竟。匝帝复又请问：调伏神既是如此，祈请宣说共同修持之次第。四臂者作是开示：于坛城灌顶相合者，书写具有方位标示之门。中央于颅器中相合，置刀心、乌鸦脑髓，并以轮围黑绸缎环绕。备办青稞麦穗食子，即是父母主眷。以黑汝嘎之我慢，于心间献命，思维咒语，以红色光芒摄集权势，以明晰之心送至十万之数。 嗡 嘛哈嘎拉 诶嘎匝帝 固那赫利达 吽 啪特 嘛哈嘎拉 卡卡木卡 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་གྷུ་ན་ཧྲྀ་ད་ཧཱུཾ་ཕཊ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁ་ཁ་མུ་ཁ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ महाकाल एकजटि घृण हृद हुं फट् महाकाल खख मुख हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla ekajaṭi ghṛṇa hṛda huṃ phaṭ mahākāla khakha mukha huṃ，汉语字面意思：嗡，大黑天，独髻母，悲悯，心，吽，啪特，大黑天，卡卡，口，吽。）萨玛雅 索东 匝匝。（藏文：ས་མ་ཡ་སྲོག་དུང་ཛ་ཛ།，梵文天城体：समय स्रोक दुंग ज ज，梵文罗马拟音：samaya srok dung ja ja，汉语字面意思：誓言，命，海螺，匝匝。）玛玛 惹摩 匝瓦利 罗准匝。（藏文：མ་མ་རག་མོ་ཛྭ་ལི་རོ་ཏྲིང་ཛ།，梵文天城体：मम रग्मो ज्वालि रोत्रिंग ज，梵文罗马拟音：mama ragmo jvāli rotring ja，汉语字面意思：妈妈，红母，燃烧，罗准匝。）萨那惹 呼 准准匝。（藏文：ས་ན་ར་ཧུ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ།，梵文天城体：सनर हु श्रृंग श्रृंग ज，梵文罗马拟音：sanara hu hring hring ja，汉语字面意思：萨那惹，呼，准准匝。）惹叉 惹呼拉 准匝。（藏文：རཀྴ་རཱ་ཧུ་ལ་ཧྲིང་ཛ།，梵文天城体：रक्ष राहुला श्रृंग ज，梵文罗马拟音：rakṣa rāhulā hring ja，汉语字面意思：罗刹，罗睺罗，准匝。）根嘎惹 准匝。（藏文：གིང་ཀ་ར་ཧྲིང་ཛ།，梵文天城体：गिंग कर श्रृंग ज，梵文罗马拟音：giṃ kara hring ja，汉语字面意思：根嘎惹，准匝。）亚玛惹匝 准匝。（藏文：ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཧྲིང་ཛ།，梵文天城体：यमर ज श्रृंग ज，梵文罗马拟音：yamarāja hring ja，汉语字面意思：阎摩罗阇，准匝。）班杂 萨度 准匝。（藏文：བཛྲ་ས་དུ་ ཧྲིང་ཛ།，梵文天城体：वज्र सदु श्रृंग ज，梵文罗马拟音：vajra sadu hring ja，汉语字面意思：金刚，萨度，准匝。）夜叉 纳波 准。（藏文：ཡཀྴ་ནག་པོ་ཧྲིང་།，梵文天城体：यक्ष नग्पो श्रृंग，梵文罗马拟音：yakṣa nagpo hring，汉语字面意思：夜叉，黑，准。）若于众人前念诵，则能撼动显有世间，断绝一切众生之命，所愿皆成，守护教法。出自身语意忿怒续，共同修持之品第六竟。匝帝复又请问：共同修持之次第
English
Petition. After such a sequence of vows, please speak of the deity who tames. The Great Blood Drinker gave this command: My deity who tames is, Heruka, the Blood-Drinking Knowledge Holder, Clearly dwells in the unborn realm, Without separation and without location, Realize the nature of your own mind. Since I have no place of birth, There will be no such thing as death. I have no going or coming, The name of gathering and separation does not exist. I have no clarity or dimming, I have no pleasure or displeasure. I also have no object of practice, Nor do I have a mantra to recite. Everything is your own doing, Knowing it like a reflection in a mirror, Then all appearances and sounds are deities who tame. Knowing it like an echo in the mountains, All words are deities who tame. If you realize the meaning of knowledge, Then everything is a deity who tames. When the peaceful and wrathful generation stages are clear, Then I am the deity who tames. When I am clear as the union of father and mother, Then subduing pride is the deity who tames. With the essence of the five families of Blood Drinkers, I am the one who tames and proclaims everything, Attaining supreme and common accomplishments. From the tantra of the wrathful body, speech, and mind, The fifth chapter, the deity who tames, is complete. Tsati again asked, If the deity who tames is like this, Please speak of the sequence of common practice. The Four-Armed One gave this command: For those who are in accordance with the mandala empowerment, Draw the directions with marked doors. In the center, in a skull cup facing each other, Place a knife heart, crow brain marrow, And surround it with a black silk wheel. Prepare barley grain torma, That is the main retinue of father and mother. With the pride of Heruka, Offer life at the heart, contemplate the mantra, With red rays of light, gather power, With a clear mind, send it to a hundred thousand. oṃ mahākāla ekajaṭi ghṛṇa hṛda huṃ phaṭ mahākāla khakha mukha huṃ. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་གྷུ་ན་ཧྲྀ་ད་ཧཱུཾ་ཕཊ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁ་ཁ་མུ་ཁ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ महाकाल एकजटि घृण हृद हुं फट् महाकाल खख मुख हुं, Sanskrit Romanization: oṃ mahākāla ekajaṭi ghṛṇa hṛda huṃ phaṭ mahākāla khakha mukha huṃ, Chinese literal meaning: Om, Great Black One, One-Hair Mother, Compassion, Heart, Hum, Phat, Great Black One, Khakha, Mouth, Hum.) samaya srok dung ja ja. (Tibetan: ས་མ་ཡ་སྲོག་དུང་ཛ་ཛ།, Sanskrit Devanagari: समय स्रोक दुंग ज ज, Sanskrit Romanization: samaya srok dung ja ja, Chinese literal meaning: Vow, Life, Conch, Ja Ja.) mama ragmo jvāli rotring ja. (Tibetan: མ་མ་རག་མོ་ཛྭ་ལི་རོ་ཏྲིང་ཛ།, Sanskrit Devanagari: मम रग्मो ज्वालि रोत्रिंग ज, Sanskrit Romanization: mama ragmo jvāli rotring ja, Chinese literal meaning: Mama, Red Mother, Burning, Rotring Ja.) sanara hu hring hring ja. (Tibetan: ས་ན་ར་ཧུ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ།, Sanskrit Devanagari: सनर हु श्रृंग श्रृंग ज, Sanskrit Romanization: sanara hu hring hring ja, Chinese literal meaning: Sanara, Hu, Hring Hring Ja.) rakṣa rāhulā hring ja. (Tibetan: རཀྴ་རཱ་ཧུ་ལ་ཧྲིང་ཛ།, Sanskrit Devanagari: रक्ष राहुला श्रृंग ज, Sanskrit Romanization: rakṣa rāhulā hring ja, Chinese literal meaning: Raksha, Rahula, Hring Ja.) giṃ kara hring ja. (Tibetan: གིང་ཀ་ར་ཧྲིང་ཛ།, Sanskrit Devanagari: गिंग कर श्रृंग ज, Sanskrit Romanization: giṃ kara hring ja, Chinese literal meaning: Ging Kara, Hring Ja.) yamarāja hring ja. (Tibetan: ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཧྲིང་ཛ།, Sanskrit Devanagari: यमर ज श्रृंग ज, Sanskrit Romanization: yamarāja hring ja, Chinese literal meaning: Yama Raja, Hring Ja.) vajra sadu hring. (Tibetan: བཛྲ་ས་དུ་ ཧྲིང་ཛ།, Sanskrit Devanagari: वज्र सदु श्रृंग ज, Sanskrit Romanization: vajra sadu hring ja, Chinese literal meaning: Vajra, Sadu, Hring Ja.) yakṣa nagpo hring. (Tibetan: ཡཀྴ་ནག་པོ་ཧྲིང་།, Sanskrit Devanagari: यक्ष नग्पो श्रृंग, Sanskrit Romanization: yakṣa nagpo hring, Chinese literal meaning: Yaksha, Black, Hring.) If recited in front of people, it will shake the world of appearances, severing the lives of all beings, fulfilling all wishes, and protecting the teachings. From the tantra of the wrathful body, speech, and mind, The sixth chapter, the common practice, is complete. Tsati again asked, The sequence of common practice
Tibetan
ལྟར་ན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལས་མཁན་གསུང་། །ནག་པོ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཆེ་མཆོག་ཁྲོས་པའི་ནུས་མཐུ་ཡིས། །རཱུ་ཏྲ་ལྔ་བཏུལ་བ་ཡང་ལྔ་རུ་འགྱུར། །ཆུང་མ་ལྔ་ནི་བཏུལ་བ་ཡིས། །གཏུམ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཙན་ཏི་ཀ །གློག་འབར་རལ་གཅིག་ཤ་ཟ་མ། །ཡེ་ནས་ལྷུན་ གྲུབ་དགོངས་པ་ཤེས། །བསྟན་བསྒྲུབ་སེམས་ཅན་མགོན་དུ་བསྒྱུར། །དྲེགས་པ་འདུལ་ཕྱིར་སྐུ་ཆེའོ། །ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་གསུང་ཆེའོ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་སྦྱོར་ཐུགས་ཆེའོ། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྲགས། །ང་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡང་ཆེ། །ང་ཉིད་གསལ་འཚེར་ལྷུན་ཉིད་སྡུག །ང་ཉིད་ཀུན་ཁྱབ་བདེ་ཆེན་འཁྲིལ། །སྐུ་ཡི་ལས་མཁན་བྱ་རོག་གདོང་། །བཀའ་དང་བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས། །གསུང་གི་ལས་མཁན་འབར་མ་ནག །བཀའ་དང་བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས། །ཐུགས་ཀྱི་ལས་མཁན་རཱ་ཧུ་ལ། །བཀའ་དང་བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས། །ཆོས་བྱེད་བསྒྲུབ་མཆོག་དམ་པ་ཡིས། །བོས་པའི་དུས་ན་སྙན་མ་སྲ། །གཡབ་པའི་ཚེ་ན་སྤྱན་མ་བརྟུལ། །ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས། །བརྟེན་པའི་ཚེ་ན་ཕྲག་མ་དོག །རྦད་པའི་ཚེ་ན་མཐུ་མ་ཆུང་། །གསོད་པའི་ཚེ་ན་ངང་མ་རིང་། །ཙིཏྟ་གཏོར་མ་ལྟག་སྤྲོད་ལྔ། །དར་ནག་གླིང་བུ་གསེར་ཆེན་དུ། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཚོགས་ན། །ཤ་ལ་སྦྲང་བཞིན་ཁྱེད་རྣམས་འདུས། །ཆོས་བྱེད་དམ་ཚིག་ཅན་ལ་ནི། །ཅི་ཡང་མེད་ལས་དམ་ལ་འདུས། །སྔགས་པ་དམ་ཚིག་མི་བསྲུང་ན། །བསྲུངས་ཀྱང་སྐལ་ཉམས་ལས་མ་བྱེད། །བྱ་རོག་འབར་མ་སེང་གེ་གདོང་། །གཟའ་བདུད་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ་བཙན། །གནོད་སྦྱིན་ཀླུ་དང་མི་སྲུན་ཚོགས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་བཀའ་འདི་སྲུངས། །རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ཀྱི་དགྲ་བླ་མཛོད། །རིག་འཛིན་ཀུན་གྱི་སྲོག་ཤིང་གྱིས། །དམ་ཉམས་ཀུན་གྱི་སྲོག་རྩ་ཆོད། །བདུད་འདུལ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྲུང་མ་རྣམས། །ལེགས་ཉེས་ཀུན་གྱི་ལྟང་འཛིན་ཆེ། །ནག་པོ་སྟོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཤ་ཟ་འབུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །གནོད་སྦྱིན་དུ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །བདུད་ཕོ་ཉི་ཁྲིའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །མི་སྲུན་དྲག་པོ་མཐུ་ཆེན་རྣམས། །བསྟན་འཇིག་དགྲ་བོ་ཟས་སུ་གཏད། །དམ་ཉམས་ཤ་ཟོ་ཁྲག་ནི་འཐུང་། །སྙིང་ ཕྱུང་སྲོག་ཆོད་དུས་མཐའ་སྡུས། །ནོར་ཕྲོགས་གྲང་སྒྱེལ་ཉེ་དང་ཕྱེས། །ལོ་ཟླར་མ་བཞག་ཟ་མར་སྒྲོལ། །ཅེས་ཡབ་ཡུམ་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་ཏེ་ཁྲག་འཐུང་རིག་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཐིམ། དཔལ་ནག་པོ་
Chinese
如是。身语意之业使言，大黑天所降谕：大胜忿怒之威力，罗刹五部调伏亦成五。明妃五部乃调伏，暴怒自在旃扎力，电燃一发食肉者，本来自生证悟意，为成教业众生怙，调伏慢者身乃大。为成事业语乃大，为净佛土意乃大，智慧怙主父母扬。我即空性性亦大，我即明耀任运美，我即遍满大乐拥。身之业使乌鸦面，教敕正法汝当护。语之业使燃母黑，教敕正法汝当护。意之业使罗睺罗，教敕正法汝当护。行法修持胜妙士，呼唤之时耳莫聋，摇动之时眼莫动，如身与影般相随。依止之时莫嫉妒，诅咒之时力莫衰，杀戮之时莫长缓。自他朵玛反供五，黑幡铜号黄金处，五肉五甘露会聚时，如蜜蜂聚于肉上汝等集。行法具誓者而言，何亦无有誓中集。持咒誓言若不护，护亦失坏莫造业。乌鸦燃母狮子面，曜魔之王阎罗尊，夜叉龙族及凶暴众，守护如来教敕此。瑜伽士众之敌神，明王众之命根作，誓毁众之命脉断，调伏魔众之自在王。寺庙殿堂之护法众，善恶一切之量持者。为千数黑众所围绕，为百万食肉众所围绕，为无数夜叉众所围绕，为二万魔使众所围绕。凶暴猛烈具力者，教敌法仇付为食，誓毁食肉饮其血，心取出命断尽期。财物劫夺寒冷击，亲友分离断其命，年月不待食啖灭。如是父母法性平等之定中住，融入饮血明智嘿汝嘎。吉祥黑怙主
English
Thus. The messengers of body, speech, and mind speak. The Great Black One commands: By the power of the great wrathful one, the five Rudras are subdued and become five. By subduing the five consorts, the fierce lord Chandika, with blazing hair and flesh-eater, understands the spontaneously accomplished intention from the beginning. Transform into a protector of beings to accomplish the teachings. To subdue the arrogant, the body is great. To accomplish activities, the speech is great. To purify the Buddha-field, the mind is great. The wisdom protector is renowned as father and mother. I myself, emptiness itself, am also great. I myself, clear and radiant, am spontaneously beautiful. I myself, all-pervading, embrace great bliss. The messenger of the body is Raven Face. You shall protect the command and the teachings. The messenger of speech is Burning Black Mother. You shall protect the command and the teachings. The messenger of mind is Rahula. You shall protect the command and the teachings. The supreme and holy practitioner of Dharma, when called, may your ears not be deaf. When beckoned, may your eyes not waver. Accompany like body and shadow. When relied upon, may you not be jealous. When cursed, may your power not diminish. When killing, may you not be slow. Torma of Chittas, five reversed offerings. Black silk, flute, and great gold. When five meats and five nectars gather, may you all gather like bees on meat. For the Dharma practitioner who has vows, nothing is absent, gather in the vows. If the mantra practitioner does not protect the vows, even if protected, one will lose fortune and not create karma. Raven, Burning Mother, Lion Face, King of planets and demons, Yama the powerful, Yakshas, Nagas, and unruly hosts, protect this command of the Buddha's teachings. Be the enemy god of all yogis. Be the life-tree of all vidyadharas. Cut the life-vein of all vow-breakers. Be the great lord of those who subdue demons. Protectors of monasteries and temples, be the great holders of the balance of good and bad. Surrounded by a thousand black hosts, surrounded by a million flesh-eating hosts, surrounded by countless Yaksha hosts, surrounded by twenty thousand demon messengers. Fierce and powerful ones, give the enemies of the teachings as food. Vow-breakers, eat flesh and drink blood, extract the heart, cut off life, and gather the end of time. Plunder wealth, inflict cold, separate friends, do not leave years and months, devour and destroy. Thus, the father and mother dwell in the samadhi of equality of Dharmata, dissolving into the blood-drinking, wise Heruka. Glorious Black Protector.