Tibetan
ས་ཅད་མཉེས་པར་མཛད།། བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཉེས་མཛད་དེ།། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་སྦྱོང།། བདུད་དང་སྲིན་པོ་ལོག ལྟ་འདུལ།། ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཁྲུས།། སྦྱོར་སྒྲོལ་ཡང་དག་དེ་རུ་འབྱུང།། འདུས་བྱས་རྫས་ཀྱི་ཕུར་པ་འདི།། རྣམ་པ་བཞི་རུ་ཡང་དག་འབྱུང།། གཙོ་འཁོར་འདུལ་བའི་ངོ་གང་ལ།། བཞི་རུ་བསྟན་ཏེ་རང རང་གིས།། གདུལ་བྱའི་ལས་རྣམས་ཡང་དག་མཛད།། ཨེ་མ་ཧོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ།། རྣམ་པ་བཞི་རུ་རྣམ་པར་བསྟན།། སེམས་ཉིད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལས།། ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ བཞིན།། ཆོས་ཉིད་ཕུར་པའི་རང་བཞིན་ལས།། རོལ་པ་ཆེན་པོ་ཅིར་ཡང་སྣང།། འདུལ་བའི་རིམ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ།། མེ་སྟེ་སྲེག་པར་བྱེད་པ་དང།། ས་སྟེ་གནོན་པར་བྱེད་པ་དང།། རླུང་སྟེ་འཕེན་པར་བྱེད་པ དང།། འབྱུང་པོ་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པ་དང།། མི་འགྱུར་དབུས་སུ་གནོན་ཅིང་སྒྲོལ།། དེ་ཡང་བྱིན་རླབ་ཆེན་པོ་ཡིན།། འདུལ་བའི་ངོ་ལ་དེ་ལྟར་སྣང།། སྣང་བའི་གཞི་ལ་རོལ་པ་འབྱུང།། དེ་ཡང་སྒྲོལ་བ་ཆེན་པོ འབྱུང།། ཨེ་མ་འདི་ལྟར་ངོ་མཚར་ཆེ།། གསད་པ་དང་ནི་གསོ་བ་དང།། དབབ་པ་དང་ནི་གཅད་པ་དང།། བསྲུང་བྱའི་རིམ་པ་བསམ་ཡས་ཀུན།། ལོ་དང་ཟླ་བ་དུས་ཚོད་དང།། ཞག་རྣམས་དང་ནི་ཉི་མ་དང།། བླ ཆེན་དང་ནི་འབྱུང་འཇུག་དང།། ཁམས་རྣམས་དང་ནི་གནན་ཐབས་དང།། བསྙེན་བྱ་དང་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་དང།། གཅད་བྱ་དང་ནི་གསད་བྱ་དང།། འཁོར་ལོ་དང་ནི་མཚོན་སྣ་དང།། གཏོར་མ་དང་ནི་དྲག པོ་དང།། བསྐྱེད་པ་དང་ནི་སྤྱན་དྲངས་དང།། མཆོད་པ་དང་ནི་བསྟོད་པ་དང།། ལས་རྣམས་མ་ལུས་རྫོགས་པ་རྣམས།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་ཡིན།། ཆོས་རྣམས་ཕུར་པའི་རོལ་པ་ལས།། འགྲོ་བའི་དོན་ལ་དེ ལྟར་སྣང།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག། ཡང་དག་དོན་ཉིད་གཏན་ལ་འབེབས།། ཆོས་ཉིད་ཕུར་པའི་རང་བཞིན་ཡིན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས།། ལྷ་ཡང་མེད་ལ་འདྲེ་ཡང་མེད།། སངས་རྒྱས མེད་ཅིང་སེམས་ཅན་མེད།། འཕེལ་བ་མེད་ཅིང་འགྲིབ་པ་མེད།། ཟད་པ་མེད་ཅིང་སྟོང་པ་མེད།། དེ་བཞིན་རོལ་པ་ཕྱོགས་མེད་ལ།། ལྟ་བ་ཐ་དད་སྣ་ཚོགས་བལྟ།། སྒོམ་པ་ལས་ཀྱི་རིམ་པར བསྒོམ།། སྤྱོད་པ་མི་མཉམ་ཐ་དད་པས།། འབྲས་བུ་མི་མཐུན་ཐ་དད་འབྱུང།། དེ་ཕྱིར་ཆོས་ཉིད་བརྟག་དཀའ་བས།། སྙིང་པོ་དོན་ལ་མ་ཕེབས་ན།། ཚིག་ཙམ་བསྟན་པས་དོན་མི་འགྲུབ།། དཔེར་ན་ཡི་གེ་མཁས་པས ཀྱང།། ངེས་པར་གདེང་དུ་མ་གྱུར་པར།། བྲི་བར་ནུས་པ་ཡོངས་མི་འགྱུར
Chinese
令一切处皆欢喜，令善逝欢喜，清净三界众生之烦恼，调伏魔与罗刹邪见，一切皆为菩提心之沐浴，结合解脱真实于此生。此乃积聚之物橛，真实显现为四种形态。主尊与眷属调伏之面目，显现为四种，各自，真实行持所化众生之事业。唉玛火！菩提心之自性，显现为四种形态。心性如虚空之自性，如是生起种种神变。法性橛之自性，显现种种广大之嬉戏。调伏之次第不可思议。火能焚烧，地能镇压，风能抛掷，能解脱诸蕴，于不变之中镇压且解脱，此乃巨大之加持。于调伏之面目如是显现，于显现之基上生起嬉戏，此乃巨大之解脱。唉玛，如此稀有！杀戮与救护，降伏与断除，守护之次第皆不可思议。年与月及时辰，昼夜与日月，大星与生起消融，界与镇压之方便，亲近与修持，断除与杀害，轮与兵器，朵玛与猛厉，生起与迎请，供养与赞颂，一切事业圆满者，乃大悲之嬉戏。诸法于橛之嬉戏中，为利益众生如是显现。金刚萨埵心之至上者，真实确立真义。法性乃橛之自性。从菩提心之自性中，既无神亦无鬼，既无佛亦无众生，既无增长亦无衰减，既无耗尽亦无空性。如是于无偏之嬉戏中，观见种种不同之见解。禅修于业之次第中禅修，行为不平等而各异，果亦不相同而各异。因此法性难以测度，若未达及心要之义，仅以言辞宣说不能成办意义。譬如精通文字者，若未确信无疑，则无法完全书写。
English
Making all places pleased. Making the Sugata pleased. Purifying the afflictions of sentient beings in the three realms. Subduing demons and rakshasas with wrong views. All are bathed in the mind of enlightenment. Union and liberation truly arise there. This phurba of accumulated substances. Truly appears in four forms. In whatever aspect the principal and retinue subdue. Shown as four, each. Truly performs the deeds of those to be tamed. Emaho! In the nature of the mind of enlightenment. Manifested in four forms. From the nature of mind itself, like the sky. Various miracles arise. From the nature of the Dharmata phurba. Great play appears in every way. The order of taming is inconceivable. Fire burns. Earth presses down. Wind throws. Liberating the elements. Unchanging, pressing down and liberating in the center. That is a great blessing. It appears that way in the face of taming. Play arises on the basis of appearance. That is a great liberation. Ema, how wonderful this is! Killing and healing. Subjugating and cutting. All the orders to be protected are inconceivable. Years and months and hours. Days and suns. Great stars and arising and dissolving. Elements and methods of suppression. Approaching and accomplishing. Cutting and killing. Wheels and weapons. Tormas and wrathful ones. Generation and invitation. Offerings and praises. All the deeds are perfectly complete. It is the play of great compassion. From the play of the dharmas phurba. It appears that way for the benefit of beings. Vajrasattva, the supreme of mind. Truly establishes the true meaning. Dharmata is the nature of the phurba. From the nature of the mind of enlightenment. There is neither god nor demon. There is neither Buddha nor sentient being. There is neither increase nor decrease. There is neither exhaustion nor emptiness. Likewise, in impartial play. Various different views are seen. Meditating on the order of karma. Actions are unequal and different. The results are different and different. Therefore, the nature of reality is difficult to fathom. If you do not reach the meaning of the essence. Just showing the words does not accomplish the meaning. For example, even if you are proficient in writing. Unless you are sure of it. The ability to write will not change completely.