Tibetan
ཡི་ནི་ཐ་མར་སྦྱར།། བཞི་པ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་ལ།། གསུམ་པ་ཡི ནི་དང་པོར་སྦྱར།། དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཡིས།། དངོས་པོར་རང་གར་འཛིན་པ་སྒྲོལ།། འཁོར་བ་འཛིན་པ་སྒྲོལ་བའི་རྟགས།། བཞི་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དང།། གཉིས་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ལ།། ལྔ་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པར སྦྱར།། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཡིས།། དོན་དམ་དབྱིངས་སུ་དགོད་པར་བྱ།། དྲུག་པ་ལ་ནི་ཐ་མ་ལ།། བརྒྱད་པ་ཡི་ནི་ན་ཡ་དང།། དང་པོ་ཡི་ནི་ཐ་མར་སྦྱར།། དང་པོ་ཡི་ནི་དེ་ཉིད་དང།། ལྔ་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ དང།། དྲུག་པ་ཡི་ནི་ཐ་མ་ལ།། བརྒྱད་པ་ཡི་ནི་ན་ཡ་དང།། དང་པོ་ཡི་ནི་ཐ་མར་སྦྱར།། འཁོར་བའི་རྣམ་རྟོག་ཀུན་བསྡུས་ནས།། རྩ་མཆོག་བཞིན་དུ་སྲེག་པར་བཤད།། ཡི་གེ་དྭ་པོ་གཉིས་པོ་ཡང།། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི ཡི་གེ་སྟེ།། འཛིན་པ་སྟོང་པ་བསྒྲལ་བར་བཤད།། དེ་ཡིས་ཡང་དག་དོན་རྟོགས་འགྱུར།། དངོས་པོ་འཛིན་པར་རང་རང་སྔགས།། སྟོང་པར་སྒྲོལ་བ་དེ་ཉིད་དོ།། སྔགས་ནི་འཁྲུགས་པ་སྡེབ་པར་བསྟན།། ཨོྂ་ལམ་ཧཱུྂ ལས་ཡབ་དང་ཡུམ།། ཀཱི་ལི་གོང་དང་ཧཱུྂ་ཀཱ་ར།། གདུག་པ་འཁོར་བཅས་སྔགས་སུ་བཤད།། ཀཱི་ལི་འོག་མ་ཕིག་དང་བཅས།། གདུག་བྱེད་སྲས་མཆོག་དྲུག་ཏུ་བཤད།། སྟྭམ་བྷ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྔགས།། གཉིས མེད་སྦྱོར་བས་ཉོན་མོངས་སྦྱོང།། དྲག་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྒྲོལ་བར་བཤད།། མོ་ཧ་མིང་ལ་གྷ་ཡ་རུས།། རྟེན་ལ་དབབ་པའི་ལས་སུ་བཤད།། ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོས་ཕྱག་རྒྱ་བཞི།། རྟེན་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཤད།། ཡྂ་དང་ཧཱུྂ གིས་བསྡུས་པའི་སྔགས།། ཉོན་མོངས་རང་དབང་མེད་པར་བཤད།། བྷ་ག་བཱན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས།། སྒྲོལ་བའི་གཙོ་བོ་མིན་པར་བཤད།། ཤྲི་ཀྲི་ཡབ་དང་བི་ཀྲི་ཡུམ།། གཉིས་མེད་ཡབ་ཡུམ་བྱང་དུ བཤད།། བཛྲ་ཧཱུྂ་དང་ཨར་བཅས་པ།། ཡང་དག་དོན་གྱི་འབྲས་བུ་སྟེ།། སྟོང་པ་ཆེན་པོར་སྒྲོལ་བར་བཤད།། རང་རང་འཛིན་པ་ཀུན་བཅོམ་ནས།། དངོས་མེད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་གནས།། ཆོ འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འགྲོ་དོན་མཛད།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཆེན་པོ་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས། དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་དང་སྟོང་པར་བསྒྲལ་བའི་ཡི་གེའི་སྔགས་བཏུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དྲག་པོ གདབ་པའི་སྔགས་བཏུ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།། དྲུག་པ་ཡི་ནི་ཐ་མ་ལ།། བརྒྱད་པ་ཡི་ནི་ན་ཡ་དང།། དང་པོ་ཡི་ནི་ཐ་མར་སྦྱར།། བཞི་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་ལ།། ལྔ་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དང།། བཞི་པ ཡི་ནི་དང་པོ་ལ།། བདུན་པ་ཡི་ནི་ན་ཡར་སྦྱར།། གསུམ་པ་ཡི་ནི་དེ་ཉིད་སྦྱར།
Chinese
ཡི་字置于末尾。 第四个ཡི་字置于第二个字上。 第三个ཡི་字置于第一个字上。 猛烈事业的忿怒尊， 救度对事物随意执着。 轮回执着的救度之相。 第四个ཡི་字与第三个字， 第二个ཡི་字与第三个字， 第五个ཡི་字与第三个字结合。 金刚事业的忿怒尊， 安置于真实法界中。 第六个字与最后一个字， 第八个字与ན་ཡ་字， 第一个字与最后一个字结合。 第一个字与它自身， 第五个字与第三个字， 第六个字与最后一个字， 第八个字与ན་ཡ་字， 第一个字与最后一个字结合。 轮回的分别念全部聚集后， 如精华般焚烧之说。 ཡི་字和དྭ་པོ་二字， 是空性之字。 说是救度执着空性。 因此能证悟真实义。 对事物执着各自的咒语， 救度空性即是它。 咒语是错乱的组合。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） লামཧཱུྂ（藏文：ལམ་ཧཱུྂ，梵文天城体：lam hūṃ，梵文罗马拟音：lam hūṃ，汉语字面意思：লামহূং） 由父与母。 ཀཱི་ལི་（藏文：ཀཱི་ལི་，梵文天城体：kīli，梵文罗马拟音：kīli，汉语字面意思：克以里） 上面和ཧཱུྂ་ཀཱ་ར（藏文：ཧཱུྂ་ཀཱ་ར，梵文天城体：hūṃ kāra，梵文罗马拟音：hūṃ kāra，汉语字面意思：吽 嘎拉）。 说是连同眷属的恶毒咒语。 ཀཱི་ལི་（藏文：ཀཱི་ལི་，梵文天城体：kīli，梵文罗马拟音：kīli，汉语字面意思：克以里） 下面连同ཕིག་字。 说是作恶的殊胜六子。 སྟྭམ་བྷ་（藏文：སྟྭམ་བྷ་，梵文天城体：stvam bha，梵文罗马拟音：stvam bha，汉语字面意思： स्तम्भ） 是方便和智慧咒语。 无二结合清净烦恼。 说是猛烈父母救度。 མོ་ཧ་（藏文：མོ་ཧ་，梵文天城体：moha，梵文罗马拟音：moha，汉语字面意思：莫哈） 名为གྷ་ཡ་（藏文：གྷ་ཡ་，梵文天城体：ghaya，梵文罗马拟音：ghaya，汉语字面意思：伽亚） 种姓。 说是降临于所依之事业。 ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོ（藏文：ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོ，梵文天城体：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：乍 吽 榜 伙） 四手印。 说是所依与无二无别。 ཡྂ་（藏文：ཡྂ，梵文天城体：yaṃ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：央） 和ཧཱུྂ་（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 聚集的咒语。 说是烦恼不得自在。 བྷ་ག་བཱན་（藏文：བྷ་ག་བཱན་，梵文天城体：bhagavān，梵文罗马拟音：bhagavān，汉语字面意思：薄伽梵） 是薄伽梵。 说不是救度的主尊。 ཤྲི་ཀྲི་（藏文：ཤྲི་ཀྲི་，梵文天城体：śrīkṛ，梵文罗马拟音：śrīkṛ，汉语字面意思：希日克里） 是父，བི་ཀྲི་（藏文：བི་ཀྲི་，梵文天城体：vikṛ，梵文罗马拟音：vikṛ，汉语字面意思：比克里） 是母。 说是无二父母菩提。 བཛྲ་ཧཱུྂ་（藏文：བཛྲ་ཧཱུྂ，梵文天城体：vajra hūṃ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：瓦吉拉 吽） 和连同ཨར་字。 是真实义的果实。 说是救度大空性。 摧毁各自的执着后， 安住于无实有虚空自性。 示现各种神变利益有情。 《宣说金刚橛大续》中，摄集降伏大慢者与空性之文字咒语品第三十。 之后，薄伽梵进入摄集猛烈橛咒语之等持。 第六个字与最后一个字， 第八个字与ན་ཡ་字， 第一个字与最后一个字结合。 第四个字与第一个字， 第五个字与第三个字， 第四个字与第一个字， 第七个字与ན་ཡ་字结合。 第三个字与它自身结合。
English
The letter "yi" is placed at the end. The fourth "yi" is placed on the second letter. The third "yi" is placed on the first letter. The wrathful one of fierce action, Liberates the grasping of things as they are. The sign of liberating the grasping of samsara. The fourth "yi" with the third letter, The second "yi" with the third letter, The fifth "yi" is combined with the third letter. The wrathful one of vajra action, Should be placed in the realm of ultimate truth. The sixth letter with the last letter, The eighth letter with the "na ya" letter, The first letter is combined with the last letter. The first letter with itself, The fifth letter with the third letter, The sixth letter with the last letter, The eighth letter with the "na ya" letter, The first letter is combined with the last letter. Having gathered all the conceptual thoughts of samsara, It is said to burn them like the supreme essence. The letters "yi" and "dva po" are both, Letters of emptiness. It is said to liberate the grasping of emptiness. Through this, the true meaning will be realized. For grasping things, each has its own mantra, Liberating into emptiness is that itself. Mantras are shown to be a confused combination. Oṃ lam hūṃ from father and mother. Kīli above and hūṃ kāra. It is said to be a mantra of wickedness with its retinue. The lower Kīli together with phik. It is said to be the six supreme sons who do evil. Stvam bha is the mantra of method and wisdom. Purifying afflictions through non-dual union. It is said that the fierce father and mother liberate. Moha, with the name ghaya lineage, It is said to be the action of descending upon the support. jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, the four mudras. It is said to be inseparable from the support. The mantra gathered by yaṃ and hūṃ. It is said that afflictions have no freedom. Bhagavān is the Blessed One. It is said not to be the main deity of liberation. Śrīkṛ is the father and vikṛ is the mother. It is said to be the non-dual father and mother bodhi. vajra hūṃ and together with ar, Is the fruit of true meaning, It is said to liberate into great emptiness. Having destroyed all individual grasping, It abides in the nature of non-existent space. Performing various miracles for the benefit of beings. From the tantra of "The Great Vajrakīla," the thirtieth chapter is the section on collecting the mantras of letters for subduing the great arrogant ones and emptiness. Then, the Blessed One entered into the samadhi of collecting the mantras for fiercely staking. The sixth letter with the last letter, The eighth letter with the "na ya" letter, The first letter is combined with the last letter. The fourth letter with the first letter, The fifth letter with the third letter, The fourth letter with the first letter, The seventh letter is combined with the "na ya" letter. The third letter is combined with itself.
Tibetan
། གསུམ་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་ལ།། ལྔ་པ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་དང།། གསུམ་པ་ཡི་ནི་ཐ་མར་སྦྱར།། དྲུག་པ་ཡི་ནི་ཐ་མ་ལ།། བརྒྱད་པ་ཡི་ནི་ན་ཡར དང།། དང་པོ་ཡི་ནི་ཐ་མར་སྦྱར།། བཞི་པ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་དང།། གསུམ་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་སྦྱར།། དེ་བཞིན་དེ་ཡིས་ཤེས་པར་བྱ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་སུ་གསུངས་པ་སྟེ།། ཕ་རོལ་སྒྲོལ་བའི་གསང་སྔགས་ཡིན།། དྲུག པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དང།། ལྔ་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ལ།། བཞི་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པར་སྦྱར།། ཡི་གེ་དྭ་པོ་དྭ་མོ་དང།། གསུམ་པ་ཡི་ནི་ཐ་མ་དང།། ལྔ་པ་ཡི་ནི་དང་པོའོ།། སྔགས་གཞུག་གོང་དུ་བསྟན་པ་གང།། ཚངས་པ དབང་སྡུད་གདུག་པ་ཅན།། རང་རྒྱུད་དངོས་པོར་སྒྲོལ་བར་བཤད།། དྲུག་པོ་ཡི་ནི་ཐ་མ་དང།། གསུམ་པ་ཡི་ནི་ཐ་མ་དང།། ཡང་གཅིག་དེ་བཞིན་འབྱུང་བ་དང།། བཛྲ་ཧཱུྂ་དང་ཕཊ་དུ་བསྒྱུར།། བརྒྱ་བྱིན་དབང་སྡུད གདུག་པ་ཅན།། རང་རྒྱུད་དངོས་པོར་སྒྲོལ་བར་བཤད།། གསུམ་པ་ཡི་ནི་དེ་ཉིད་དང།། བཞི་པ་ཉིད་དུ་བྱས་ཀྱང་རུང།། དྲུག་པ་ཡི་ནི་ཐ་མ་དང།། ཡང་གཅིག་དེ་བཞིན་འབྱུང་བ་དང།། དྲང་སྲོང་དབང་སྡུད་གདུག པ་ཅན།། རང་རྒྱུད་དངོས་པོར་གྲོལ་བར་བཤད།། བཞི་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང།། གཉིས་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང།། ཡང་གཅིག་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ།། གཤིན་རྗེ་དབང་སྡུད་གདུག་པ་ཅན།། རང་རྒྱུད་དངོས་པོར་སྒྲོལ བར་བཤད།། བཞི་པ་ཡི་ནི་དེ་ཉིད་དང།། གསུམ་པ་ཡི་ནི་ཐ་མར་སྦྱར།། གསུམ་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་དང།། ཡང་གཅིག་དེ་བཞིན་འབྱུང་བར་འགྱུར།། སྲིན་པོ་དབང་སྡུད་གདུག་པ་ཅན།། རང་རྒྱུད་དངོས་པོར་འཛིན་པ སྒྲོལ།། སྒྲ་ཡིག་དང་པོ་ན་ཡ་དང།། དང་པོ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ལ།། ལྔ་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དང།། བདུན་པ་ཡི་ནི་ན་ཡར་སྦྱར།། བཞི་པ་ཡི་ནི་ཐ་མའོ།། ཡང་གཅིག་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ།། ཀླུ་བདུད་དབང་སྡུད་གདུག་པ འདུལ།། རང་རྒྱུད་དངོས་པོར་འཛིན་པ་སྒྲོལ།། བཞི་པ་ཡི་ན་ཐ་མ་དང།། གསུམ་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང།། ཡང་གཅིག་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ།། རླུང་ལྷ་དབང་སྡུད་གདུག་པ་འདུལ།། རང་རྒྱུད དངོས་པོར་འཛིན་པ་གྲོལ།། གཉིས་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་ལ།། བདུན་པ་ཡི་ནི་ན་ཡ་དང།། གསུམ་པ་ཡི་ནི་ཐ་མར་སྦྱར།། གསུམ་པ་ཡི་ནི་བཞི་པའོ།། ཡང་གཅིག་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ།། གནོད་སྦྱིན་དབང སྡུད་གདུག་པ་འདུལ།། རང་རྒྱུད་དངོས་པོར་འཛིན་པ་སྒྲོལ།། བཞི་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དང།། བདུན་པ་ཡི་ནི་ན་ཡ་དང།། གསུམ་པ་ཡི་ནི་ཐ་མར་སྦྱར།། གསུམ་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་དང།། ཡང་གཅིག་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན དུ།
Chinese
第三個的第一個，第五個的第二個，第三個的最後一個結合。第六個的最後一個，第八個的ན་ཡར，第一個的最後一個結合。第四個的第二個，第三個的第一個結合。同樣地，用這個來了解。如薄伽梵所說，是度越彼岸的秘密咒語。第六個的第三個，第五個的第三個，第四個的第三個結合。字母དྭ་པོ་དྭ་མོ་，第三個的最後一個，第五個的第一個。以上所顯示的咒語安插，梵天，具有控制和降伏的力量，據說能解脫自身的實體。第六個的最後一個，第三個的最後一個，又一個同樣出現，轉變為བཛྲ་ཧཱུྂ་和ཕཊ་。帝釋天，具有控制和降伏的力量，據說能解脫自身的實體。第三個的那個本身，也可以做成第四個。第六個的最後一個，又一個同樣出現，仙人，具有控制和降伏的力量，據說能解脫自身的實體。第四個的第一個，第二個的第一個，又一個同樣地出現。閻魔，具有控制和降伏的力量，據說能解脫自身的實體。第四個的那個本身，第三個的最後一個結合。第三個的第四個，又一個同樣地出現。羅剎，具有控制和降伏的力量，據說能解脫自身的實體。語音字母的第一個ན་ཡ་，第一個的第三個，第五個的第三個，第七個的ན་ཡར་結合。第四個的最後一個。又一個同樣地出現。龍魔，具有控制和降伏的力量，調伏。據說能解脫自身的實體。第四個的ན་最後一個，第三個的第一個，又一個同樣地出現。風天，具有控制和降伏的力量，調伏。據說能解脫自身的實體。第二個的第一個，第七個的ན་ཡ་，第三個的最後一個結合。第三個的第四個。又一個同樣地出現。夜叉，具有控制和降伏的力量，調伏。據說能解脫自身的實體。第四個的第三個，第七個的ན་ཡ་，第三個的最後一個結合。第三個的第四個，又一個同樣地出現。
English
The first of the third, the second of the fifth, and the last of the third are combined. The last of the sixth, the na-yar of the eighth, and the last of the first are combined. The second of the fourth, and the first of the third are combined. Likewise, understand with this. As spoken by the Bhagavan, it is the secret mantra for crossing over to the other shore. The third of the sixth, the third of the fifth, and the third of the fourth are combined. The letters dva-po dva-mo, the last of the third, and the first of the fifth. Whatever mantra insertion was shown above, Brahma, possessing the power of control and subjugation, is said to liberate one's own substance. The last of the sixth, the last of the third, and another one appearing in the same way, transformed into Vajra Hum and Phat. Indra, possessing the power of control and subjugation, is said to liberate one's own substance. That very one of the third, it can also be made the fourth. The last of the sixth, and another one appearing in the same way, the sage, possessing the power of control and subjugation, is said to liberate one's own substance. The first of the fourth, the first of the second, and another one appearing in the same way. Yama, possessing the power of control and subjugation, is said to liberate one's own substance. That very one of the fourth, the last of the third are combined. The fourth of the third, and another one appearing in the same way. Rakshasa, possessing the power of control and subjugation, is said to liberate one's own substance. The first sound-letter na-ya, the third of the first, the third of the fifth, the na-yar of the seventh are combined. The last of the fourth. And another one appearing in the same way. Naga demon, possessing the power of control and subjugation, taming. Is said to liberate one's own substance. The last na of the fourth, the first of the third, and another one appearing in the same way. Wind god, possessing the power of control and subjugation, taming. Is said to liberate one's own substance. The first of the second, the na-ya of the seventh, the last of the third are combined. The fourth of the third. And another one appearing in the same way. Yaksha, possessing the power of control and subjugation, taming. Is said to liberate one's own substance. The third of the fourth, the na-ya of the seventh, the last of the third are combined. The fourth of the third, and another one appearing in the same way.