Chinese
哦字的结尾相连。 第五个字的结尾处。 第一个字的结尾相连。 说是般若佛母的咒语。 第六个字的结尾和 第三个字的开头处。 第四个字的结尾相连。 第四个字的第三个和 第四个字的结尾有两种。 方便和智慧二无别的 父母双运的咒语中说。 第四个字的结尾和 第六个字的结尾。 说是象征的咒语。 第四个字的结尾和 第一个字的第三个相连。 第五个字的开头。 说是象征血统的咒语。 第四个字的第三个是 第一个字的第三个和 第四个字的第三个和 第三个字的结尾相连。 度母薄伽梵 善逝的咒语中说。 第六个字的开头处。 第七个字的与那相连。 第一个字的其本身和 第七个字的与那亚和 第五个字的第三个相连。 方便自性束缚的咒语。 说是从父处降临加持。 第四个字的第三个和 第七个字的与那相连。 第一个字的其本身和 第七个字的与那亚和 第五个字的第三个相连。 智慧自性束缚的缘故。 说是从母处加持。 第四个字的第三个和 第二个字的第三个处。 第五个字的第三个相连。 一切都变成金刚忿怒。 说是从金刚部中产生。 第六个字的结尾处。 第八个字的与那亚和 第一个字的结尾相连。 第一个字的其本身和 第五个字的第三个和 第六个字的结尾和 第八个字的与那亚和 第一个字的结尾相连。 又一个同样会产生。 第四个字的第二个处。 第三个字的第一个相连。 又一个同样会产生。 所有忿怒尊聚集。 以猛烈调伏和 度脱的事业会做。 字母达波达摩拉。 第十个字的与那亚和 第四个字的结尾相连。 变成五种智慧的体性。 说是所有根本咒。 第四个字的第三个和 第二个字的第三个处。 第五个字的第三个相连。 会变成金刚忿怒。 字母达波达摩拉。 第十个字的与那亚和 说是显示为猛烈本身。 第一个字的
English
The end of the letter o is connected. The end of the fifth letter. The end of the first letter is connected. It is said to be the mantra of the Prajnaparamita Mother. The end of the sixth letter and The beginning of the third letter. The end of the fourth letter is connected. The third of the fourth letter and The end of the fourth letter has two kinds. Undifferentiated from the two wisdoms of means and wisdom, It is said in the mantra of the union of father and mother. The end of the fourth letter and The end of the sixth letter. It is said to be the mantra of symbolization. The end of the fourth letter and The third of the first letter is connected. The beginning of the fifth letter. It is said to be the mantra of symbolizing lineage. The third of the fourth letter is The third of the first letter and The third of the fourth letter and The end of the third letter is connected. The Transcendent Victorious One, It is said in the mantra of the Sugata. The beginning of the sixth letter. The seventh letter is connected with na. The first letter itself and The seventh letter with na ya and The third of the fifth letter is connected. The mantra of the bound nature of means. It is said that blessings come from the father. The third of the fourth letter and The seventh letter is connected with na. The first letter itself and The seventh letter with na ya and The third of the fifth letter is connected. Because the nature of wisdom is bound, It is said to be blessed from the mother. The third of the fourth letter and The third of the second letter. The third of the fifth letter is connected. Everything becomes Vajra Wrathful. It is said to arise from the Vajra family. The end of the sixth letter. The eighth letter with na ya and The end of the first letter is connected. The first letter itself and The third of the fifth letter and The end of the sixth letter and The eighth letter with na ya and The end of the first letter is connected. Another one will also arise in the same way. The second of the fourth letter. The first of the third letter is connected. Another one will also arise in the same way. All the wrathful deities are gathered. With fierce subjugation and The work of liberation will be done. The letters Dāpo Dāmola. The tenth letter with na ya and The end of the fourth letter is connected. It becomes the nature of the five wisdoms. It is said to be the root mantra of all. The third of the fourth letter and The third of the second letter. The third of the fifth letter is connected. It will become Vajra Wrathful. The letters Dāpo Dāmola. The tenth letter with na ya and It is said to be shown as fierce itself. The first letter of
Tibetan
དེ་ཉིད་ལ།། བདུན་པ་ཡི་ནི་ན་ཡར་སྦྱར།། ལྔ་པ་ཡི་ནི་ཐ་མ་ལ།། བདུན་པ་ཡི་ནི་ན་ཡར་སྦྱར།། ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པ་རབ་ཏུ་འབྱུང།། གོང་གི་བྱིན་རླབས ཡིན་པར་བཤད།། དང་པོ་ཡི་ནི་དེ་ཉིད་ལ།། བདུན་པ་ཡི་ནི་ན་ཡར་སྦྱར།། ལྔ་པ་ཡི་ནི་ཐ་མའོ།། སྲིད་པ་གསུམ་ཆར་ཕུར་པ་སྟེ།། ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོས་གང་བར་བཤད།། དྲུག་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་སྟེ།། དྲེགས་པ་ཐམས ཅད་སྙིང་པོ་སྟེ།། འཇིག་པར་བྱེད་པའི་ལས་སུ་བཤད།། གཉིས་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དང།། དྲུག་པ་ཡི་ནི་ཐ་མ་ལ།། བརྒྱད་པ་ཡི་ནི་ན་ཡ་ལ།། དང་པོ་ཡི་ནི་ཐ་མར་སྦྱར།། དྲུག་པ་ཡི་ནི་ཐ་མ་ལ།། བཅུ་པ་ཡི་ནི་ཐ་མ ལ།། བཅུ་པ་ཡི་ནི་ན་ཡར་སྦྱར།། ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས།། དེ་བཞིན་འཆིང་བྱེད་ཞགས་པ་དང།། སྡོམ་པར་བྱེད་པའི་ལྕགས་སྒྲོག་དང།། རྡེག་པར་བྱེད་པའི་དྲིལ་བུ་ཡིས།། དབང་མེད་རབ་ཏུ་སྡོམ་པར བྱེད།། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་རུ་བཤད།། དྲུག་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དང།། ལྔ་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ལ།། བཞི་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པར་སྦྱར།། བཞི་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ལ།། བདུན་པ་ཡི་ནི་ན་ཡ་དང།། དང་པོ་ཡི་ནི་གསུམ་པར སྦྱར།། གསུམ་པ་ཡི་ནི་ཐ་མ་རྣམ་གཉིས་སོ།། ལྷ་ཡི་ལས་སྔགས་དྲག་པོ་སྟེ།། དྲེགས་པ་ཅན་གྱི་སྔགས་སུ་བཤད།། བཞི་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ལ།། གཉིས་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ལ།། ལྔ་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་སྦྱར་བར བྱ།། ཉིད་ལས་མི་གཡོ་ཐུགས་ཀྱི་སྲས།། སྲས་ཀྱི་དམ་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ།། རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་འབྱུང་བའི་རྟགས།། དང་པོ་ཡི་ནི་དེ་ཉིད་ལ།། བདུན་པ་ཡི་ནི་ན་ཡར་སྦྱར།། ལྔ་པ་ཡི་ནི་ཐ་མ་ལ།། ལྔ་པ་ཡི་ནི་དང པོའོ།། ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྲས་མཆོག་སྟེ།། ཉིད་ལས་མི་གཞན་འབྱུང་བའི་རྟགས།། དྲེགས་པ་འདུལ་བའི་ལྷ་རུ་བཤད།། དྲུག་པ་ཡི་ནི་ཐ་མ་ཡ།། བརྒྱད་པ་ཡི་ནི་ན་ཡ་དང།། དང་པོ་ཡི་ནི་ཐ་མར་སྦྱར།། ཡང གཅིག་དེ་བཞིན་འབྱུང་བར་འགྱུར།། བཞི་པ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་ལ།། གསུམ་པ་ཡི་ནི་དང་པོར་སྦྱར།། ཡང་གཅིག་དེ་བཞིན་འབྱུང་བར་འགྱུར།། དྲག་པོའི་ལྷ་ནི་རབ་ཏུ་ཁྲོས།། སྟོང་གསུམ་སྤྲུལ་པས་གང་བར བཤད།། ཡི་གེ་དྭ་པོ་དྭ་མོ་ལ།། བཅུ་པ་ཡི་ནི་ན་ཡར་དང།། བཞི་པ་ཡི་ནི་ཐ་མར་སྦྱར།། དྲུག་པ་ཡི་ནི་ཐ་མ་ལ།། བརྒྱད་པ་ཡི་ནི་ན་ཡ་དང།། དང་པོ་ཡི་ནི་ཐ་མར་སྦྱར།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་རིགས་ལྔ་ལས།། ཅི་ལྟར འདུལ་བའི་འབྱུང་བའི་རྟགས།། དང་པོ་ཡི་ནི་དེ་ཉིད་དང།། ལྔ་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དང།། དྲུག་པ་ཡི་ནི་ཐ་མ་ལ།། བརྒྱད་པ་ཡི་ནི་ན་ཡ་དང།། དང་པོ་
Chinese
彼性上，第七字加那字，第五字加尾字，第七字加那字，慈悲化身極顯現，說是上方之加持。第一字於彼性，第七字加那字，第五字是尾字。三有皆普巴，說是全部充滿忿怒。第六字是第一字，驕慢全部是精華，說是摧毀之事業。第二字是第三字與，第六字是尾字，第八字是那亞字，第一字加尾字，第六字是尾字，第十字是尾字，第十字加那字，全部持金剛鐵鉤，如是束縛之索，禁錮之鐵鏈與，擊打之鈴，無力極禁錮，說是事業手印四種。第六字是第三字與，第五字是第三字上，第四字加第三字，第四字是第三字上，第七字是那亞與，第一字加第三字，第三字是尾字兩種。天神之事業咒猛厲，說是驕慢者之咒語。第四字是第三字上，第二字是第三字上，第五字加第三字作，從彼不移心之子，子之殊勝金剛身，是六種相之徵兆。第一字於彼性，第七字加那字，第五字加尾字，第五字是第一字。從心化現之勝子，是從彼不生他人之徵兆，說是調伏驕慢之天神。第六字是尾字亞，第八字是那亞與，第一字加尾字，又一個如是將生起。第四字是第二字上，第三字加第一字，又一個如是將生起。猛厲之天神極忿怒，說是三千世界充滿化身。字體達波達摩拉，第十字加那亞與，第四字加尾字，第六字是尾字，第八字是那亞與，第一字加尾字，從五智與五部中，如何調伏之生起徵兆。第一字於彼性與，第五字是第三字與，第六字是尾字，第八字是那亞與，第一字
English
On that very nature, add the letter Na to the seventh syllable, add the final syllable to the fifth syllable, add the letter Na to the seventh syllable. The compassionate emanation arises greatly, it is said to be the blessing from above. To the first syllable on that very nature, add the letter Na to the seventh syllable, the fifth syllable is the final syllable. All three realms are Phurba, it is said that all are filled with wrath. The sixth syllable is the first syllable, all arrogance is the essence, it is said to be the action of destroying. The second syllable is the third syllable and, the sixth syllable is the final syllable, the eighth syllable is the letter Naya, the first syllable is added to the final syllable, the sixth syllable is the final syllable, the tenth syllable is the final syllable, the tenth syllable is added to the letter Na. All hold vajra iron hooks, likewise the binding noose, the restraining iron chains and, the striking bell, helplessly and greatly restrain. It is said to be the four action mudras. The sixth syllable is the third syllable and, the fifth syllable is on the third syllable, the fourth syllable is added to the third syllable, the fourth syllable is the third syllable, the seventh syllable is Naya and, the first syllable is added to the third syllable, the third syllable is the two final syllables. The deity's action mantra is fierce, it is said to be the mantra of the arrogant ones. The fourth syllable is on the third syllable, the second syllable is on the third syllable, the fifth syllable should be added to the third syllable. The unwavering heart-son from that, the supreme vajra body of the son, is a sign of arising in six forms. To the first syllable on that very nature, add the letter Na to the seventh syllable, add the final syllable to the fifth syllable, the fifth syllable is the first syllable. The supreme son emanated from the heart, is a sign of not arising from another than that, it is said to be the deity who subdues arrogance. The sixth syllable is the final syllable Ya, the eighth syllable is Naya and, the first syllable is added to the final syllable, again one like that will arise. The fourth syllable is on the second syllable, the third syllable is added to the first syllable, again one like that will arise. The fierce deity is extremely wrathful, it is said that the three thousand worlds are filled with emanations. The letters Dāpo Dāmola, the tenth syllable is added to Naya and, the fourth syllable is added to the final syllable, the sixth syllable is the final syllable, the eighth syllable is Naya and, the first syllable is added to the final syllable, from the five wisdoms and the five families, how to subdue is a sign of arising. The first syllable on that very nature and, the fifth syllable is the third syllable and, the sixth syllable is the final syllable, the eighth syllable is Naya and, the first syllable