Tibetan
ར་པ་བསྣམས་པ་ཡང།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྲུང་མ་སྟེ།། གང་ཡིན་སྙིང་ལ་ཕུར་པ་འདེབས།། ཕུར སྲུང་གཟའ་འདུལ་དུས་ལ་བབ།། གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པ་ཡང།། ཉམས་པ་གང་ཡིན་འགུགས་པར་བྱེད།། ལྕགས་ཀྱུས་ཟུང་ལ་ཕུར་པས་ཐོབ།། འཛིན་བྱེད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ།། ཧཱུྂ་བཙན་ཡུལ་ཁྲོམ མཁར་བཞི་སྟེང་ན།། འཆི་བདག་བཙན་གྱི་བུ་མོ་སྟེ།། ཆིབས་སུ་བཙན་རྟ་དམར་པོ་ཆིབས།། བཙན་རྟ་དམར་པོ་ཞགས་པས་བརྒྱན།། ཕྱོགས་བཅུར་འཕེན་ཅིང་བཙན་རྟ་རྒྱུག། ཉམས་པ་བཅིང་བའི་དུས་ལ བབ།། དམར་ཁྲ་སྦྲུལ་གྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན།། གདུག་པ་རྗེའུ་རིགས་ཀླུ་རྣམས་འདུལ།། དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་སྒྲོལ་བར་བྱེད།། བཙན་འདུལ་དམར་ཁྲའི་དུས་ལ་བབ།། བཙན་བྱ་དམར་པོ་ལྡིང་བ ཡང།། བཙན་བདུད་བདུད་དུ་བབ་པའི་བྱ།། བཙན་བྱ་དམར་པོ་ཁྲག་ལྟར་ལུད།། བཙན་འདུལ་བྱ་དམར་དུས་ལ་བབ།། དམར་ནག་དར་གྱི་སྟན་བསྟད་པས།། སྲིད་པའི་བགེགས་རིགས་སྟན་དུ་བཏིང།། དགེ བསྙེན་དམར་པོ་སྟན་དུ་བཏིང།། བཙན་འདུལ་སྟན་གྱི་དུས་ལ་བབ།། བཙན་སྒ་དམར་པོ་བསྟད་པ་ཡང།། བཙན་འདུལ་དམར་པོའི་ཡ་མགལ་དང།། བཙན་འདུལ་དམར་པོའི་མ་མགལ་དང།། བཙན་སྒ་དམར བཀྲའི་དུས་ལ་བབ།། སྔ་ལོང་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་བ་དམར་ཁྲ་བཀལ་བ་ཡང།། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ནད་འབེབས་ཤིང།། བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་ནད་འབེབས་པ།། ནད་བདག་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ།། ཕྱི་ལོང་ཚོན་གྱི་གྲུ་གུ བཀལ་བ་ཡང།། ཉམས་པ་ཚོན་ནད་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུག། སྟོང་གསུམ་མཚོན་གྱི་ནད་གཏོང་མ།། ཚོན་ནད་གཏོང་བའི་དུས་ལ་བབ།། གཡུ་དང་གསེར་གྱི་གང་རྨེད་ཅན།། རིན་ཆེན་ཆར་ལྟར་འབེབས་པ་དང།། ཚོན་གྱི རྒྱལ་མོའི་ཆར་ཕབ་ནས།། ཚོན་བདག་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ།། གསེར་ཁྲབ་སེར་པོས་བརྒྱན་པས་ཀྱང།། ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་རྒྱན་བསྟར་ནས།། སྣང་སྲིད་གསེར་དུ་དབང་སྒྱུར་རྟགས།། དབང་སྒྱུར་ཆེན་མོའི་དུས ལ་བབ།། བསེ་བྱིན་བཙན་གྱི་བུ་མོ་ཡང།། སྐུ་ལ་དམར་ནག་བེར་ཆེན་གསོལ།། དམར་ནག་བཙན་གྱི་འགྲན་ཟླ་སྟེ།། བཙན་འདུལ་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ།། སྐུ་མདོག་དམར་མོར་བཞུགས་པ་ཡང།། ཐམས་ཅད དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང།། གདུག་པ་འདུལ་བ་རབ་ཏུ་ཆེ།། བཙན་འདུལ་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ།། དམར་ནག་རལ་པས་བརྒྱན་པ་ཡང།། འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་སྡུད་པ་དང།། བཙན་གྱི་རིགས་རྣམས་ཟིལ་གྱིས གནོན།། བཙན་འདུལ་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ།། གསེར་གྱི་སྙན་ཆ་བྱུང་བ་ཡང།། སྙན་པ་གསེར་བས་ལྷག་པའི་རྟགས།། རྒྱས་པའི་སྒྲུབ་རྟགས་བསྙེན་པའི་རྟགས།། རྒྱས་པ་བཙན
Chinese
又拿着橛，是金刚橛的护法，凡是谁的心，就往谁的心里打橛。 普（藏文：ཕུར，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phur，汉语字面意思：橛）！守护星曜调伏时机已到。 左手拿着铁钩，凡是失毁的都勾过来。 铁钩钩住，橛子击中。 执持大力的时机已到。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！在赞境四城之上，死主赞的女儿，骑着赞红马，赞红马用绳索装饰，向十方抛掷，赞马奔驰。 束缚失毁的时机已到。 用红花蛇装饰，调伏恶毒的犹太种姓龙族，摄伏并救度。 调伏赞，红花的时机已到。 赞鸟红色飞翔，是赞魔降临为魔的鸟。 赞鸟红色如血般滴落。 调伏赞，红鸟的时机已到。 铺开红黑绸缎的垫子，将世间的邪魔种类铺在垫子上。 将善友红色铺在垫子上。 调伏赞，垫子的时机已到。 竖起赞红色的箭，是调伏赞红色的上颚，是调伏赞红色的下颚。 赞箭红色的时机已到。 挂着装着早发疾病的红花袋子，降下三有的疾病，降下千劫的疾病。 大疫主时机已到。 挂着装着晚发颜色的袋子，失毁者吐出颜色的病血。 三千世界放出颜色的病。 放颜色病的时机已到。 具有绿松石和黄金的容器，降下如雨般的珍宝，降下颜色的女王之雨。 颜主大力的时机已到。 用金色铠甲装饰，一切都陈列珍宝装饰，象征着将显有世间自在转为黄金。 自在转大力的时机已到。 贝坚赞的女儿，身上披着红黑大氅，是红黑赞的对手。 调伏赞大力的时机已到。 身色安住红色，一切都摄伏，调伏恶毒非常强大。 调伏赞大力的时机已到。 用红黑头发装饰，摄伏世间，用威力压制赞的种姓。 调伏赞大力的时机已到。 出现金耳环，是比金子还美的象征。 增长的成就征兆，亲近的征兆。 增长赞。
English
Also holding the phurba, is the protector of the vajra phurba, whoever's heart it is, stab the phurba into their heart. Phur (藏文：ཕུར，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phur，汉语字面意思：peg)! The time to subdue the guardian planets has arrived. The left hand holding the iron hook, whatever is lost is hooked back. The iron hook hooks, the phurba strikes. The time of the great holder has arrived. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! Above the four cities of the Tsen realm, the daughter of the Lord of Death Tsen, rides the Tsen red horse, the Tsen red horse is adorned with ropes, throwing in the ten directions, the Tsen horse gallops. The time to bind the lost has arrived. Adorned with red speckled snakes, subduing the evil Jewish lineage of nagas, subjugating and liberating. The time to subdue Tsen, the red speckled one, has arrived. The Tsen bird red flying, is the bird of the Tsen demon descending as a demon. The Tsen bird red drips like blood. The time to subdue Tsen, the red bird, has arrived. Spreading the red black silk cushion, the worldly obstructing kinds are laid on the cushion. The virtuous friend red is laid on the cushion. The time to subdue Tsen, the cushion, has arrived. Raising the Tsen red arrow, is the upper jaw of the Tsen subduer red, is the lower jaw of the Tsen subduer red. The time of the Tsen arrow red speckled has arrived. Hanging the red speckled bag of early onset diseases, sending down the diseases of the three realms, sending down the diseases of a thousand kalpas. The time of the great lord of disease has arrived. Hanging the bag of late onset colors, the ruined ones vomit the blood of color disease. Sending the disease of color from the three thousand worlds. The time to send the color disease has arrived. Having a container of turquoise and gold, raining down jewels like rain, raining down the rain of the queen of colors. The time of the great lord of color has arrived. Adorned with golden armor, everything is displayed with jewel ornaments, symbolizing the power to transform the appearance of the world into gold. The time of the great power of transformation has arrived. The daughter of Besey Jin Tsen, wearing a red black great cloak, is the rival of the red black Tsen. The time of the great Tsen subduer has arrived. The body color abiding in red, everything is subjugated, subduing evil is extremely powerful. The time of the great Tsen subduer has arrived. Adorned with red black hair, subjugating the world, suppressing the Tsen lineage with power. The time of the great Tsen subduer has arrived. The appearance of golden earrings, is a symbol of being more beautiful than gold. A sign of increasing accomplishment, a sign of closeness. Increasing Tsen.
Tibetan
་འདུལ་དུས་ལ་བབ།། བ་སྤུ་ལྕགས ཀྱུ་འཛིན་པ་ཡང།། ཉམས་པ་གང་ཡིན་འཛིངས་པར་བྱེད།། རབ་ཏུ་བཟུང་བས་འཆོར་མི་སྲིད།། འཛིན་བྱེད་བཙན་འདུལ་དུས་ལ་བབ།། དར་ནག་ཅོད་པན་འཕུར་པས་ཀྱང།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་འཛུག་པ དང།། བཙན་འདུལ་དམར་པོའི་དཔུང་བསྡུས་ནས།། འཕུར་བྱེད་བཙན་འདུལ་དུས་ལ་བབ།། དམར་ནག་རལ་པས་བརྒྱན་པ་ཡང།། དགེ་བསྙེན་འཁོར་བཅས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས སྤ་བཀོང་ཕྱིར།། བཙན་འདུལ་རལ་པའི་དུས་ལ་བབ།། ཕྱག་གཡས་ཕུར་པ་བསྣམས་པ་ཡང།། གང་ཡིན་སྙིང་ལ་ཕུར་པ་འདེབས།། ཕུར་སྲུང་བཙན་འདུལ་དུས་ལ་བབ།། གཡོན་པ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པ ཡང།། ཉམས་པ་གང་ཡིན་འགུགས་པར་བྱེད།། ལྕགས་ཀྱུས་ཟུང་ལ་ཕུར་བུས་ཐོབ།། འཛིན་བྱེད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ།། ཧཱུྂ་ཕོ་བྲང་ཀླུ་འདུལ་གདུག་པ་འདུལ།། འཆི་བདག་ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་ནི།། ཆིབས སུ་ཀླུ་རྟ་ལྗང་སྔོན་ཆིབས།། ཀླུ་རྟ་སྔོན་པོ་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན།། ཕྱོགས་བཅུར་འཕེན་ཅིང་ཀླུ་རྟ་རྒྱུག། ཉམས་པ་བཅིང་བའི་དུས་ལ་བབ།། སྔོ་ཁྲ་སྦྲུལ་གྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན།། གདུག་པ་རྒྱལ་རིགས་ཀླུ་རྣམས འདུལ།། ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་ཉེས་པ་མེད།། ཀླུ་འདུལ་སྔོ་བཀྲའི་དུས་ལ་བབ།། ཀླུ་བྱ་སྔོན་པོ་ལྡིང་བས་ཀྱང།། ཀླུ་བདུད་བདུད་དུ་བབ་པའི་བྱ།། ཀླུ་བྱ་ལྗང་སྔོན་ཆུ་ལྟར་འབྲུབ།། ཀླུ་བྱ་སྔོ་བཀྲའི་དུས་ལ བབ།། ལྗང་སྔོན་དར་གྱི་སྟན་བསྟད་པས།། སྲིད་པའི་བགེགས་རིགས་གདན་དུ་བཏིང།། ཀླུ་སྲིན་སྔོན་པོ་གདན་དུ་བཏིང།། གཡས་པ་སྟྭ་ཐོགས་ཆེམས་སེ་ཆེམ།། དམ་ཉམས་མགོ་ལུས་ཚལ་པར་ཁོས།། གཡོན་པ གྲི་ཐོགས་བཤན་པའི་རིགས།། ཉམས་པའི་ལྷུ་དང་དུམ་བུར་ཕྲོལ།། གློ་སྙིང་ནང་རོལ་ཁ་རུ་རྫོག། ཁ་ནས་མེ་འབར་ལམས་སེ་ལམ།། སྣ་ནས་དུད་པ་ཐུ་ལུ་ལུ།། བཤན་པ་ཁྱེད་ཀྱི་དུས་ལ་བབ།། སྲོག་ཟན་ཁྱེད་ཀྱི དུས་ལ་བབ།། སྐུ་མཆོག་རབ་ཏུ་མི་བསྒྲུབས་ཀྱང།། རྔམ་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ་བསྐྱོད་ཅིང།། ཧ་ཧོས་སྟོང་ཁམས་ང་རོས་འགེངས།། བདུད་དཔུང་རབ་ཏུ་འཇིགས་པར་བྱེད།། ཡ་མཚན་ཅན་གྱི་ལྷ་མཆོག་ཀྱང།། ཆེ་བས འགྲན་པའི་ཟླ་དང་བྲལ།། མི་སྙིང་ནང་རོལ་འདི་གསོལ་ལ།། གང་ཡིན་སྙིང་རྩ་ཆོད་ལ་ཤོག། བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཆེན་པོ་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས། གདུག་བྱེད་མ་མོ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཚོན་བྱེད་ཡི་གེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། ཡི་གེ་མཚོན་བྱེད་རང་བཞིན
Chinese
调伏之时已到！ 毛发执持铁钩者， 扰乱所有堕落者， 若能善持则不坠。 执持调伏之时已到！ 黑绸发髻飞扬者， 树立法幢于佛法， 聚集调伏红军之后， 飞扬调伏之时已到！ 以红黑发辫为庄严者， 以威势压伏具足眷属之居士， 为使世间诸界皆屈服， 调伏发辫之时已到！ 右持橛者， 于彼何者之心而钉橛， 橛护调伏之时已到！ 左持铁钩者， 勾召所有堕落者， 铁钩执持，橛获得， 大执持者之时已到！ 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！宫殿调伏龙，调伏暴恶。 死主龙之女， 乘骑龙马青绿色， 青色龙马以蛇为饰， 射向十方，龙马驰骋， 束缚堕落之时已到！ 青斑蛇极善为饰， 调伏暴恶王族诸龙， 事业究竟无过失， 调伏龙之青斑之时已到！ 青色龙鸟飞翔者， 龙魔降伏为魔之鸟， 龙鸟青绿色如水涌， 龙鸟青斑之时已到！ 铺设青绿色丝绸座垫， 将有情之障碍族类置于垫上， 青色龙妖置于垫上， 右手持刀砍，嚓嚓砍， 毁誓者头身剁成块， 左手持刀，屠夫之族， 堕落者肢体剁成段， 肺心内脏口中尽， 口中燃火，燃燃燃， 鼻中冒烟，突噜噜， 屠夫汝之时已到！ 食肉者汝之时已到！ 虽未极善修饰身， 然现大威猛之身， 哈吼之声盈满虚空， 令魔军极度恐惧， 稀有之天神， 以大而无与伦比， 此乃食用人之心内脏， 无论何者，断其心脉而来！ 成就所托之事业！ 《金刚橛大续》中，修持暴恶母之品，第二十六品终。 其后，薄伽梵入于象征文字之等持。 文字象征之自性。
English
The time to subdue has come! The one who holds the iron hook in their hair, Struggles against all who have fallen, If held firmly, there is no falling. The time to hold and subdue has come! The one with the flying black silk headdress, Erects the banner of Dharma, And after gathering the red army of subduers, The time to fly and subdue has come! The one adorned with red and black braids, Overpowers the virtuous with their retinue, To make all realms of the world submit, The time to subdue with braids has come! The one who holds the phurba in their right hand, Pierces the heart of whoever it may be, The time to protect with the phurba and subdue has come! The one who holds the iron hook in their left hand, Hooks all who have fallen, The hook holds, and the phurba obtains, The time of the great holder has come! Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! The palace subdues nāgas, subdues the violent. The death lord's nāga daughter, Rides a green-blue nāga horse, The blue nāga horse is adorned with snakes, Shooting in ten directions, the nāga horse gallops, The time to bind the fallen has come! The blue-speckled snake is excellently adorned, Subduing the violent royal nāga clans, The activity is perfectly accomplished, without fault, The time of the blue-speckled nāga subduer has come! The blue nāga bird soaring, A bird that causes nāga demons to fall as demons, The green-blue nāga bird rushes like water, The time of the blue-speckled nāga bird has come! By spreading the green-blue silk seat, The obstructing races of existence are placed on the seat, The blue nāga-yakshas are placed on the seat, The right hand holds a cleaver, chopping, chopping, The oath-breakers' heads and bodies are chopped into pieces, The left hand holds a knife, the butcher's clan, The limbs and segments of the fallen are chopped off, The lungs and heart, the inner organs, are consumed in the mouth, Fire blazes from the mouth, blazing, blazing, Smoke rises from the nose, thulu-lu, The time of you, the butcher, has come! The time of you, the flesh-eater, has come! Although the supreme body is not perfectly adorned, The body of great ferocity moves, The ha-ho sounds fill the thousand realms, Causing the demon armies to be greatly terrified, The wondrous deity, Is great and without equal, This is to consume the inner organs of human hearts, Whoever it may be, cut their heartstrings and come! Accomplish the entrusted activity! From the great tantra of the Vajrakīla, the chapter on practicing the violent mother, the twenty-sixth chapter is complete. Then, the Bhagavan entered into the samadhi of symbolic letters. The nature of symbolic letters.