Tibetan
བསྐང་བ་དྲག་པོ་དེ་དུས་བྱ།། ཉིན་དང་མཚན་དུ་རབ་ཏུ་བསྐང།། དེ་བཞིན་ལས་སུ་རུང་བ་དང།། སྒྲུབ་པ་དྲག་པོ་ལས་ལ འཛུད།། སྙིང་པོ་དྲིལ་བས་དྲག་པོར་འགྱུར།། སྙིང་པོ་བཞི་ལས་ཡང་དག་གཅིག། རྦད་པ་ཉིད་དུ་དེ་འགྲོ་བས།། དེ་ཡི་དུས་སུ་ཐུན་ལ་བྲབ།། གཟུགས་ལ་དུས་དུས་ཕུར་པ་གདབ།། ཐུན་ཡང་ཁོལ་དང་མང་བར འབྱུང།། འོད་དང་དུ་བ་སྒྲ་སྙན་དང།། སྤྱུགས་པ་གླུ་དང་མེ་རུ་འབྱུང།། སྒྲ་དང་ཚུབ་མ་ཁ་བ་དང།། སེམས་ཅན་དངོས་དང་གཟུགས་སུ་འབྱུང།། ལུང་སྟོན་ངེས་པའི་གདེང་དང་ལྡན།། རྟགས་གཉིས་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ འབྱུང།། དེ་བཞིན་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་དང།། དབུས་ཀྱི་ཕུར་པ་གདབ་བྱ་ཞིང།། མཆོག་ཕུར་བཅུ་གཉིས་གདབ་པ་སྟེ།། རང་རང་དུས་སྔགས་བཅས་པས་གདབ།། ཐུན་ཡང་དེ་བཞིན་སྔགས་ཀྱིས་གདབ།། ལྷག ལྷོག་བསྲེགས་ཏེ་ཐུན་ལ་བླུག།ཐུན་འཕང་གཏོར་མ་བཀྲ་ཤིས་ལས།། ཡངས་པ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་བསྟན།། དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉའི་དུས་ལ་བབ།། ཡ་མཚན་འཕྲུལ་གྱི་སྤྱང་མོ་ནི།། ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་མགོ་དགུ་མ། ཁ་དགུ་ གདངས་ཤིང་ཤངས་དགུ་སྣོམ།། སྤྱན་མིག་མཚལ་ཆུ་ཁོལ་མ་འདྲ།། སྙན་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་ན་ཉན།། སྒྲོལ་བྱེད་ཆིབས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ།། ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱུག་ཅིང་ཆོ་ངེས་འདེབས།། ཟས་སུ་སེམས་ཅན་འབུམ་ཟ མ།། རྒྱུག་བྱེད་ཆིབས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ།། ནང་ཡང་སེམས་ཅན་འབུམ་ལ་ཟ།། ནུབ་ཀྱང་སེམས་ཅན་འབུམ་ཟ་མ།། རྟག་ཏུ་ཤ་དང་ཁྲག་ལ་རྔམ།། ཟ་བྱེད་ཆིབས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ།། ལེ་བརྒན་དམར་པོའི་ལྗགས བརྐྱངས་པས།། ཉམས་པའི་སྙིང་འབྱིན་ཟངས་ཀྱི་ལྕེ།། སྟོང་གསུམ་དབང་སྒྱུར་ཟངས་ཀྱི་ལྕེ།། སྨྲ་བྱེད་ཆིབས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ།། བསྐྱོད་པས་རླུང་བས་རབ་ཏུ་མགྱོགས།། མནོས་ཤིང་བསམ་པས་ཡུད་ཀྱིས ཕྱིན།། སྟོང་གསུམ་ཡུད་ཀྱིས་སླེབ་པར་མཛད།། བསམས་སླེབས་ཆིབས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ།། དེ་འདྲའི་ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་ལ།། ལྕགས་ཀྱི་མི་མོ་བཟང་མོ་ཞོན།། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུག་པའི་ཚེ།། དྲི་ཟའི་དམག་དཔུང དབང་དུ་སྡུད།། བརྒྱ་བྱིན་འཁོར་བཅས་རྡུལ་དུ་རློགས།། ཤ་རུས་ཟ་བའི་དུས་ལ་བབ།། ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུག་པའི་ཚེ།། གཤིན་རྗེའི་དམག་དཔུང་དབང་དུ་སྡུད།། མེ་མོ་འཁོར་བཅས་རྡུལ་དུ་རློགས།། བཀྲག མདངས་དྲོད་དང་ད་ཁྲོལ་ཅིག།ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུག་པའི་ཚེ།། ཀླུ་ཡི་དམག་དཔུང་དབང་དུ་སྡུད།། ཡ་བདུད་འཁོར་བཅས་རྡུལ་དུ་རློགས། ཁྲག་འཐུང་བཅུད་འཕྲོག་དུས་ལ་བབ།། བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་ རྒྱུག་པའི་ཚེ།། གནོད་སྦྱིན་དམག་དཔུང་དབང་དུ་སྡུད།། ནོར་སྲུང་འཁོར་བཅས་རྡུལ་དུ་རློགས།། དབུགས་འཕྲོག་སྲོག་གཅོད་དུས་ལ་བབ།། སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུག་པའི་ཚེ།། ཚངས་པའི་དམག་དཔུང་དབང་དུ སྡུད།། ཉི་ཟླ་འཁོར་བཅས་རྡུལ་དུ་རློགས།། རྣམ་ཤེས་དབྲལ་བའི་དུས་ལ་བབ།། འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུག་པའི་ཚེ།། ས་བདག་དམག་དཔུང་དབང་དུ་སྡུད།། ས་ཡི་ལྷ་མོ་རྡུལ་དུ་རློགས།། ཤ་རུས་དབྲལ་བའི་དུས་ལ བབ།། ཤ་ལ་ཟ་ཞིང་ད་ཚུར་བྱོན། ཁྲག་ལ་འཐུང་ཞིང་ད་ཚུར་བྱོན།། རྣམ་ཤེས་འཕྲོག་ལ་ད་ཚུར་བྱོན།། བདུད་ཀྱི་སྤྱང་མོའི་དུས་ལ་བབ།། ཧཱུྂ་དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་ཆེན་མོ་ནི།། ལྕགས་ཀྱི་ཁྱི་མོ་རྐང གསུམ་མ།། སྟོང་གསུམ་ཀུན་ལ་དབང་སྒྱུར་ཞིང།། སྲིད་པ་གསུམ་ལ་མངའ་མཛད་མ།། དབང་བྱེད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ།། སྲིན་མོ་འབུམ་ལ་མངའ་མཛད་མ།། གནོད་སྦྱིན་འབྱུང་པོ་ཐལ་བར་རློགས།། བདུད་འདུལ་ཁྱི་མོའི་དུས ལ་བབ།། ཟས་སུ་ཤ་གསུམ་སོ་བརྡར་ཁྲིག། སྐོམ་དུ་ཁྲག་འཐུང་མཆིལ་ཟ་ཁྲུང།། ལྷ་རྐང་ཟ་བའི་སོ་བརྡར་ཁྲིགས།། དུག་གསུམ་རྩད་གཅོད་ཁྱི་མོའི་དུས་ལ་བབ།། དེ་འདྲའི་ལྕགས་ཀྱི་ཁྱི་མོ་ལ།། ལྕགས་ཀྱི་མི་མོ བཟང་མོ་ཞོན།། འཇིགས་པའི་གཟུགས་ལ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན།། དཔའ་བྱེད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ།། ཕྱོགས་བཞིའི་རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་སྡུད།། རྒྱལ་ཕྲན་མང་པོ་རྡུལ་དུ་རློགས།། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་མངའ་མཛད་མ།། དབང སྡུད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ།། དབུ་ལ་གཡག་མགོ་ཐོད་དུ་བཅིངས།། རྫི་རྣོ་སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད།། དྲན་པའི་གཟུངས་མ་ཉམས་པར་འཛིན།། ངོ་མཚར་ཐོད་ཀྱི་དུས་ལ་བབ།། སྤྱན་ནས་མེ་འབར་ལམས་སེ ལམ།། སྲིད་པ་གསུམ་པོ་སྲེག་པར་བྱེད།། ཉམས་པ་ཐབས་ཀྱིས་འཚིག་པར་བྱེད།། སྲེག་བྱེད་སྤྱན་གྱི་དུས་ལ་བབ།། སྣ་ནས་དུད་པ་ཐུ་ལུ་ལུ།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ།། ཉམས་པ་གང་ཡིན་འཐིབ་པར བྱེད།། བདུད་འདུལ་ཤངས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ།། ལག་པ་གཡས་ན་ཕུར་པ་བསྣམས།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྲུང་མ་སྟེ།། ཉམས་པ་གང་ཡིན་སྒྲོལ་བར་བྱེད།། ཕུར་པའི་སྲུང་མའི་དུས་ལ་བབ།། ཉི་མའི་ཟེར་ལ་རྒྱུག་བྱེད ཅིང།། ཟླ་བའི་ཟེར་ལ་དབང་དུ་སྡུད།། སྲིད་པ་གསུམ་པོ་ཕུང་བར་བྱེད།། རྒྱུག་བྱེད་ཝ་མོའི་དུས་ལ་བབ།། རག་ཤ་སྲིན་པོའི་ཤ་ཟ་ཞིང།། སྲིན་མོའི་དོན་སྙིང་སྦར་གྱིས་འདེབས།། ཕུང་པོ་རྗེས་ཤུལ་མེད་པར ཟ།། སྲིན་པོ་འདུལ་བྱེད་ཝ་མོའི་དུས་ལ་བབ།། དེ་འདྲའི་ཟངས་ཀྱི་ཝ་མོ་ལ།། ཟངས་ཀྱི་མི་མོ་བཟང་མོ་ཞོན།། སྐུ་ནི་ཟངས་གཞུང་འདྲིལ་བ་འདྲ།།
Chinese
彼时行猛厉之供养，日夜勤勉作供养。如是方能成办诸事业，入于猛厉之修持。精要摄集转为猛厉，四精要中唯一真实。彼以咒力而行持，于彼时分击打托巴。于形像上时时安插橛，托巴亦有沸腾与众多之相。光明与烟雾妙音等，抛掷歌舞与火焰生。声音与尘土降雪等，有情实物与形像生。具足预言决定之把握，二种征相如是极显现。如是安住于稳固，当安插中央之橛，安插十二殊胜橛，各自之时以咒语安插。托巴亦如是以咒语安插，焚烧残余之物倾入托巴中。托巴抛掷食子吉祥物，于宽广之中如实显现。吉祥使者之时已至，稀有幻化之铁狼母，铁狼母具九头，九口张开九鼻嗅。眼如朱砂沸水般，耳听三界之事。救度坐骑之时已至，向四方奔跑发出哀嚎，以有情百万为食。奔跑坐骑之时已至，内里亦食有情百万，西方亦食有情百万。恒常贪婪血肉，食啖坐骑之时已至。伸出赤红之舌头，取出衰败者之心乃铜舌。掌控三千世界乃铜舌，言说坐骑之时已至。行动比风更迅速，思维意念瞬间至，刹那间到达三千世界。意念到达坐骑之时已至，如是之铁狼母上，骑乘铁之美女。向东方奔跑之时，摄集乾闼婆之军队，帝释天眷属化为尘土。食肉啃骨之时已至，向南方奔跑之时，摄集阎罗之军队，火女眷属化为尘土。光彩光芒热力与融化，向西方奔跑之时，摄集龙族之军队，夜叉眷属化为尘土。饮血夺精之时已至，向北方奔跑之时，夜叉之军队
English
At that time, perform the fierce offering, diligently making offerings day and night. In this way, one can accomplish all tasks and enter into fierce practice. Gathering the essence becomes fierce, one true essence out of the four. As it goes with mantra power, strike the ṭhūna at that time. Insert the pegs onto the image at all times, and the ṭhūna also appears boiling and abundant. Light and smoke, melodious sounds, etc., throwing dances and flames arise. Sounds, dust, snowfall, etc., sentient beings, objects, and images arise. Possessing the confidence of definite prophecy, the two signs appear greatly in this way. Thus, abiding in stability, the central peg should be inserted, inserting the twelve supreme pegs, each at its own time with mantras. The ṭhūna is also inserted with mantras in the same way, burning the remaining offerings and pouring them into the ṭhūna. The ṭhūna throws the torma and auspicious objects, truly revealing itself in vastness. The time of the glorious messenger has arrived, the wondrous and magical iron she-wolf, the iron she-wolf with nine heads, nine mouths open and nine noses sniffing. Eyes like boiling cinnabar water, ears listening to the affairs of the three realms. The time of the liberating mount has arrived, running in the four directions, uttering cries, consuming a million sentient beings as food. The time of the running mount has arrived, also consuming a million sentient beings inside, also consuming a million sentient beings in the west. Always greedy for flesh and blood, the time of the eating mount has arrived. Stretching out the red tongue, extracting the heart of the decayed is the copper tongue. Controlling the three thousand worlds is the copper tongue, the time of the speaking mount has arrived. Moving faster than the wind, perceiving and thinking, it goes in an instant, reaching the three thousand worlds in an instant. The time of the thought-arriving mount has arrived, on such an iron she-wolf, rides a beautiful iron woman. When running to the east, gathering the army of the Gandharvas, Indra and his retinue are turned to dust. The time of eating flesh and bones has arrived, when running to the south, gathering the army of Yama, the fire goddess and her retinue are turned to dust. Radiance, brightness, warmth, and melting, when running to the west, gathering the army of the Nagas, the Yaksha and his retinue are turned to dust. The time of drinking blood and seizing essence has arrived, when running to the north, the army of the Yakshas.
Chinese
聚集一切力量。 将护财神及其眷属化为尘土。 夺取气息，斩断生命的时机已到。 当向上方奔跑时， 聚集梵天军队的力量。 将日月及其眷属化为尘土。 分离意识的时机已到。 当向下方奔跑时， 聚集地神军队的力量。 将大地女神化为尘土。 分离血肉骨骼的时机已到。 食肉，现在就来。 饮血，现在就来。 夺取意识，现在就来。 魔鬼母狼的时机已到。 吽 (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！光荣的伟大信使是， 铁狗三足。 统治三千世界， 掌握三有。 大自在母的时机已到。 掌握十万罗刹女， 将夜叉和鬼神化为灰烬。 降伏魔鬼之狗的时机已到。 食物是三种肉，磨牙霍霍。 饮料是饮血，吞咽唾沫。 啃食神骨，磨牙霍霍。 根除三毒之狗的时机已到。 对于这样的铁狗， 骑着铁女美貌者。 身形恐怖，面带怒容。 大勇母的时机已到。 聚集四方天王的力量。 将众多小国化为尘土。 掌握三十三（天）。 大权掌握的时机已到。 头上戴着牦牛头骨。 目光锐利，掌握三有。 忆持不忘失的陀罗尼。 奇妙头骨的时机已到。 眼中火焰燃烧，亮闪闪， 焚烧三有。 将衰败之物用方法焚烧。 焚烧之眼的时机已到。 鼻中冒出浓烟。 向智慧本尊献上供品。 将所有衰败之物笼罩。 降伏魔鬼之鼻的时机已到。 右手拿着橛。 是金刚橛的守护者， 救度所有衰败之物。 橛的守护者的时机已到。 在日之光芒中奔跑， 掌握月之光芒。 摧毁三有。 奔跑狐狸的时机已到。 吞食罗刹和罗刹的肉， 用手掌击打罗刹女的心脏。 将尸体吃得无影无踪。 降伏罗刹之狐的时机已到。 对于这样的铜狐狸， 骑着铜女美貌者。 身体如同铜柱般盘绕。
English
Gather all the power. Turn the wealth guardian and his retinue into dust. The time to seize breath and cut off life has come. When running upwards, Gather the power of Brahma's army. Turn the sun, moon, and their retinue into dust. The time to separate consciousness has come. When running downwards, Gather the power of the earth lord's army. Turn the earth goddess into dust. The time to separate flesh and bones has come. Eating flesh, come here now. Drinking blood, come here now. Seizing consciousness, come here now. The time of the demon she-wolf has come. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! The great glorious messenger is, The iron dog with three legs. Dominating all three thousand worlds, Controlling the three realms of existence. The time of the great powerful mother has come. Controlling a hundred thousand Rakshasa women, Turning Yakshas and spirits into ashes. The time of the demon-subduing dog has come. Food is three kinds of meat, grinding teeth fiercely. Drink is drinking blood, swallowing saliva. Gnawing on divine bones, grinding teeth fiercely. The time of the dog that eradicates the three poisons has come. Upon such an iron dog, Rides the beautiful iron woman. With a terrifying form and an angry face. The time of the great courageous mother has come. Gather the power of the four directional kings. Turn many small kingdoms into dust. Controlling the thirty-three (heavens). The time of great power gathering has come. On her head, she wears a yak skull. With sharp eyes, she controls the three realms of existence. Holding the unwavering memory dharani. The time of the wondrous skull has come. Flames blaze from her eyes, brightly, Burning the three realms of existence. Burning what is deteriorated with skillful means. The time of the burning eyes has come. Smoke billows from her nose. Offering oblations to the wisdom deities. Covering whatever is deteriorated. The time of the demon-subduing nose has come. In her right hand, she holds a phurba (ritual dagger). She is the guardian of the vajra phurba, Rescuing all that is deteriorated. The time of the phurba guardian has come. Running in the rays of the sun, Controlling the rays of the moon. Destroying the three realms of existence. The time of the running vixen has come. Eating the flesh of Rakshasas and demons, Striking the hearts of Rakshasa women with her palms. Eating the corpses without leaving a trace. The time of the Rakshasa-subduing vixen has come. Upon such a copper vixen, Rides the beautiful copper woman. Her body is like a coiled copper pillar.