Tibetan
བྱ་རྣམས་ཀྱི།། སྙིང་དང་ཁྲག་ཏུ་བཅས་པ་བླུག། དམ་རྫས་ཀུན་ཀྱང་ཚང་གྱུར་ན།། ཡ་མཚན་འཕྲུལ་གྱི་སྔགས་འབྲུ་ ལ།། རིམ་པ་སྔགས་ཀྱི་བྱ་བར་ཤེས།། དེ་ཡིས་དོན་འདི་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཝ་འམ་སྤྱང་ཀིའི་ཐོད་པ་རུ།། རིམ་གྱིས་ཤི་བའི་ཁྲག་བླུགས་ལ།། དུག་དང་སྦང་མས་བརླན་པར་བྱ།། ཟངས་ཀྱི་དུག་རྣམས་ཡང་དག བསྟན།། སྦྱོར་བ་སྔགས་ཀྱི་ན་ཡ་ལ།། གནད་ལ་དབབ་པ་རབ་བརྡེག་ལ།། ནམ་གྱི་འཇིང་ལ་ཐུན་ཡང་བརྡེག། རྟགས་རྣམས་འབྱུང་བར་གདོན་མི་ཟ། ཁམས་གསུམ་གདུག་པ་སྒྲོལ་བའི་ལས།། གང་དུ་བཏབ་པ འགྲུབ་པར་བྱེད།། བདུད་དང་སྲིན་པོ་གནོད་སྦྱིན་ཡང།། བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། ཡང་དག་མིན་ཏེ་གདུག་པ་འདུལ།། དེ་ཡིས་དྲག་པོའི་འབྲས་བུར་འགྱུར།། ལས་ཀྱི་སྲིན་པོ་གདུག་པའི མཐུས།། དམ་པ་མིན་ཏེ་བྱིན་རླབ་འབྱུང།། རྟོགས་ན་ཡང་དག་ཉིད་དུ་འགྱུར།། དེས་ན་རྟོགས་པ་རབ་ཏུ་གཅེས།། བདེན་པའི་སྟོབས་ལ་རབ་བརྟེན་ན།། ངེས་བཟུང་བྲལ་བས་གང་ཡང་རུང།། ངེས་པར་འཛིན་པས གང་ཡང་འཆིང།། འཆིང་མེད་རབ་ཏུ་དགྲོལ་བར་བྱ།། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ལག་བཅངས་ཡིན།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རོལ་པ་ལས།། བདུད་དང་སྲིན་པོ་ཐམས་ཅད་བཏུལ།། རང་རྒྱུད་མ་ཡིན་རོལ་པར་སྣང།། རྡོ་རྗེ ཕུར་པ་ཆེན་པོ་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས།དྲེགས་པ་བསྡུས་ཏེ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཁའ་འགྲོ་གདུག་བྱེད་མ་སྒྲུབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བསྟན་ པ་གཉན་པོ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར།། གདུག་བྱེད་སྲིན་མོ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ།། དེ་ནི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར།། ཡ་མཚན་ཅན་དུ་གྱུར་པས་ན།། སྲིད་པའི་དབང་ཆེན་རྣམ་གསུམ་ཡིན།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་གསར་རྙིང་ཅན།། མང པོར་སྤུངས་པ་ཕུང་པོ་ཅན།། གདུག་པའི་སེམས་ཅན་མང་པོ་གནས།། རྔམ་པའི་སྒྲ་དང་བཅས་པའི་གནས།། དུར་ཁྲོད་སྲུང་དང་དབང་བྱེད་དང།། ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་མཆེ་བ་དམར།། ཤ་ཟ་མཆུ་གུག ཚང་ཡོད་དང།། ས་ཕྱོགས་འཇིགས་པའི་གདུག་ཆེན་དང།། དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་རུ།། མཁའ་འགྲོ་གདུག་བྱེད་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ།། མཎྜལ་མདའ་གང་གྲུ་བཞི་ལ།། རཀྟ་རྣམ་གསུམ་ཆག་ཆག་གདབ།། དམར་ལ་འོད དང་ཆས་པར་བྱ།། དམ་རྫས་ལྔ་ལ་དེ་བཞིན་བྱ།། ཐིག་ཡང་བྱིན་བརླབ་རིམ་པ་སྟེ།། ཧཱུྂ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་བསམས་ཏེ།། དེ་ཉིད་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ལྔར་བྱུང།། སྤྱན་དྲང་མཆོད་པ་བྱས་ནས་སུ།། ནམ་མཁའ་དག་གི་དཀྱིལ འཁོར་བསམ།། ས་ལ་རིམ་པ་མ་ནོར་གདབ།། ཚོན་ཡང་དེ་བཞིན་རབ་ཏུ་བརླབ།། གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་མུ་ཁྱུད་དང།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་གྲུ་ཆད་འབར།། སྣམ་བུ་སྒོ་དང་བཅས་པ་ལ།། ཕྱོགས་བཞིར་དུར་ཁྲོད ཆེན་པོའི་ཚལ།། མི་རོ་མང་པོ་སྤུངས་པ་བྲི།། མཐིང་ནག་དམར་དང་དཀར་བ་དང།། གདན་ཡང་ཐོད་པ་དམར་པོར་བཏང།། འཁོར་ལོ་ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་སེར།། མི་རོའི་སྟེང་དུ་མཚན་མ་བཀོད།། མུ་ཁྱུད་ནག ཅིང་ཐོད་པ་དཀར།། གྲུ་ཆད་ལྗང་ཞིང་སྣམ་བུ་སེར།། སྒོ་ནི་རིགས་དང་མཐུན་པ་དང།། གཞི་དམར་ཐོད་པ་དཀར་པོ་བཏང།། གཞི་སེར་ལྷུ་དུམ་དཀར་པོར་བཏང།། གཞི་ལྗང་རྒྱུ་ཞགས་དཀར་པོར་བཏང།། རིན ཆེན་སྣ་ལྔའི་བརྩིག་པ་ལ།། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་ཕྲེང་བ་བཏང།། ལྕགས་རི་ནག་ལ་མེ་རི་དམར།། དེ་བཞིན་མ་ནོར་རིམ་པ་བྲི།། དབུས་སུ་ཧཱུྂ་དང་གདན་དུ་བཅས།། ཕྱོགས་བཞིར་རྩིབས་ལ་རུ་བཞི་དགོད།། མཚམས བཞི་རྩིབས་ལ་ཛ་བཞི་དགོད།། སྒོ་བཞིར་ཡ་བཞིར་དགོད་པར་བྱ།། གཅན་གཟན་ཤ་དང་སྙིང་དུ་བཅས།། ནག་སྨུག་སྙིང་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ།། ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་བཞི་རུ་བཤམ།། མི་དབང་འབྲས་བུ་ཤ་ཁྲག དང།། མཚན་མ་ཚོལ་བའི་ཤ་ཁྲག་དང།། ནག་པོའི་སྙིང་དང་ཤ་ཁྲག་དང།། མཚན་ལྡན་བཞི་རུ་བཤམ་པར་བྱ།། མཚོ་ཆེན་བཞི་དང་ཤ་ཁྲག་དང།། སྙིང་སྣ་བཞི་དང་ཤ་སྣ་བཞི།། གྲུ་སྐྱོག་བཞི་རུ་ཡང་དག བཤམ།། དབྱིངས་སུ་ཤ་ཁྲག་མང་བསྟར་ནས།། དམར་ཆེན་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ་བ་བཤམ།། སྙིང་སྣ་རེ་དང་རྩང་རེར་བཅས།། རང་རང་གདན་སྟེང་དགོད་པར་བྱ།། ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོས་བྱིན་རླབས་ནས།། སྔོན་དུ ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱ།། དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་དབུས་སུ་གཞག། ཕྱི་མ་རང་རང་གནས་སུ་དགོད།། ཡང་ན་སྡེར་བུ་བཞི་རུ་བྱ།། ལིངྒ་དབུལ་དང་བསྟབ་པ་དང།། ལས་རྣམས་བསྟན་པའི་གཞི་ཡིན་པས།། རིམ་པ་མ ནོར་གྲངས་ཀྱིས་བྱ།། དབུས་སུ་དཔལ་གྱི་སྐུ་བསྐྱེད་ནས།། ཡིད་འབྲུ་རྣམས་ལ་མ་མོ་བསྐྱེད།། སྤྱན་དྲང་བསྟིམ་དང་མཆོད་པ་དང།། ཕུར་པས་གདབ་དང་དབུལ་བར་བྱ།། བསྐུལ་པའི་སྙིང་པོའི་ལས་རྣམས བྱ།། བསྙེན་པ་རྐྱང་པར་དགྲ་ཡིས་སྡེབ།། བག་ཙམ་ཟུར་ཙམ་ནོར་མི་བྱ།། རྐྱང་པ་རིམ་པའི་གྲངས་གསུམ་སྟེ།། གསུམ་དང་གཉིས་དང་གཅིག་ཏུ་སྡེབ།། དེ་ཡིས་གནད་ལ་དབབ་པར་འགྱུར།། རང གི་ཐུན་ལ་མ་ལུས་བཟླས།། ཐུན་ཕོར་བཅུ་གཉིས་རང་རང་སྣོད།། ཡང་ན་བཞི་དང་གསུམ་ཀྱང་རུང།། ཡང་ན་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ཐུན།། བསེ་ཕོར་ཁ་སྦྱར་ནང་དུ་བྱ།། ཐུན་གསུམ་སྒོར་སྒོར་བྱེད་ཀྱང རུང།། བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ་ཏེ་ལས་རྣམས་བཅོལ།། འབྱོར་པའི་རྫས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ།།
Chinese
鸟类的。 心和血都倒入。如果誓言物都齐全了， 奇妙幻化的咒字上。 次第是咒语的行为要知道。因此这个目的会成就。 狐狸或狼的头盖骨里。 倒入次第死去的血。 用毒和蜂蜜浸湿。 很好地展示铜的毒物。 结合咒语的纳亚上。 把握要点猛烈敲打。 天空的深处也敲打。 征兆出现无疑。三界恶毒度脱的事业。 无论在哪里种下都会成就。 魔和罗刹夜叉也， 会获得成就的果实。 不是真实的，是调伏恶毒。 因此会变成猛烈的果实。 事业的罗刹以恶毒的力量， 不是神圣的，是加持产生。 如果证悟就会变成真实。 因此证悟非常重要。 如果完全依赖真实的力量， 没有确定执着什么都可以。 确定执着什么都会束缚。 解脱没有束缚。 那是佛的手持。 从普贤的嬉戏中， 调伏所有魔和罗刹。 不是自续是嬉戏显现。 出自《金刚橛大续》，是第二十五章，摄集傲慢者而修持品。 然后，薄伽梵进入修持空行母恶毒事业的等持， 为了守护甚深教法。 猛烈修持恶毒罗刹女。 那是为了守护教法。 因为变成了奇妙者， 是三有的大自在。 新旧的大尸林。 堆积众多尸体。 众多恶毒众生居住。 伴随恐怖声音的地方。 尸林守护和掌权者， 食肉饮血红牙者。 食肉弯嘴有爪者， 以及地方恐怖的大恶毒。 在具有这样条件的地方， 猛烈修持空行母恶毒事业。 在箭长四方的坛城上， 涂抹三种血。 红色要具有光彩。 誓言物五种也同样做。 线也要加持次第。 从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中观想五种智慧， 那五种智慧变成五部族本尊。 迎请供养之后， 观想虚空清净的坛城。 在地上次第无误地安放。 颜色也同样很好地
English
Of the birds. Pour in the heart and blood. If all the samaya substances are complete, On the wondrous, illusory mantra syllables. The order is to know the activity of the mantra. Therefore, this purpose will be accomplished. In the skull of a fox or wolf. Pour in the blood of gradual death. Moisten with poison and honey. Show well the copper poisons. On the naya of the combined mantra. Strike fiercely, grasping the key point. Strike also at the depths of the sky. Signs will undoubtedly appear. The work of liberating the evil of the three realms. Wherever it is planted, it will be accomplished. Demons, rakshasas, and yakshas too, Will obtain the fruit of accomplishment. It is not true, it is subduing evil. Therefore, it will become a fierce fruit. The rakshasa of action, by the power of evil, It is not sacred, it is the arising of blessings. If realized, it will become truth itself. Therefore, realization is very precious. If you rely completely on the power of truth, Without fixed clinging, anything is fine. By fixing on something, anything is bound. Liberate completely from bondage. That is the hand-holding of the Buddha. From the play of Samantabhadra, All demons and rakshasas are subdued. It is not self-continuum, it appears as play. From the Great Vajrakilaya Tantra, the twenty-fifth chapter, the section on subduing the arrogant and practicing. Then, the Bhagavan entered into the samadhi of practicing the wrathful activity of the dakini, For the sake of protecting the profound teachings. Fiercely practice the wrathful rakshasi. That is for the sake of protecting the teachings. Because it has become wondrous, It is the great sovereign of the three realms. Large charnel grounds, both new and old. Heaps of corpses piled high. Many evil beings reside. A place accompanied by terrifying sounds. The charnel ground protectors and rulers, Flesh-eaters, blood-drinkers with red fangs. Flesh-eaters with crooked mouths and claws, And the great evil of the terrifying region. In a place with such conditions, Fiercely practice the wrathful activity of the dakini. On a mandala that is one arrow-length square, Apply three types of rakta. The red should have radiance. Do the same for the five samaya substances. The lines should also be blessed in order. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) contemplate the five wisdoms, Those five wisdoms become the five family deities. After inviting and offering, Contemplate the pure mandala of space. Place it on the ground in the correct order. The colors should also be very well
Chinese
加持。 三角形、半月形、环绕， 四辐轮、三角缺口燃烧。 亚麻布连同门一起， 四方是巨大的尸林苑。 画许多堆积的人尸。 靛蓝、黑色、红色和白色， 垫子也做成红色头盖骨。 轮子在方位和隅角是黄色。 在人尸上布置标志。 环绕是黑色，头盖骨是白色。 三角缺口是绿色，亚麻布是黄色。 门与种姓相符， 底座红色，头盖骨白色。 底座黄色，构件白色。 底座绿色，绳索白色。 五宝的砌体上， 安放五宝的串珠。 铁栅栏黑色，火焰山红色。 同样不要错乱地按顺序画。 中央是吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并带有座。 四方轮辐上画四个“噜”。 四隅轮辐上画四个“匝”。 四门上画四个“雅”。 连同猛兽的肉和心， 黑棕色的心也同样， 摆放四个带标志的头盖骨。 人王的果实、肉血， 寻找标志的肉血， 黑色的心和肉血， 摆放四个带标志的。 四大海和肉血， 四种心和四种肉， 也要摆放四个船形器。 在中央陈列许多肉血， 摆放像红色大海一样倾泻的。 每种心和每种脏器， 放置在各自的垫子上。 以大禅定加持后， 首先成就各种事业。 吉祥的食子放在中央， 其余放在各自的位置上。 或者做成四个盘子。 供奉林伽和祭品， 因为是显示事业的基础， 所以不要错乱地按数量做。 在中央生起吉祥的身， 在心咒上生起母。 迎请、融入和供养， 用橛钉钉和供奉。 做祈请的心髓的事业。 单独修持时与敌人结合。 不要稍微、片面地出错。 单独次第的数量是三， 三和二和一结合。 由此就能击中要害。 念诵自己份内的全部。 十二份食子各自的容器， 或者四个和三个也可以。 或者全部汇集在一起的食子。 用皮革碗合在一起放在里面。 也可以做成三个圆圆的食子。 赞颂和祈请，委托各种事业。 用富饶的物品献供。
English
Bless. A triangle, a crescent moon, a surrounding, A four-spoked wheel, a burning triangular notch. On the linen cloth with the door, In the four directions, a great charnel ground grove. Draw many piles of corpses. Indigo, black, red, and white, The cushion is also made of red skulls. The wheel is yellow in the directions and corners. Arrange the marks on the corpses. The surrounding is black, and the skull is white. The triangular notch is green, and the linen cloth is yellow. The door is in accordance with the lineage, The base is red, and the skull is white. The base is yellow, and the components are white. The base is green, and the ropes are white. On the masonry of the five precious substances, Place a string of the five precious substances. The iron fence is black, and the fire mountain is red. Likewise, draw the sequence without error. In the center, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) with a seat. On the four spokes in the four directions, draw four "Ru". On the four corner spokes, draw four "Dza". On the four doors, draw four "Ya". Together with the flesh and heart of wild animals, The dark brown heart is also the same, Arrange four skulls with marks. The fruit and flesh-blood of the human king, The flesh-blood of seeking marks, The black heart and flesh-blood, Arrange four with marks. The four great oceans and flesh-blood, Four kinds of hearts and four kinds of flesh, Also arrange four boat-shaped vessels. In the center, display much flesh-blood, Arrange it pouring out like a great red ocean. Each kind of heart and each kind of organ, Place them on their respective cushions. After blessing with great Samadhi, First accomplish all the activities. Place the glorious torma in the center, The rest are placed in their respective places. Or make four plates. Offer the linga and the offerings, Because it is the basis for showing activities, So do it according to the number without error. In the center, generate the glorious body, On the heart mantra, generate the mothers. Invite, dissolve, and offer, Drive in the stake and offer. Do the activities of the essence of invocation. When practicing alone, combine with the enemy. Do not make mistakes slightly or partially. The number of single sequences is three, Combine three, two, and one. By this, you will be able to hit the mark. Recite all of your allotted portion. Twelve portions of torma in their respective containers, Or four and three are also acceptable. Or the torma that is all gathered together. Put them together in a leather bowl. You can also make three round tormas. Praise and invoke, entrust all activities. Make offerings with abundant items.